현대 교육의 아버지 존 에이모스 코메니우스 체코의 철학자이자 교육자, 신학자

작성자dhleepaul|작성시간26.01.11|조회수129 목록 댓글 0

현대 교육의 아버지 존 코메니우스 체코의 철학자이자 교육자, 신학자

이덕휴

2026.01.11. 07:04조회 0

"Komenský"은 여기로 리디렉션됩니다. 다른 용도에 대해서는 코멘스키를 참조하세요.

"코메니우스"는 여기서 리디렉션됩니다. EU 교육 프로그램에 대해서는 코메니우스 프로그램을 참조하세요.

존 에이모스 코메니우스 경
형제단 연합 주교
초상화, 약 1650–1670
개인 정보
출생	얀 아모스 코멘스키 요한 아모스 코메니우스 1592년 3월 28일 니브니체, 모라비아, 보헤미아 왕관
사망	1670년 11월 15일 (향년 78세) 네덜란드 암스테르담, 네덜란드 공화국
교면	형제단의 연합 (보헤미아 형제단)

교육
교육	헤르본 아카데미 (1611–1613) 하이델베르크 대학교(1613–1614)
철학적 업적
주요 관심사	신학, 교육철학
주요 아이디어	범소피주의

존 아모스 코메니우스(/kəˈmiːniə s/;[1] 체코어: 얀 아모스 코멘스키; 독일어: 요한 아모스 코메니우스; 폴란드어: 얀 아모스 코멘스키; 라틴어표기: 이오안네스 아모스 코메니우스; 1592년 3월 28일 – 1670년 11월 15일)[2]는 체코의 철학자이자 교육자, 신학자로, 현대 교육의 아버지로 여겨진다. [5][6] 그는 모라비안 교회의 직접적인 전신인 형제단 연합회의 마지막 주교로 봉사했으며, 이후 종교적 난민이 되어 보편적 교육의 초기 옹호자 중 한 명이 되었으며, 이 개념은 그의 저서 『대성교(Didactica Magna)』에서 나중에 제시되었다. 교육자이자 신학자로서 그는 17세기 중반까지 개신교 유럽 전역의 학교를 이끌고 정부에 자문을 제공했다.

코메니우스는 라틴어 대신 모국어로 작성된 그림 교과서, 단순한 개념에서 더 포괄적인 개념으로 점진적으로 발전하는 교육, 지루한 암기보다는 논리적 사고에 중점을 둔 평생 학습, 빈곤한 아동에 대한 평등한 기회, 여성 교육, 보편적이고 실용적인 교육 등 여러 교육 개념과 혁신을 도입했다. 그는 또한 자연, 종교, 지식 간의 연관성을 강하게 믿었으며, 지식은 자연에서 태어나고 자연은 신으로부터 태어난다고 말했다. [7]

자존심 강한 모라비아인이었음에도 불구하고, 그는 주로 전쟁 상황과 종교 박해에 대한 두려움 때문에 대부분의 삶을 신성 로마 제국과 다른 나라들에서 망명하며 생활하고 일했다: 스웨덴, 폴란드-리투아니아 연방, 트란실바니아, 영국, 네덜란드와 헝가리. 그는 뉴잉글랜드 식민지로 이민 가서 새로 설립된 하버드 대학교 총장직을 맡겠다는 제안을 거절했다. [10]

생애와 업적

1611년으로 작성된 코메니우스의 가장 오래된 현존 원고; 라틴어와 체코어로 작성된 작품들

알퐁스 무차의 슬라브 서사시 연애 16번: 나르덴에서 얀 아모스 코멘스키의 마지막 날들: 희망의 불꽃 (1918)

렘브란트의 노인 초상, 아마도 코메니우스의 묘사일 수 있다

네덜란드 나르덴에 있는 그의 묘

요한 아모스 코메니우스는 1592년 보헤미아 왕관의 모라비아 변경백령에서 태어났다. [8][9][11] 그의 정확한 출생지는 불확실하며, 가능한 곳으로는 우헤르스키 브로드(나르덴에 묘비에 적힌 대로), 니브니체, 그리고 그가 성을 딴 마을인 코므냐(성은 '코므냐 출신의 사람'이라는 뜻)가 포함되며, 이 모든 지역은 오늘날의 우헤르스케 흐라디슈체 구역에 위치해 있다 체코 공화국. 요한은 마르틴 코멘스키(약 1602–1604년 사망)와 그의 아내 안나 흐멜로바의 막내이자 유일한 아들이었다. 그의 할아버지 얀(야노시) 세게스는 헝가리 출신이었다. 그는 코뮌을 떠나 우헤르스키 브로드로 이주한 후 코멘스키라는 성을 사용하기 시작했다. [12] 마르틴과 안나 코멘스키는 종교개혁 이전의 개신교 교단인 보헤미아 형제회에 속했으며, 코메니우스는 이후 그 지도자 중 한 명이 되었다. [13] 그의 부모와 네 명의 자매 중 두 명은 1604년에 사망했고, 아직 어린 요한은 스트라즈니체에 있는 이모와 함께 살게 되었다.

