196 | 방향과 다른 사람들이 진기의 기록보다 앞서 기록을 남겼다. |
197 | 스승과 그의 남녀 제자들은 울면서 걸어갔다. |
198 | 순례 행렬이 떠날 때, 흰색 휘장을 쳐서 시야를 가립니다. |
199 | 조문 순서는 어른들, 그 다음은 상복을 입지 않은 친척들, 손님, 그리고 마지막으로 친척과 손님들이 마차나 말을 타고 이동하는 순서였다. 어떤 이들은 묘지에서 기다렸고, 어떤 이들은 도시 밖으로 나가서 울고 조의를 표한 후 집으로 돌아왔다. |
200 | 친척과 조문객들은 도시 외곽 도로변에 천막을 치고 관을 안치한 후 마치 고인이 집에 있는 것처럼 애도를 표합니다. |
201 | 인생길에서 슬픔을 만나면 눈물을 흘리게 마련이다. |
202 | 무덤이 멀리 떨어져 있는 경우, 매일 아침저녁으로 관 앞에 신령대를 세워 애도와 제사를 지낸다. 식사 시간에는 가장과 그의 형제들이 모두 관 옆에서 잠을 자고, 친척들이 함께 관을 지킨다. 관을 사당에 안치하고 흙으로 나무 신령대를 새긴 후, 무덤을 완전히 조성하기 전에 장례 담당자들이 먼저 신령대를 설치한다. |
203 | 무덤 통로의 남서쪽을 향하고 있는 기둥이 있습니다. |
204 | 친빈치 |
205 | 영의 천막 바로 앞 십여 걸음 지점에 남자들은 동쪽, 여자들은 서쪽으로, 그 다음에는 여자들이 북쪽으로, 영의 천막 바로 맞은편에 서서 모두 남쪽을 향하고 있다 . |
206 | 무덤 뒤편 |
207 | 팡 샹지 |
208 | 구덩이의 네 모서리에 미늘창을 묶어 놓은 채로 |
209 | 장례용품 등 |
210 | 천유광은 남동쪽과 북쪽으로 향했다. |
211 | 영구차가 도착했다 |
212 | 제물로 바쳐진 영판은 천막 안에 놓였고, 본당도 영판 뒤에 놓였다. |
213 | 그들은 제물을 바치고 물러갔다. |
214 | 와인, 말린 과일, 절인 채소 |
215 | 관이 도착했다 |
216 | 먼저 집례자들은 무덤 남쪽에 깔개를 댔습니다. 그런 다음 관을 원래 있던 자리에서 옮겨 북쪽 깔개 위에 놓았습니다. 이어서 장례 현수막을 벗겨 관 위에 덮었습니다. 주인과 그의 가족들, 남녀 모두 자리에 앉아 울기 시작했습니다. |
217 | 주인과 그의 남편들은 구덩이 안에서 동쪽과 서쪽을 향해 서 있었고, 여주인들과 여인들은 구덩이 서쪽의 천막 안에서 동쪽을 향해 서 있었다 . 모든 손님들은 성전의 관습대로 절을 하고 작별 인사를 했다. |
218 | 주인이 허리를 숙여 인사하고 손님도 그에 화답하여 허리를 숙여 인사한다. |
219 | 나이붐 |
220 | 먼저, 재로 만든 칸막이 위에 나무 막대를 가로로 놓습니다. 그런 다음 관 바닥에 밧줄 네 개를 꿰어 넣고 족쇄는 느슨하게 둔 상태로 막대 위로 내립니다. 밧줄을 제거합니다. 다음으로, 고운 천(또는 생사)을 접어서 관 아래에 놓습니다. 천을 제거하지 말고, 나머지는 잘라서 버립니다. 관에 족쇄가 없는 경우, 관 바닥 양쪽 끝에 밧줄을 꿰어 막대 위로 내립니다. 밧줄을 제거하고 앞서와 같이 천을 사용합니다. 관을 내릴 때는 기울어지거나 흔들리지 않도록 매우 조심하고 힘을 조절해야 합니다. 주인과 형제들은 울음을 멈추고 이 과정을 직접 지켜봐야 합니다. 그 후, 관 덮개와 추모 현수막이 수평이 되도록 정리합니다. |
