家禮 (四庫全書本)/卷2
欽定四庫全書
家禮卷二
宋 朱子 撰
冠禮
冠
男子年十五至二十皆可冠
〈司馬公曰古者二十而冠所以責成人之禮葢将責為人子為人弟為人臣為人少者之行於其人故其禮不可以不重也近世以來人情輕薄過十嵗而總角者少矣彼責以四者之行豈知之哉往往自幼至長愚騃若一由不知成人之道故也今雖未能遽革且自十五以上俟其能通孝經論語粗知禮義然後冠之其亦可也〉
必父母無朞以上喪始可行之
〈大功未𦵏亦不可行〉
前期三日主人告於祠堂
〈古禮筮日今不能然但正月内擇一日可也主人謂冠者之祖父自為繼高祖之宗子者若非宗子則必繼高祖之宗子主之有故則命其次宗子若其父自主之告禮見祠堂章祝版前同但云某之子某若某之某親之子某年漸長成将以某月某日加冠於其首謹以後同若族人以宗子之命自冠其子其祝版亦以宗子為主曰使介子某 若宗子已孤而自冠則亦自為主人祝版前同但云某將以某月某日加冠於首謹以後同〉
戒賓
〈古禮筮賓今不能然但擇朋友賢而有禮者一人可也是日主人深衣詣其門所戒者出見如常儀啜茶畢戒者起言曰某有子某若某之某親有子某將加冠於其首願吾子之教之也對曰某不敏恐不能供事以病吾子敢辭戒者曰願吾子之終教之也對曰吾子重有命某敢不從地逺則書初請之辭為書遣子弟致之所戒者辭使者固請乃許而復書曰吾子有命某敢不從 若宗子自冠則戒辭但曰某將加冠於首後同〉
前一日宿賓
〈遣子弟以書致辭曰來日某將加冠於子某若某親某子某之首吾子将涖之敢宿某上某人荅書曰某敢不夙興某上某人 若宗子自冠則辭之所改如其戒賓〉
陳設
〈設盥帨於㕔事如祠堂之儀以帟幕為房於㕔事東北或㕔事無兩階則以堊畫而分之後放此〉
厥明宿興陳冠服
〈有官者公服帶靴笏無官者襴衫帶靴通用皂衫深衣大帶履櫛𢄼掠皆以卓子陳於房中東領北上酒注盞盤亦以卓子陳於服北幞頭帽子冠并巾各以一盤盛之䝉以帕以卓子陳於西階下執事者一人守之長子則布席於阼階上之東少北西向衆子則少西南向 宗子自冠則如長子之席少南〉
主人以下序立
〈主人以下盛服就位主人阼階下少東西向子弟親戚童僕在其後重行西向北上擇子弟親戚習禮者一人為儐立於門外西向將冠者雙紒四䙆衫勒帛采履在房中南向若非宗子之子則其父立於主人之右尊則少進卑則少退宗子自冠則服如將冠者而就主人之位〉
賓至主人迎入升堂
〈賓自擇其子弟親戚習禮者為賛冠者俱盛服至門外東向立賛者在右少退儐者入告主人主人出門左西向再拜賓答拜主人揖賛者賛者報揖主人遂揖而行賓賛從之入門分庭而行揖讓而至階又揖讓而升主人由阼階先升少東西向賓由西階繼升少西東向賛者盥帨由西階升立於房中西向擯者筵於東序少北西向將冠者出房南向若非宗子之子則其父從出迎賓入從主人後賓而升立於主人之右如前〉
賓揖將冠者就席為加冠巾冠者適房服深衣納履出〈賓揖將冠者出房立於席右向席賛者取櫛𢄼掠置於席左興立於將冠者之左賓揖將冠者即席西向跪賛者即席如其向跪進為之櫛合紒施掠賓降主人亦降賓盥畢主人揖升復位執事者以冠巾盤進賓降一等受冠笄執之正容徐詣將冠者前向之祝曰吉月令日始加元服棄爾㓜志順爾成徳夀考維祺以介景福乃跪加之賛者以巾跪進賓受加之興復位揖冠者適房釋四䙆衫服深衣加大帶納履出房正容南向立良乆 若宗子自冠則賓揖之就席賓降盥畢主人不降餘立同〉
再加帽子服皂衫革帶繫鞋
〈賓揖冠者即席跪執事者以帽子盤進賓降二等受之執以詣冠者前祝之曰吉月令辰乃申爾服謹爾威儀淑順爾徳眉夀永年享受胡福乃跪加之興復位揖冠者適房釋深衣服皂衫革帶繫鞋出房立〉
三加幞頭公服革帶納靴執笏若襴衫納靴