가난한 상황 때문에 10대 후반까지 정규 교육을 시작할 수 없었다. [13] 그는 16세에 프셰로프의 라틴 학교에 입학했고, 이후 1614년부터 1618년까지 교사로 돌아갔다. 그는 헤르본 아카데미(1611–1613)와 하이델베르크 대학교(1613–1614)에서 학업을 이어갔다. 1612년에는 로지크루시안 선언문인 파마 프라테르니타티스를 낭독했다. 코메니우스는 아일랜드 예수회 신사 윌리엄 바테와 그의 스승인 요한 피스카토르, 하인리히 구트버레트, 특히 하인리히 알스테드의 영향을 크게 받았다. 헤르본 아카데미는 모든 이론이 실용적으로 기능적이어야 하며, 따라서 교훈적(즉, 도덕적으로 교훈적이어야 함)이라는 원칙을 유지했다. 학업 과정에서 코메니우스는 라티키우스의 교육 개혁과 예나 및 기센 대학에서 발표한 개혁 보고서도 접하게 되었다. [13]

코메니우스는 프르제로프의 한 학교 교장이 되었다. [14] 1616년 그는 보헤미아 형제회 목사로 안수받았고, 4년 후에는 교단에서 가장 번성한 교회 중 하나인 풀넥에서 목사이자 교구 목사로 임명되었다. 그의 평생 동안 이 목회 활동은 그의 가장 시급한 관심사였다. 종교 전쟁의 결과로 1621년 그는 모든 재산과 저작물을 잃었다. 1627년, 합스부르크 반종교개혁이 보헤미아에서 개신교도들을 박해하자 그는 형제단을 이끌고 망명했다. [13][15] 1628년에는 요한 발렌틴 안드레아와 서신을 주고받았다.

그가 저술한 『Janua linguarum reserata(열린 언어의 문)』라는 책을 출간하여 그를 명성을 얻게 했다. 그러나 유니티가 반종교개혁 정치의 중요한 표적이 되면서, 그의 명성은 유럽 전역에서 커졌음에도 불구하고 그는 망명할 수밖에 없었다. 코메니우스는 폴란드의 레슈노(리사)로 피신하여 그곳에서 체육관 학교장을 맡았고, 보헤미아와 모라비아 교회의 책임자도 맡았다.

1638년 코메니우스는 스웨덴 정부의 요청에 응답하여 그 나라 학교 운영을 위한 계획을 수립하기 위해 그곳으로 갔다. [14][15]

종교적 의무 이후, 코메니우스의 두 번째 큰 관심사는 바코니안의 모든 인류 지식 조직 시도를 진전시키는 것이었다. 그는 17세기 백과사전 또는 범소피아 운동의 지도자 중 한 명이 되었으며, 실제로 더 실용적인 교육적 관심과 기회를 희생하는 경향이 있었다. 1639년 코메니우스는 『판소피아 프로드로무스』를 출판했고, 이듬해에는 그의 영국 친구 사무엘 하틀립이 동의 없이 코메니우스가 제시한 범소피 작품 계획을 출판했다. 이러한 범소피적 사상은 그가 때때로 출판한 교과서에서 부분적으로 표현된다. 이 책들에서 그는 인간 지식 전체 분야를 조직하여 모든 아이들이 이해할 수 있도록 개요를 제공하려 시도한다. [13] 코메니우스는 또한 거짓 진술을 표현할 수 없는 언어를 설계하려 시도했다. [16]

1641년, 코메니우스는 영국 장기 의회의 요청에 응답하여 공교육 제도 개혁을 위해 설립된 위원회에 합류했다. 영국 내전이 후자의 계획에 방해를 주었습니다. [13][14] 코튼 매더에 따르면, 코메니우스는 윈스롭으로부터 하버드 대학교 총장직을 요청받았다. 문제의 윈스롭은 아버지보다 젊은 존 윈스롭일 가능성이 더 높았는데, 윈스롭 주니어는 영국에 있었기 때문이다. 그러나 대신 코메니우스는 1642년에 스웨덴으로 이주했다. [17][18] 여왕 크리스티나(재위 1632–1654)와 재상 악셀 옥센스티에르나(재임 1612–1654)와 함께 스웨덴 학교 재조직 작업을 수행했다. 같은 해 그는 폴란드의 엘블롱크(엘빙)로 이주했고, 1648년에는 엘블롱크 출신인 사무엘 하르트리브의 도움을 받아 영국으로 이주했다. 1650년, 트란실바니아의 게오르크 1세 라코치 공작의 미망인 수잔나 로란트피가 코메니우스를 사로스파탁으로 초대했다. 그곳에서 그는 1654년까지 헝가리 최초의 개신교 대학에서 교수로 재직하며 이 시기에 가장 중요한 저작들을 집필했다.