221 | 집주인은 길이 18피트(약 5.5미터)에 달하는 진홍색 비단 리본 여섯 개를 관 옆에 놓았다. 그는 허리를 굽혀 절을 했다. 참석한 모든 사람들은 서럽게 울었다. 만약 가족이 가난하여 이 리본들을 살 여유가 없다면, 진홍색 비단 리본 하나씩으로도 충분했다. 금, 옥, 기타 귀중품은 고인에게 짐이 된다고 여겨 무덤에 넣어서는 안 되었다. |
222 | 재 분리기의 내부 및 외부 덮개를 추가하세요. |
223 | 먼저, 모르타르 칸막이의 크기를 측정하고 네 벽면 사이 간격의 약 네 배 정도 되는 얇은 판자를 만듭니다. 이 판자를 관 위에 얹고 퍼티로 덮습니다. 그런 다음, 석회 모르타르를 조금씩 부어 판자를 뚫고 스며들지 않도록 하면서 빨리 굳힙니다. 판자의 두께는 약 7.5cm(3인치) 정도가 되어야 합니다. 마지막으로, 겉덮개를 씌웁니다. |
224 | 사실, 회색 |
225 | 세 가지 재료를 잘 섞어 바닥에 깔고 그 위에 숯가루를 얹는데, 각각 바닥과 옆면 두께의 두 배로 쌓는다. 그런 다음 와인을 뿌리고 꾹꾹 눌러 다진다. 관이 흔들릴까 봐 더 이상 쌓지 못하고, 실제 상태를 확인하기 위해 재료를 더 사용했다. |
226 | 단단한 지반을 바탕으로 점진적으로 건설되었습니다. |
227 | 관 내부의 진동을 방지하기 위해 약 30cm 간격으로 흙을 손으로 살살 다져주어야 합니다. |
228 | 그 사당은 무덤의 왼쪽에 위치해 있습니다. |
229 | 이전과 마찬가지로 기도판에 적힌 글귀는 동일하지만, 이곳은 사후에 칭호를 받은 어떤 관리의 무덤이며, 이 무덤의 영혼이 장례 용품들과 함께 이곳에 묻혔다 고 전해 집니다. |
230 | 흙과 장례 용품의 절반은 천막 안에 숨겨져 있었고, 상자는 대나무 항아리로 덮여 있었으며, 문은 . |
231 | 무덤이 평지에 있다면, 먼저 구덩이 남쪽 면에 벽돌을 한 겹 쌓고 그 위에 돌을 올린 다음, 사방을 벽돌로 둘러싸고 흙으로 덮으십시오. 무덤이 가파른 산비탈에 있다면, 구덩이에서 남쪽으로 몇 피트 떨어진 곳에 1.2~1.5미터 깊이로 파서 같은 방법으로 묻으십시오. |
232 | 흙으로 보강하여 단단하게 만들었다. |
233 | 아래쪽 흙에도 약 30cm 정도의 표시가 되어 있었지만, 조심스럽게 다져서 단단하게 굳혔다. |
234 | 질문자 |
235 | 집례자는 신상을 모신 위패 위에 남동쪽에서 서쪽을 향하도록 탁자를 차리고, 그 맞은편에 벼루, 붓, 먹물을 놓습니다. 고인이 마치 그곳에서 살았던 것처럼 세면대와 수건을 탁자 위에 놓습니다. 집례자는 위패 앞에 서서 북쪽을 향하고 고인이 손을 씻기를 기원합니다. 그런 다음 위패를 안방 탁자 위에 놓습니다. 숙련된 서예가가 손을 씻고 서쪽을 향하여 섭니다. 아버지의 위패에는 "송나라 [이름], [직함], [자], [부관], [다음 세대]"라고 적습니다. 위패 앞면에는 "고 [아버지], [ 직함], [사호], [부관], [아버지]의 위패"라고 적습니다. 그 아래 왼쪽에는 "효자 [이름], [관호], [사호], [부관], [다음 세대]의 위패"라고 적습니다. 위패에는 "고(故) [어머니], [직위], [관직], [부관직], [다음 세대]의 위패"라고 적혀 있다. 관직이 없는 경우에는 출생 시 이름을 사용한다. 기도가 끝나면 위패를 제단에 놓고, 영혼 비단은 상자에 넣는다. 그 후 향을 피우고 술을 따르며, 주인의 오른쪽에서 위패 하나를 꺼내 큰 소리로 읽는다. "이전과 같지만, 고아 아무개가 감히 황제께 자기 아버지 아무개가 관직과 시호를 받았다고 알렸다고 적는다. 그의 육신은 묘지로 돌아갔고, 그의 영혼은 사당으로 돌아갔다. 이제 위패가 완성되었다. 그의 영혼이 예전의 영광을 되찾기를 간절히 기원한다. 이것이 이 의식의 근본이다." 애도가 끝나면 주인은 제자리로 돌아가 다시 절하고 슬픔이 가라앉을 때까지 울는다. 어머니가 돌아가신 후, 슬픔에 잠긴 아들은 '상실한 아들'이라 불리며 이러한 지위에 놓이게 된다. 공식적인 직함이 없는 모든 사람도 '상실한 아들'로 불리며 이러한 지위에 놓인다. |