〈禮如再加惟執事者以幞頭盤進賓降没階受之祝辭曰以嵗之正以月之令咸加爾服兄弟具在以成厥徳黄耉無疆受天之慶賛者徹帽賓乃加幞頭執事者受帽徹櫛入於房餘並同〉
乃醮
〈長子則賓者改席於堂中間少西南向衆子則仍故席賛者酌酒於房中出房立於冠者之左賓揖冠者就席右南向乃取酒詣席前北向祝之曰㫖酒既清嘉薦令芳拜受祭之以定爾祥承天之休夀考不忘冠者再拜升席南向受盞賓復位東向荅拜冠者進席前跪祭酒興就席末跪啐酒興降席授賛者盞南向再拜賓東向荅拜冠者遂拜賛者賛者賓左東向少退荅拜〉
賓字冠者
〈賓降階東向主人降階西向冠者降自西階少東南向賓字之曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉髦士攸冝宜之於嘏永受𠈃之曰伯某父仲叔季唯所當冠者對曰某雖不敏敢不夙夜祗奉賓或别作辭命以字之之意亦可〉
出就次
〈賓請退主人請禮賓賓出就次〉
主人以冠者見於祠堂
〈如祠堂章内生子而見之儀但改告辭曰某之子某若某親某之子某今日冠畢敢見冠者進立於兩階間再拜餘並同 若宗子自冠則改辭曰某今日冠畢敢見遂再拜降復位餘並同 若冠者私室有曽祖祖以下祠堂則各因其宗子而見自為繼曽祖以下之宗則自見〉
冠者見於尊長
〈父母堂中南靣坐諸叔父兄在東序諸叔父南向諸兄西向諸婦女在西序諸叔母姑南向諸姊嫂東向冠者北向拜父母父母為之起同居有尊長則父母以冠者詣其室拜之尊長為之起還就東西序毎列再拜應荅拜者荅拜若非宗子之子則先見宗子及諸尊於父者於堂乃就私室見於父母及餘親 若宗子自冠有母則見於母如儀族人宗之者皆來見於堂上宗子西向拜其尊長每列再拜受卑㓜者拜〉
乃禮賓
〈主人以酒饌延賓及賓賛者酧之以幣而拜謝之幣多少隨宜賓賛有差〉
冠者遂出見於鄉先生及父之執友
〈冠者拜先生執友皆荅拜若有誨之則對如對賓之辭且拜之先生執友不荅拜〉
笄
女子許嫁笄
〈年十五雖未許嫁亦笄〉
母為主
〈宗子主婦則其中堂非宗子而與宗子同居則於私室與宗子不同居則如上儀〉
前期三日戒賓一日宿賓
〈賓亦擇親姻婦女之賢而有禮者為之以牋紙書其辭使人致之辭如冠禮但子作女冠作笄吾子作某親或某封 凡婦人自稱於己之尊長則曰兒卑㓜則以屬於夫黨尊長則曰新婦卑㓜則曰老婦非親戚而往來者各以其黨為稱後放此〉
陳設
〈如冠禮但於中堂布席如衆子之位〉
厥明陳服
〈如冠禮但用背子冠笄〉
序立
〈主婦如主人之位将笄者雙紒衫子房中南面〉
賓至主婦迎入升堂
〈如冠禮但不用賛者主婦升自阼階〉
賓為将笄者加冠笄適房服背子
〈略如冠禮但祝用始加之辭不能則省〉
乃醮
〈如冠禮辭亦同〉
乃字
〈如冠禮但改祝辭髦士為女士〉
乃禮賓皆如冠儀
가족예절(사천서편) / 2권
《사금 전서 》 제 2권 : 성인식(관례 ) -
송나라 주희가 저술. 15세에서 20세 사이의 소년은 모자를 쓸 수 있다 . ( 사마공께서 말씀하시기를: 옛날에는 스무 살에 청혼식을 거행하여 성인의 예절을 확립했습니다. 이는 아들, 형제, 신하, 청년으로서의 품행을 정립하는 것이었기에 결코 가볍게 여길 수 없었습니다. 그러나 요즘 사람들의 마음가짐이 경솔해져서 십 살이 넘은 아이들조차 머리를 단정하게 묶고 있는 경우가 드뭅니다. 이런 아이들에게 성인의 네 가지 의무를 어떻게 이해하겠습니까? 어려서부터 어른이 될 때까지 어리석고 둔한 모습을 보이는 경우가 많은데, 이는 어른의 도를 이해하지 못하기 때문인 듯합니다. 