코메니우스는 이후 레슈노로 돌아갔다. 1655년 대홍수 때 그는 개신교 스웨덴 측을 지지한다고 선언했고, 이에 1656년 폴란드 가톨릭 지지자들이 그의 집과 원고, 학교 인쇄기를 불태웠다. 판소피아의 원고는 화재로 소실되었다. 레슈노에서 그는 네덜란드 암스테르담으로 피신했다. 그는 후이스 메트 드 후프덴에 거주하며 손자 요한 테오도어 야블론스키와 젊은 귀족 피터 드 그라에프, 니콜라스 비첸을 가르쳤다.

1659년, 코메니우스는 1618년 보헤미아 형제회 찬송가집 Kancionál의 새로운 판본을 제작했는데, 이는 606개의 텍스트와 406개의 선율로 구성된 'kniha žalmů a písní duchovních'를 의미했다. 시편과 찬송가를 다루는 것 외에도, 그의 개정은 찬송가 수를 크게 늘리고 새로운 서문을 추가했다. 이 판본은 19세기까지 여러 차례 재출간되었다. 그의 체코어 텍스트는 주목할 만한 시적 작품이었으나, 다른 출처의 선율을 사용했다. 그는 또한 1566년부터 『Kirchenesänge』라는 제목으로 출판된 독일어 찬송가집 『Kirchen-, Haus- und Hertzens-Musica』(암스테르담, 1661)를 편집했다. 다른 저작들에서는 코메니우스가 기악과 성악 음악을 다루는 경우가 많지만, 이 주제에 대해 별도의 논문을 헌정하지는 않았다. 때로는 중세의 수학적 음악 개념을 따르지만, 다른 곳에서는 음악을 문법, 수사학, 정치와 연결짓기도 한다. 기악과 성악 모두의 음악 연습은 그의 교육 체계에서 중요한 역할을 했다. [19]

코메니우스는 1670년에 암스테르담에서 사망했다. 알 수 없는 이유로 그는 나르덴에 묻혔으며, 방문객들은 그를 기리는 클루스터스트라트에 위치한 영묘에서 그의 무덤을 볼 수 있다. 영묘 옆에는 코메니우스 박물관이 있다.

교육적 영향

Orbis Pictus의 라틴어 수업

18세기 대부분과 19세기 초반 동안, 그가 교육 사상과 실천의 발전에 미친 관계에 대한 인식은 거의 없었다. 그러나 코메니아 가문의 교육 영향력의 중요성은 19세기 중반부터 인식되었다. 코메니우스의 실질적인 교육 영향은 세 가지였다.

그는 처음에는 교사이자 학교 조직자였으며, 이는 자신의 민족뿐 아니라 이후 스웨덴과 약간의 네덜란드에서도 활동했다. 그는 『Didactica Magna(위대한 교훈)』에서 유치원, 초등학교, 중등학교, 대학, 대학교 등 미국의 기존 제도와 정확히 대응하는 학교 체계를 개괄했다. [13]

두 번째 영향은 교육의 일반 이론을 수립하는 데 있었다. 이 점에서 그는 루소, 페스탈로치, 프뢰벨 등의 선구자이며, 18세기 후반과 19세기 초에 중요한 의미를 갖게 된 '자연에 따른 교육' 개념을 처음으로 제시했다. 코메니우스가 교육에 끼친 영향은 동시대인인 베이컨과 데카르트가 과학과 철학에 미친 영향과 견줄 만하다. 사실 그는 이 두 사람의 작품에 큰 영향을 받았다. 이 비교는 주로 그가 처음으로 그 철학자들이 새롭게 정립한 사상과 탐구 원칙을 교육 조직의 모든 측면에 체계적으로 적용하거나 적용하려 했기 때문이다. 이 시도의 요약은 약 1631년에 완성된 『대의식(Didactica Magna)』에 수록되어 있으나, 출판된 것은 몇 년 후였다. [13]

세 번째 영향력은 완전히 새로운 성격의 교과서 시리즈를 통해 교육 주제와 방법에 영향을 미쳤다. 이 중 최초로 출판된 것은 1631년에 발행된 『야누아 링구아룸 레세라타(혀의 문)』이다. 그 다음으로 더 기초적인 텍스트인 베스티불룸, 더 고급 텍스트인 아트리움 등이 이어졌다. 1658년에 출판된 『오르비스 픽투스』는 다음 세기 동안 가장 유명하고 널리 유통된 교재 중 하나가 되었다. 또한 이 책은 청소년 교육에 삽화를 성공적으로 적용한 최초의 사례이기도 합니다(물론 어린이를 위한 최초의 삽화책은 아니었습니다). [13]

체코 돌라니에서의 코메니우스 구출

코메니우스의 교육 저작은 40권이 넘는다. 이 텍스트들은 모두 같은 기본 아이디어에 기반하고 있습니다: (1) 토착어를 통한 외국어 학습; (2) 단어가 아닌 대상을 통해 아이디어를 얻는 것; (3) 아이에게 가장 익숙한 사물부터 시작하여 새로운 언어와 더 먼 사물의 세계를 소개하는 것; (4) 아동에게 신체적·사회적 환경에 대한 포괄적인 지식을 제공하고, 종교적, 도덕적, 고전 과목에 대한 교육을 제공한다; (5) 이 지식 모음집을 과제가 아닌 즐거움으로 만드는 것; 그리고 (6) 교육을 "모든 사람에게, 모든 관점에서" 보편화하는 것. [20]

신학

코메니우스의 『세계의 미로』와 『마음의 낙원』.