당장 이러한 현실을 바꿀 수는 없겠지만, 열다섯 살 이후부터는 효경과 논어를 통달하고 예법과 의에 대한 기본적인 이해를 갖춘 후에 청혼식을 거행하는 것이 적절할 것입니다. ) 청혼식은 부모가 최소 며칠 이상 상조를 지낸 후에만 거행할 수 있으며, 대상 (大夏) 전에는 거행할 수 없습니다 . 사흘 전에 주인은 사당에 알립니다 . ( 옛날에는 특정 날짜에 점을 쳤지만, 지금은 불가능하며, 첫 달의 어느 날이든 괜찮습니다. 주인은 머리싸움을 당할 소년의 할아버지를 증조부의 후계자로 언급합니다. 만약 소년이 장남이 아니라면, 증조부의 후계자가 되어야 합니다. 주인이 다른 이유가 있다면, 차장남을 지명할 수도 있습니다.) 아버지가 직접 알리는 경우에는 사당과 위패에 새겨진 글귀를 참고하되, "내 아들 아무개 또는 아무개의 친척의 아들이 장성하여 특정 월의 특정일에 머리싸움을 당할 것이다"라고 적습니다. 아래 경우에도 마찬가지입니다. 씨족 구성원 중 맏아들의 명령에 따라 자신의 아들이 참수형을 치르는 경우, 기도서에도 맏아들의 이름으로 "맏아들 아무개가 소개될 사람이 되게 하소서"라고 적혀 있습니다. 만약 맏아들이 고아가 되어 스스로 참수형을 치렀다면, 그 역시 주인이 되며 기도서에는 같은 형식으로 "아무개가 특정 월의 특정일에 참수형을 치르게 될 것입니다"라고 적혀 있습니다. 아래 경우에도 마찬가지입니다. ( 손님 에 관하여 : 옛날에는 점을 쳐서 손님을 정했지만, 지금은 그렇지 않습니다. 덕망 있고 예의 바른 친구 한 명만 초대합니다. 그날 주인은 두꺼운 옷을 입고 문으로 나갑니다. 손님은 나와서 평소처럼 인사를 합니다. 차를 마신 후, 손님은 일어나서 말합니다. "내 아들 아무개, 또는 아무개의 친척 아들 아무개가 곧 관에 들어가게 되는데, 내 아들이 그를 가르쳐 주었으면 좋겠다." 손님은 대답합니다. "나는 총명하지 못해서 모실 수 없을 것 같고, 몸도 아파서 감히 거절할 수 없겠구나, 아들아." 주인은 다시 말합니다. "결국에는 내 아들이 그를 가르쳐 주었으면 좋겠다." 손님은 대답합니다. "내 아들이 내게 큰 명령을 내렸는데, 어찌 내가 거역할 수 있겠느냐?" 만약 장소가 멀다면, 처음 부탁을 적어서 아들이나 동생을 보내 전하게 합니다. 손님이 거절하지만, 전령이 간곡히 부탁하면 결국 승낙합니다.) 답장은 다음과 같습니다. "아들이 명령을 내렸는데, 제가 어떻게 감히 불복종할 수 있겠습니까? 장남이 모자를 쓴다면 저도 그와 똑같이 모자를 쓰겠습니다." 전날 밤 , 저는 게스트하우스에서 묵었습니다. ( 나는 아들들과 동생들에게 편지를 써서 이렇게 전했습니다. "내일 나는 아들의 머리에 모자를 쓸 것이다. 내가 아들 곁에 있으면 아들도 거기에 있을 것이다 . 어찌 감히 내가 …의 머리맡에서 밤을 지새울 수 있겠는가?" 