존 아모스 코메니우스는 체코 개혁가 얀 후스의 가르침에 뿌리를 둔 형제단 교회의 주교였다. 그의 가장 유명한 신학 저서 중 하나는 『세계의 미로와 마음의 낙원』이다. 이 책은 세상이 쓸모없는 것들과 복잡한 미로로 가득하다는 그의 생각을 담고 있으며, 진정한 마음과 영혼의 평화는 오직 구세주 그리스도께서 거하시고 다스려야 할 마음속에서만 찾을 수 있다는 것입니다. 이 가르침은 그의 마지막 저작 중 하나인 『Unum Necessarium(단 하나만 필요하다)』에서도 반복되는데, 이 작품에서 그는 세계의 다양한 미로와 문제를 보여주고 다양한 상황에 대한 간단한 해결책을 제시한다. 이 책에서 그는 또한 그 시절의 예언과 계시를 믿던 과거[15]가 개인적인 미로였으며 여러 번 길을 잃었다고 고백한다. 그는 뵈메의 영향을 크게 받았다.

코메니우스는 『신성한 성비 개조에 관한 과학 요약』에서 창세기에서 가져온 것으로 알려진 자신의 물리 이론을 제시한다. 그는 예언과 비전가들을 지원한 것으로도 유명했다. 그의 『Lux in tenebris』에서는 크리스토퍼 코테루스, 미쿨라시 드라비크(라틴어: Nicolaus Drabicius), 크리스티나 포냐토프스카의 환상을 출판했다. 요한계시록을 해석하려 시도하며 1672년에 천년기를 약속했고, 교황과 오스트리아 왕가를 파괴할 이들에게 기적적인 도움을 약속했으며, 올리버 크롬웰, 구스타브 아돌푸스, 트란실바니아 공작 조지 1세 라코치가 그 임무를 수행할 것이라는 예언까지 감행했다. 그는 또한 프랑스의 루이 14세에게 편지를 보내, 신의 적들을 무너뜨릴 경우 세계 제국이 그의 보상이 되어야 한다고 알렸다. [14]

가족

그의 딸 중 한 명인 엘리자베스는 야블론네 나드 오를리치 출신의 피터 피굴루스와 결혼했다. 그들의 아들 다니엘 에른스트 야블론스키(1660–1741)는 코메니우스의 손자로, 1693년에 베를린으로 갔다; 그곳에서 그는 프로이센의 프리드리히 1세 왕(재위 1701–1713)의 궁정에서 최고 공식 목사가 되었다. 그곳에서 그는 니콜라우스 루트비히 진첸도르프 백작(1700–1760)을 알게 되었다. 진첸도르프는 1737년부터 1760년까지 재편된 모라비아 형제회 교회에서 코메니우스의 주교로서 가장 중요한 후계자 중 한 명이었다. 그의 직계 후손인 얀 페르디난트 칼릭(1939-____)은 프라하에서 태어나 남아프리카에서 교육을 받았다. 현재 캘리포니아에 거주하고 있습니다. 그의 네 자녀인 리넷, 피터, 앨리슨, 파멜라 모두 교사입니다.

유산

코메니우스 메달은 교육, 연구 및 혁신 분야에서 뛰어난 업적을 인정하는 유네스코 상으로, 코메니우스를 기념합니다. 피터 드러커는 코메니우스를 교과서와 입문서의 발명가로 칭송했다. [21]

체코 공화국

코메니우스를 묘사한 체코 코루나 지폐

19세기 체코 민족 부흥 기간 동안 체코인들은 코메니우스를 체코 민족의 상징으로 이상화했다. 이 이미지는 오늘날까지도 이어지고 있습니다.

체코 공화국은 코메니우스의 생일인 3월 28일을 교사의 날로 기념합니다. 얀 아모스 코멘스키 대학교는 2001년 프라하에서 설립되어 학사, 석사 및 대학원 학위 과정을 제공합니다. [22] 2005년 10월부터 2007년 6월까지 체코에서 진행된 평생 교육 프로젝트인 '언어로 가는 문(Gate to Languages)'은 그의 저서 『Janua linguarum reserata(언어로 가는 문)』에서 이름을 따왔습니다. 코메니우스는 200 체코 코루나 지폐에 그려져 있다.

루보시 코후텍이 발견한 소행성 1861 코멘스키는 그의 이름을 따서 명명되었다. [23]

유럽 내 다른 지역

슬로바키아 화가 카롤 밀로슬라브 레호츠키의 코메니우스 초상

폴란드 레슈노에는 그의 이름을 딴 지역 대학이 있다. [24] 또한 형제단 교회 유니티(Uniity's of the Brethren Church) 근처에는 그의 이름을 딴 광장도 있습니다. 폴란드에서 코메니우스 재단은 10세 미만 아동에게 평등한 기회를 제공하는 데 전념하는 비정부기구입니다.

레슈노의 코메니우스 기념비는 그의 이름을 딴 광장에 세워져 있다.

헝가리 샤로스파탁에는 미슈콜츠 대학교에 소속된 그의 이름을 딴 교사 대학이 있다. 코메니우스의 이름은 본, 그라핑, 데겐도르프 등 여러 독일 도시의 초등학교에 붙여졌습니다. 북마케도니아 스코페에서는 1963년 대지진 이후 체코슬로바키아 정부가 학교를 세우고 코메니우스(마케도니아어로 얀 아모스 코멘스키)의 이름을 따서 명명했습니다. 1919년 체코슬로바키아(현재 슬로바키아)에 의회의 법안에 의해 코메니우스 대학교가 설립되었습니다. 슬로바키아어로 수업을 개설한 최초의 대학이었습니다.

룩셈부르크의 코메니우스 타워는 2008년에 유럽연합 사법재판소 본부의 증축으로 완공되었습니다. [25] 이 건물에는 기관의 많은 번역 서비스가 입주해 있습니다. [25]

이탈리아 영화감독 로베르토 로셀리니는 코메니우스, 특히 그의 '직접 시각' 이론을 자신의 교훈적 이론 발전의 모델로 삼았으며, 로셀리니는 이것이 세계를 유토피아적 미래로 이끌 것이라 기대했다. [26]

코메니우스는 유럽연합 학교 협력 프로그램입니다. [27][28] 영국에서는 셰필드 대학교 웨스턴뱅크 도서관이 체코 공화국 외 지역에서 가장 큰 코메니우스 원고 컬렉션을 보유하고 있습니다. [29]

그는 독일 복음주의 교회의 성인 달력에 11월 16일에 기념되어 있다. [30]

미국

1892년, 여러 곳의 교육자들이 코메니우스의 300주년을 기념했다. 코메니우스 홀은 펜실베이니아에 위치한 모라비안 칼리지 캠퍼스 내 주요 강의실 및 교수진 사무실로 지어졌고, 그의 저작 연구와 출판을 위한 코메니언 학회가 결성되었다. [31] 노스캐롤라이나 세일럼 칼리지 교육학과에서는 그의 이름을 기리는 연례 코메니우스 심포지엄이 열린다; 주제들은 주로 현대 교육 문제를 다룬다. [출처 필요] 코메니우스 재단은 신앙, 학습, 사랑을 증진하기 위해 영화와 다큐멘터리 제작을 통해 비영리 501(c)(3) 자선단체입니다. [32] 그의 많은 음악 작품들은 노스캐롤라이나의 모라비안 음악 재단 내에 보존되어 있습니다. [33]

저작

교훈 수집, 1657년

Janua linguarum reserata 영어판, 1631년

오르비스 픽투스 아동 교과서, 1658년

루시스 거리, 1668년

라틴

『Linguae Bohemicae 유의어 사전, hoc est lexicon plenissimum, grammatica accurata, idiotismorum elegantiae et emfocuss adagiaque(체코어의 보물』), 1612–1656

Problemata miscellanea("다른 문제들"), 1612년, 존재하지 않았으며, 인쇄 준비 중 화재로 소실되었다.

논론의 시를로지 콰에스티오눔, 1613년

『플라이실리오리스 프라에셉타 그라마티카에』, 1614–1616

테아트룸 우니베르시타티스 레룸, 1616–1627

Centrum securitatis("안전의 중심"), 1625년

모라비아 노바 에스트 옴네스 프라이오레스 아카라보 델리네티오 오토레 J. A. 코메니오("모라비아 지도"), 1618–1627

Janua linguarum reserata, 1631

Didactica magna("위대한 교훈"), 1633–1638

루시스를 통해 『베스티가타 & 베스티간다(빛의 길)』, 1641년

Januae Lingvarum Reseratae Aureae Vestibulum quo primus ad Latinam aditus Tyrunculis paratur("라틴어 입문"), 1648[34]

스콜라 판소피카("판소피학 학파"), 1650–1651

Primitiae laborum scholasticorum, 1650–1651

Eruditionis scholasticae janua, rerum & linguarum structuram externam exhibens, 1656, doi:10.3931/e-rara-79809 (e-rara에서 디지털판).