만약 계단이 두 개가 아니라면, 땅에 선을 그어 나누고 여기에 놓아둔다 . > 다음 날 아침, 관리들은 일어나서 관복과 모자를 펼쳐 보일 것이다. 관리들은 관복에 장화와 홀을 착용하고, 관복이 없는 사람들은 검은색 외투에 장화, 긴 외투, 넓은 허리띠, 신발, 빗을 착용한다. 이 모든 것을 방 안의 탁자 위에 진열한다. 동쪽 깃은 북쪽을 향하게 하고, 술잔과 접시도 탁자 위에 진열한다. 터번, 모자, 왕관은 각각 접시에 놓고, 손수건은 서쪽 계단 아래 탁자 위에 놓는다. 한 사람이 이것을 지키는 책임을 맡는다. 맏아들은 동쪽 계단 동쪽에 돗자리를 깔 것이다. 주인의 계단에는 북쪽과 서쪽을 약간 향한 위치에 다른 아들들이 배치됩니다. 맏아들은 남서쪽을 향해 주인의 남쪽에 마치 맏아들인 것처럼 앉습니다. 그 아래에 있는 아들들은 화려한 예복을 입고 각자의 자리에 앉습니다. 주인의 계단 아래에는 동쪽이나 서쪽을 향해 아들, 친척, 하인들이 앉습니다. 행렬은 맏아들이 서쪽을 향하고 주인 옆에 서는 것으로 반복됩니다 . 아들 , 친척, 또는 예절에 능숙한 사람 중 한 명이 시종으로 선택되어 문 밖에 서쪽을 향해 서 있습니다. 대관식을 앞둔 사람은 두 갈래로 묶은 머리, 네 갈래로 된 예복, 비단 띠, 그리고 화려한 신발을 착용합니다. 방 안에서는 남쪽을 향해, 만약 맏아들이 자신의 아들이 아니라면, 그의 아버지가 주인의 오른쪽에 서 있습니다. 신분이 높은 사람은 약간 앞으로 나아가고, 신분이 낮은 사람은 약간 뒤로 물러납니다. 맏아들은 스스로 대관식을 할 때, 마치 대관식을 앞둔 사람처럼 옷을 입고 자신의 자리에 앉습니다. 주인은 그들을 맞이합니다 . 주인은 손님들을 맞이 하여 홀로 안내합니다. 손님들은 자신의 자녀, 친척 또는 예절에 능숙한 사람들을 시종으로 선택합니다. 모든 시종들은 가장 좋은 옷을 차려입고 문 밖에서 동쪽을 향해 서 있습니다. 시종은 오른쪽으로 약간 뒤로 물러서서 서 있습니다. 하인이 들어와 주인에게 알립니다. 주인은 서쪽을 향해 왼쪽으로 나가 두 번 절합니다. 손님들도 절로 화답합니다. 주인은 시종에게 절하고, 시종은 절을 전합니다. 주인은 다시 절하고 앞으로 나아갑니다. 손님과 시종은 주인을 따라 홀로 들어가 계단을 오르면서 절하고 양보하며 따로따로 나아갑니다. 주인은 동쪽 계단에서 동서 방향을 바라보며 약간 올라가고, 손님들은 서쪽 계단에서 동서 방향을 바라보며 약간 올라갑니다. 시종은 서쪽 계단에서 손과 얼굴을 씻습니다. 주인은 방 안에서 서쪽을 향해 서 있고, 귀빈은 동쪽 날개에서 약간 북서쪽으로 치우친 자리에 앉습니다. 대관식을 앞둔 사람은 남쪽을 향해 방을 나섭니다. 만약 대관식 대상자가 장남의 아들이 아니라면, 그의 아버지가 뒤따라 나갑니다. 손님을 맞이합니다. 손님은 주인 뒤를 따라 들어와 이전처럼 주인의 오른쪽에 섭니다 . 손님이 절을 하면 왕관을 쓸 사람이 자리에 앉습니다. 왕관을 쓸 사람은 모자와 머리 스카프를 씁니다. 