오 페라 디닥티카 옴니아("모든 학문에 관한 글쓰기"), 1657년

오르비스 픽투스("그림 속의 가시적 세계"), 1658[35]

젠티스 펠리치타스 (1659)

De bono unitatis et ordinis("선한 통일과 질서에 관하여"), 1660년

De rerum humanarum emendatione consultatio catholica("인간 모든 것의 개선에 관한 일반 협의"), 1666년

Unum necessarium("필요한 한 가지"), 1668년

스피시레기움 디닥티쿰, 1680년

체코

O andělích("천사에 관하여"), 1615년

『적그리스도와 그의 유혹에 대한 발언』("Retuňk proti Antikristu a svodům jeho"), 1617

오 스타로지트노스테크 모라비("모라비아 고대 유물에 대하여"), 1618–1621

Spis o rodu Žerotínů (제로틴 가문에 관한 문자), 1618–1621

Listové do nebe("하늘에 보내는 편지"), 1619년

Manuálník aneb jádro celé biblí svaté("성경 전체의 매뉴얼 또는 핵심"), 1620–1623

『기독교적 완전함에 대한 생각"("Přemyšlování o dokonalosti kŕesťanské"), 1622년

Nedobytedlný hrad jméno Hospodinovo("정복할 수 없는 요새, 신의 이름"), 1622년

『Truchlivý, díl první』("애도하는 자, 제1권"), 1623년

오 포에지 체스케("체코 시에 대하여"), 1623–1626

『Truchlivý, díl druhý』("애도하는 자들, 제2권"), 1624년

오 시로베("가난한 사람들에 관하여"), 1624년

프레스 보지("신의 계승"), 1624년

Vidění a zjevení Kryštofa Kottera, souseda a jircháře sprotavského("스프로타바의 광산과 가죽 장수 근처인 크리슈토프 코터의 보고 및 계시"), 1625년

Překlad některých žalmů("일부 시편 번역"), 1626년

Didaktika česká("체코 교훈"), 1628–1630

Škola hrou (Schola Ludus, "놀이를 통한 학교") 1630년

『세계의 미로와 마음의 낙원』(Labyrint světa a ráj srdce) 1631년

Trouba milostivého léta pro národ český("체코 민족의 희년의 뿔"), 1631–1632

Informatorium školy mateřské (유아기 학교), 1632년

Brána jazyků otevřená (열린 언어의 문) 1633년

오르비스 픽투스, 1658년

가족

유산

체코 공화국

코메니우스를 묘사한 체코 코루나 지폐

19세기 체코 민족 부흥 기간 동안 체코인들은 코메니우스를 체코 민족의 상징으로 이상화했다. 이 이미지는 오늘날까지도 이어지고 있습니다.

루보시 코후텍이 발견한 소행성 1861 코멘스키는 그의 이름을 따서 명명되었다. [23]

유럽 내 다른 지역

슬로바키아 화가 카롤 밀로슬라브 레호츠키의 코메니우스 초상

레슈노의 코메니우스 기념비는 그의 이름을 딴 광장에 세워져 있다.

그는 독일 복음주의 교회의 성인 달력에 11월 16일에 기념되어 있다. [30]

미국

저작

교훈 수집, 1657년

Janua linguarum reserata 영어판, 1631년

오르비스 픽투스 아동 교과서, 1658년

루시스 거리, 1668년

라틴

『Linguae Bohemicae 유의어 사전, hoc est lexicon plenissimum, grammatica accurata, idiotismorum elegantiae et emfocuss adagiaque(체코어의 보물』), 1612–1656
Problemata miscellanea("다른 문제들"), 1612년, 존재하지 않았으며, 인쇄 준비 중 화재로 소실되었다.
논론의 시를로지 콰에스티오눔, 1613년
『플라이실리오리스 프라에셉타 그라마티카에』, 1614–1616
테아트룸 우니베르시타티스 레룸, 1616–1627
Centrum securitatis("안전의 중심"), 1625년
모라비아 노바 에스트 옴네스 프라이오레스 아카라보 델리네티오 오토레 J. A. 코메니오("모라비아 지도"), 1618–1627
Janua linguarum reserata, 1631
Didactica magna("위대한 교훈"), 1633–1638
루시스를 통해 『베스티가타 & 베스티간다(빛의 길)』, 1641년
Januae Lingvarum Reseratae Aureae Vestibulum quo primus ad Latinam aditus Tyrunculis paratur("라틴어 입문"), 1648[34]
스콜라 판소피카("판소피학 학파"), 1650–1651
Primitiae laborum scholasticorum, 1650–1651
Eruditionis scholasticae janua, rerum & linguarum structuram externam exhibens, 1656, doi:10.3931/e-rara-79809 (e-rara에서 디지털판).
오 페라 디닥티카 옴니아("모든 학문에 관한 글쓰기"), 1657년
오르비스 픽투스("그림 속의 가시적 세계"), 1658[35]
젠티스 펠리치타스 (1659)
De bono unitatis et ordinis("선한 통일과 질서에 관하여"), 1660년
De rerum humanarum emendatione consultatio catholica("인간 모든 것의 개선에 관한 일반 협의"), 1666년
Unum necessarium("필요한 한 가지"), 1668년
스피시레기움 디닥티쿰, 1680년