모자를 쓴 사람은 방으로 들어와 긴 예복과 신발을 신고 나갑니다. 손님 이 절을 하면 왕관을 쓸 사람은 방을 나와 주인을 마주 보고 자리 오른쪽에 섭니다. 주인은 빗을 가져와 자리 왼쪽에 놓습니다. 주인은 왕관을 쓸 사람의 왼쪽에 섭니다. 손님이 절을 하면 왕관을 쓸 사람은 서쪽을 향해 자리에 앉아 무릎을 꿇습니다. 주인도 자리에 앉아 무릎을 꿇습니다. 주인은 무릎을 꿇고 손님에게 절을 하고, 손님은 머리를 빗고 손질합니다. 손님이 자리에서 내려오고, 주인도 내려옵니다. 손님이 손을 씻은 후, 주인은 절을 하고 자리로 올라갑니다. 시종이 손님에게 왕관과 비녀 쟁반을 건네고, 손님은 한 줄 아래로 내려가 왕관을 받습니다. 왕관과 비녀를 건네줍니다. 시종은 쟁반을 들고 차분한 표정으로 왕관을 쓸 사람에게 다가가 축복을 기원합니다. "이달의 길한 날에 성인식을 시작하시는 것을 축하드립니다. 당신의 뜻이 이루어지고 덕이 충만하며 장수하시기를 기원합니다." 그런 다음 시종은 무릎을 꿇고 왕관을 건넵니다. 손님을 모실 사람이 무릎을 꿇고 비녀를 건네주면, 손님은 자리에서 일어나 절을 합니다. 왕관을 쓸 사람은 자신의 방으로 가서 네 겹의 예복을 벗고, 속치마와 넓은 허리띠를 두르고 신발을 신습니다. 그리고 남쪽을 향해 똑바로 섭니다. 장남이 왕관을 쓰는 경우에는 장남이 직접 왕관을 받습니다. 그런 다음 손님은 절을 하고 자리에 앉습니다. 손님이 손을 씻은 후에도 주인은 자리에서 내려오지 않고 손님은 서 있습니다 . 그 후 손님 에게 모자, 검은 예복, 가죽 허리띠, 신발을 줍니다. 손님은 모자를 쓴 사람에게 절을 합니다. 모자를 쓴 사람은 그 자리에 무릎을 꿇습니다. 시종이 쟁반에 모자를 얹어 가져오면 손님은 두 줄 아래로 내려가 모자를 받습니다. 손님은 모자를 쓴 사람에게 모자를 가져다주며 "길한 달과 날에 행운이 가득하시기를 바랍니다. 옷차림에 단정하시고, 품위 있는 태도를 유지하시며, 덕행을 쌓으시고, 장수와 풍족한 복을 누리시기를 기원합니다."라고 말합니다. 그런 다음 손님은 무릎을 꿇고 자리로 돌아갑니다. 모자를 쓴 사람은 모자를 쓴 사람에게 절을 하고 자신의 방으로 가서 검은 도포, 검은 도포, 가죽띠, 신발을 벗고 방 밖에 섭니다 . 그런 다음 터번과 관복, 가죽띠, 장화, 그리고 의례용 위패를 착용합니다. 손님이 도포와 장화를 받는 것으로 의식이 시작됩니다 . ( 추가적인 의식이 필요한 경우, 집전자는 손님에게 터번을 주고 계단을 내려가 받습니다. 축복은 다음과 같습니다. "새해 첫날, "길일인 오늘, 형제들이여, 덕과 한없는 건강을 누리시고 천상의 기쁨을 받으시길 기원합니다." 집례자는 모자를 벗고 손님은 터번을 쓴다. 집례자는 모자를 받고 빗을 벗은 후 방으로 들어간다. (나머지 의식은 동일하다 .) 그런 다음 의식이 거행된다. ( 맏아들의 경우, 손님들은 홀 중앙의 남서쪽으로 약간 이동하고, 다른 아들들은 원래 자리에 그대로 있다. 