체코

O andělích("천사에 관하여"), 1615년
『적그리스도와 그의 유혹에 대한 발언』("Retuňk proti Antikristu a svodům jeho"), 1617
오 스타로지트노스테크 모라비("모라비아 고대 유물에 대하여"), 1618–1621
Spis o rodu Žerotínů (제로틴 가문에 관한 문자), 1618–1621
Listové do nebe("하늘에 보내는 편지"), 1619년
Manuálník aneb jádro celé biblí svaté("성경 전체의 매뉴얼 또는 핵심"), 1620–1623
『기독교적 완전함에 대한 생각"("Přemyšlování o dokonalosti kŕesťanské"), 1622년
Nedobytedlný hrad jméno Hospodinovo("정복할 수 없는 요새, 신의 이름"), 1622년
『Truchlivý, díl první』("애도하는 자, 제1권"), 1623년
오 포에지 체스케("체코 시에 대하여"), 1623–1626
『Truchlivý, díl druhý』("애도하는 자들, 제2권"), 1624년
오 시로베("가난한 사람들에 관하여"), 1624년
프레스 보지("신의 계승"), 1624년
Vidění a zjevení Kryštofa Kottera, souseda a jircháře sprotavského("스프로타바의 광산과 가죽 장수 근처인 크리슈토프 코터의 보고 및 계시"), 1625년
Překlad některých žalmů("일부 시편 번역"), 1626년
Didaktika česká("체코 교훈"), 1628–1630
Škola hrou (Schola Ludus, "놀이를 통한 학교") 1630년
『세계의 미로와 마음의 낙원』(Labyrint světa a ráj srdce) 1631년
Trouba milostivého léta pro národ český("체코 민족의 희년의 뿔"), 1631–1632
Informatorium školy mateřské (유아기 학교), 1632년
Brána jazyků otevřená (열린 언어의 문) 1633년
오르비스 픽투스, 1658년