집례자는 방에 포도주를 따르고 방을 나가 모자를 받는 사람의 왼쪽에 선다. 손님은 모자를 받는 사람에게 절하고 남쪽을 향해 오른쪽에 자리를 잡는다.) 그런 다음, 그는 포도주를 들고 탁자로 가서 북쪽을 향해 건배하며 "이 포도주는 맑고 맛있으니, 향기로운 자여 절하고 이 제물을 받으십시오. 하늘의 복을 받아 장수하고 번영하시기를 기원합니다."라고 말한다. 모자를 받은 사람은 두 번 절하고 자리에서 일어선다. 손님은 남쪽을 향해 탁자를 밟고 잔을 받았으며, 손님은 동쪽을 향해 자신의 자리로 돌아갔다. 모자를 쓴 사람은 서른 번 절을 하고 탁자 앞에 무릎을 꿇고 술을 바쳤다. 일어나 탁자 끝에 무릎을 꿇고 술을 뱉었다. 다시 일어나 탁자에서 내려와 남쪽을 향해 두 번 절을 하는 사회자에게 잔을 건넸다. 손님은 동쪽을 향했다. 모자를 쓴 사람은 서른 번 절을 하고 다시 한 번 절을 했다. 사회자는 동쪽을 향해 약간 왼쪽으로 물러선 손님에게 절을 했다. 손님 은 서른 번 절 을 했다 . 모자를 쓴 사람은 손님에게 절을 했다. 손님은 동쪽 계단을 내려가고, 주인은 서쪽 계단을 내려갔다. 모자를 쓴 사람은 서쪽 계단에서 약간 동쪽으로 내려왔다. 남쪽을 향한 손님에게 "손님"이라는 호칭이 주어졌다. 의식이 끝나고 길일인 이 날에 그 이름이 발표되었다. 공가라는 이름의 손님이 손님에게 소개되었다. 손님에게는 잔이 주어졌다 . " 손님 "이라는 호칭을 가진 사람의 이름을 말했습니다. 그런 다음 주인은 손님에게 자리를 비켜달라고 부탁하며 나가달라고 했습니다. 그리고 나서 주인은 "손님 " 이라는 호칭을 가진 사람의 이름을 조상 사당에 소개했습니다 . ... 아래 계보에 대해서는 따로 인사를 드립니다. 취임하신 분은 연장자분들께 인사를 드립니다 ( 남향 부모 사당; 동쪽 날개에 삼촌과 형제; 남쪽을 향한 삼촌 사당; 서쪽을 향한 형제 사당; 여성분들은...) . 서쪽 별관에는 이모와 할머니가, 동쪽 별관에는 누나와 올케가 모셔져 있습니다. 성인이 된 사람은 북쪽을 향해 부모님께 절을 합니다. 부모님은 일어서시고, 함께 사는 어른이 계시면 부모님은 그 사람을 방으로 모시고 가서 절을 합니다. 어른들이 일어서면 성인은 동서 순서대로 자리로 돌아가 각 어른에게 두 번씩 절을 합니다. 절을 해야 할 사람들은 절을 합니다. 만약 성인이 장남이 아니라면, 먼저 본당에서 장남과 아버지보다 신분이 높은 사람들을 뵙고 나서 자신의 방으로 가서 부모님과 다른 친척들을 만납니다. 장남이 성인이 되었고 어머니가 계시면 어머니를 만납니다. 그와 친척 관계에 있는 모든 사람들이 본당으로 와서 그를 만납니다. 장남은 서쪽을 향해 어른들에게 절을 하고, 각 줄에 있는 어른들에게 두 번씩 절을 하며, 신분이 낮은 사람들 에게서도 절을 받습니다 . 이것이 손님을 맞이하는 예식입니다 .