참고 문헌

참고문헌

"코메니우스". 랜덤 하우스 웹스터 완전 사전.
다니엘 머피, 『코메니우스: 그의 삶과 작품에 대한 비판적 재평가』(1995), 8쪽과 43쪽.
브리태니커 백과사전의 존 아모스 코메니우스
"존 아모스 코메니우스 (1592–1670)". J. A. 코메니우스 박물관, 우헤르스키 브로드. 2024년 11월 9일 확인.
"존 아모스 코메니우스." 세계 전기 백과사전, 2판, 17권, 게일 리서치, 1998. 전기 자료 센터에 재게재됨. 2010년 1월 2일 확인.
이반 일리치, 『Deschooling Society』, 1972
힐, 앨런 G. (1975). "워즈워스, 코메니우스, 그리고 교육의 의미". 영어학 리뷰. XXVI (103): 301–312. doi:10.1093/res/xxvi.103.301. ISSN 0034-6551.
"클라모레스 엘리에"라는 그는 헌정했다. "나의 사랑스러운 어머니, 모라비아, 그녀의 충실한 아들 중 한 명에게...". 클라모레스 엘리어, 69쪽, 카스텔라운/훈스뤽: A. 헨, 1977.
"모라비아인, 언어는 보헤미아인, 신학자, 은혜의 해인 1616년부터 복음의 종." 이는 1657년 『Opera omnia didactica』에서 그의 스스로 언급한 것 http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/comenius/comenius1/p3/jpg/s468.html
"존 아모스 코메니우스". 하워드 크림슨. 1892년 3월 4일. 2024년 11월 9일 확인.
"우눔 네페사리움"은 코멘스키가 "J.A. 코메니우스 모라부스", "Unum.HTM"로 구독했다. 2011년 7월 5일 원본에서 보관됨. 2012년 7월 15일 확인. (체코어 번역)
Vyskočil, František: JAN AMOS KOMENSKÝ, Kapitoly o jeho předcich, rodičích, přibuzných a místě narození, 브르노 1990, p. 66
길먼, D.C.; 펙, H. T.; 콜비, F. M. 편집 (1905). "코메니우스, 요한 아모스". 뉴 인터내셔널 백과사전(1판). 뉴욕: 도드, 미드.
휴 치솜 편집 (1911). "코메니우스, 요한 아모스". 브리태니커 백과사전(11판). 케임브리지 대학교 출판부.
린스, 조지 에드윈 편집 (1920). "코메니우스, 요한 아모스". 백과사전.
호프스태터, 더글라스 (1979). 괴델, 에셔, 바흐. 635쪽. ISBN 978-0-14-028920-6.
요한 아모스 코메니우스, 찰스 윌리엄 바딘, 찰스 훌, 존 아모스 코메니우스의 오르비스 픽투스. ISBN 1-4372-9752-8, 2쪽, 코튼 매더, 『마그날리아』 2권, 14쪽 인용.
다니엘 머피, 『코메니우스: 그의 삶과 작품에 대한 비판적 재평가』(1995), 27쪽.
쿠바, 얀 (2001). "코멘스키, 얀 아모스". 세이디, 스탠리; 타이렐, 존 (편집). 뉴 그로브 음악 및 음악가 사전(2판). 런던: 맥밀란 출판사. ISBN 978-1-56159-239-5. ‎
"자연으로부터 배우다 | 기독교 역사 잡지". 기독교 역사 연구소. 2023년 5월 15일에 확인함.
드러커, 피터 퍼디난드 (2003) [1989]. 새로운 현실들 (개정판). 트랜잭션 퍼블리셔스. 230–231쪽. ISBN 978-0-7658-0533-1. 2010년 4월 8일 확인. [...] 체코인인 존 아모스 코메니우스는 보편적 문해력을 최초로 옹호한 인물로, 교과서와 입문서를 발명했습니다.
"Univerzita Jana Amose Komenskeho Praha" (체코어). 2019년 9월 5일 확인.
"(1861) 코멘스키". (1861) 코멘스키. 소행성 이름 사전(Dictionary of Minor Planet Names)에서. 스프링거. 2003년. 149쪽. DOI:10.1007/978-3-540-29925-7_1862. ISBN 978-3-540-29925-7.
"레슈노 고등직업교육국립학교". en.ansleszno.pl.
"코메니우스 타워". 유로파 (웹 포털). 2023년 7월 27일에 확인함.
로셀리니, 로베르토. 유토피아 부검 1010. 로마: 아르만도, 1974. 195-6.
Lachman, G., 『정치와 오컬트: 좌파, 우파, 그리고 급진적으로 보이지 않는 자들』 (일리노이주 휘튼: 미국 신지학회, 2008) 19쪽.
니덤, J., 편집, 『국가의 교사』 (케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부, 2015).
"얀 아모스 코메니우스". 오보. 2022년 8월 19일에 확인함.
"2016/2017년 복음 교회 교회 소속 및 재학 기록" (PDF).
신 국제 백과사전
"코메니우스 재단 – 코메니우스 재단". comeniusfoundation.org. 2019년 9월 5일 확인.
"모라비아 음악 재단".
코멘스키, 얀 아모스 (1648년 6월 26일). "Januae lingvarum reseratae aureae vestibvlvm, : quo primus ad Latinam aditus tyrunculis paratur cum praeposita versione intercolumnari graeca autore alio, editum a Johan. Amoso Comenio, nunc quoque adjecta est versio Germanica et Hungarica". 타이피스 라우렌티이 브레베리 – 비아 real-r.mtak.hu.
코메니우스, 요하네스 아모스 (1669년 6월 26일). "Orbis sensualium pictus trilinguis Hoc est: Omnium fundamentalium in mundo rerum, et in vita actionum, Pictura et Nomenclatura. 라티나, 게르마니카, 헝가리카. Cum Titulorum juxtá atque vocabulorum indice = Die sichtbare Welt Dinge, und Lebens Verrichtungen Vorbildung, und, Lateinische, Deutsche, und Ungarische Benamung. Samt einen Titel- und Wörter-Register = A látható Világ háromféle nyelven, az az: Minden derekassab ez világon lévő dolgoknak és ez életben való tselekedeteknek le ábrázolása és Deák, Német és Magyar megnevezése. A fellyúl való Írásoknak és szóknak laystromával". 엔테루스 – real-r.mtak.hu 를 통해.

추가 읽을거리

차프코바, 다그마르. 얀 아모스 코멘스키 아 jeho dílo. [존 아모스 코메니우스와 그의 작품들.] (프라하, 1945.) OCLC 46964449.
키팅게, 『코메니우스의 위대한 교훈』 (런던, 1896)
쿠체라, 카렐. 2014년. 얀 아모스 코멘스키. 평화와 지혜, 속담을 찾는 남자. 제7회 학제간 담론회의록, 2013년 11월 포르투갈 타비라에서 열린 루이 J. B. 소아레스와 우티 라우하캉가스 편집, 64–73쪽. 타비라: 타비렌세의 티포그라피아.
사이먼 서머빌 로리, 존 에이모스 코메니우스 (1881; 6판, 1898)
뢰셔, 코메니우스, 『파다고게와 비숍』 (라이프치히, 1889)
먼로, 윌 S. 코메니어스와 교육 개혁의 시작 (뉴욕, 1900) 웹 접근
뮐러, 『페다고학 체계론 연구자: 예나 대학교 박사 연구와 철학 연구의 창설 논문』 (드레스덴, 블레이 & 캨머, 1887)
로버트 허버트 퀵, 『교육 개혁가에 관한 에세이』 (런던, 1890)