주인은 손님들에게 술과 음식을 대접하고, 손님을 칭찬하는 사람들에게는 선물을 주는데, 선물의 액수는 칭찬의 정도에 따라 달라진다 .
머리 장식을 쓰는 사람은 마을 선생님과 아버지의 가까운 친구들을 만나러 나간다.
( 머리 장식을 쓰는 사람은 선생님과 친구들에게 절을 하고, 가르침을 받으면 손님에게 하듯이 답례하며 다시 절을 한다. 선생님과 친구들은 절을 하지 않는다 .)
머리 장식을 쓰는 의식: 여자는 약혼하지 않았더라도 15세가
되면 머리 장식을 쓴다 . 어머니가 의식의 주관자이다 . ( 맏아들의 며느리는 본당에 있다. 맏아들이 아니지만 그와 함께 사는 경우에는 따로 방에 머물며 같은 의식을 따른다 .) 주인은 의식 3일 전부터 손님들을 위해 3일간의 통행금지를 시행하고, 의식 전날 밤에는 주인이 집에 머문다. ( 손님 또한 친척과 시댁의 덕망 있고 예의 바른 여성들 중에서 선정됩니다. 누군가가 종이에 편지를 써서 전달하는데, 이는 혼례식과 유사하지만 아들에게는 '혼례식', 딸에게는 '머리핀 꽂기'라고 합니다. '내 아들'은 '아무개 친척' 또는 '아무개 배우자'라고 부릅니다. 여성들은 스스로를 '아무개 친척'이라고 부릅니다.) 자신의 집안 어른은 각각 '아들', '신부', '어머니'라고 부릅니다. 친척은 아니지만 서로 교류하는 사람들은 각자의 가문에 따라 호칭합니다. 의식 진행 방식은 다음과 같습니다 . ( 성년식과 동일하지만, 아들의 자리처럼 중앙 홀에 돗자리를 깔아 놓습니다 .) 다음 날에는 옷을 정합니다. ( 성년식과 동일하지만, 두건과 머리핀을 사용합니다 .) 순서가 정해집니다 . ( 주최자는 주인과 같은 위치에 있습니다.) 왕관을 쓸 사람은 더블 브레스트 셔츠를 입고 방에서 남쪽을 향합니다 . 손님들이 도착하면 여주인은 그들을 맞이하고 홀을 올라갑니다 . ( 성년식과 동일하지만 사회자는 없습니다. 여주인은 동쪽 계단에서 올라갑니다 .) 왕관을 쓸 사람이 손님입니다. 그런 다음 방 안에서 그 사람의 머리에 비녀를 꽂습니다. 뒷띠를 착용합니다 . ( 성년식과 약간 비슷 하지만 처음에 축복의 말을 합니다. 하지 않으면 생략합니다 .) 그다음 제물을 바칩니다 . ( 성년식과 동일하며, 축복의 말도 같습니다 .) 그다음 호칭을 부릅니다 . ( 성년식과 동일하지만 축복의 말이 "젊은이"에서 "숙녀 "로 바뀝니다.) 손님들은 모두 성년식에서와 마찬가지로 대접받습니다. ( 가족 의례, 제2권)
이 작품은 저자가 100년 이상 전에 사망했고 1931년 1월 1일 이전에 출판되었기 때문에 전 세계적으로 공공 영역 에 속합니다.
家禮卷二
此作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。