236 | 주님께서 전차에 오르신 것을 축하드립니다. |
237 | 그 배후에는 소울 실크 박스가 있었다. |
238 | 부제는 이어서 성령이 새겨진 판을 떼어냈다. |
239 | 스승과 그의 후손들은 부처님의 사당에서 무덤 문까지 가는 길에 눈물을 흘렸다. 어른들은 수레와 말을 타고 약 백 걸음 정도 떨어진 무덤까지 갔고, 젊은 후손들 또한 수레와 말을 타고 갔다. 그들은 아들이나 동생 중 한 명만 남겨 무덤이 완성될 때까지 흙을 다지는 일을 감독하게 했다. |
240 | 높이 4피트(약 1.2미터)의 작은 석판을 무덤 앞에 세우는데, 받침대는 약 1피트(약 30센티미터) 높이입니다. 사마공은 이렇게 말했습니다. "규정에 따르면 묘비와 석상(寶寶)의 크기와 개수는 제각기 다르지만, 규칙은 무한해야 합니다. 후손들이 그런 물건 안에 금이나 옥이 숨겨져 있는지 어떻게 알 수 있겠습니까? 그런 것들은 모두 망자에게 이롭지 않고 오히려 해롭습니다. 그러므로 규정에는 귀인과 천인이 동등해야 하고 천인이 귀인과 동등해서는 안 된다는 내용도 있습니다. 그러니 차라리 그런 것들을 사용하지 않는 것이 낫습니다." 공자의 가르침에 따르면 무덤의 봉분은 높이가 4피트이므로 이를 기준으로 삼습니다. 사마공은 별도의 작은 석판을 세우되, 돌의 높이는 최소 1피트(약 30센티미터)이고 두께는 2/3 정도 되어야 한다고 했습니다. 윗면에는 가문, 이름, 업적 등을 간략하게 새기고, 좌우에는 그 내용을 새겨야 한다고 했습니다. 여성의 경우, 남편이 매장된 후, 앞면에 다음과 같은 글귀가 새겨진 비석을 세워야 합니다. |
241 | 울음소리 |
242 | 주인과 그의 일행은 마치 사랑하는 사람들이 그곳에 있을 것을 짐작이라도 한 듯 울면서 영구차를 천천히 길가로 옮겼다 . 슬픔이 밀려오자 그들은 통곡했다. |
243 | 집에서 울고 있어요 |
244 | 문 앞에서 울고 있다 |
245 | 영혼의 석판이 제단 위에 놓인다. |
246 | 집례자는 먼저 원래 위치에 영혼 명판을 설치하고 기도를 드린 후, 영혼 명판을 제자리에 놓고 영혼 화환 상자를 꺼내 주요 명판 뒤에 놓았습니다. 그런 다음 스승과 다른 사람들은 제단 앞에서 눈물을 흘렸습니다. |
247 | 주인과 하인들은 안으로 들어와 서쪽 계단을 오르며 울었다. 집안의 여자들은 먼저 홀에 들어가 울고 나서 관으로 가서 울었다. |
248 | 애도의 끝 |
249 | 조의를 표하러 온 사람들은 예전처럼 그에게 고개를 숙였다. |
250 | 손님이나 친척이 집에 돌아오면 다시 울고 애도하는 것이 관례라고 합니다. 다시 우는 것 자체가 애도의 한 형태이며, 집에 돌아온다는 것은 무언가를 잃는다는 의미로 여겨집니다. 따라서 상서 9개월째에는 상서 기간을 지켜야 하며, 이 기간 동안에는 술과 고기를 먹되 잔치나 오락에는 참여하지 않는 것이 관례입니다. 상서 기간이 소상서에서 대상서로 이어지면서 가족과 떨어져 지내던 사람들은 그 기간이 끝나면 집으로 돌아올 수 있습니다. |
251 | 유희의 희생 |
252 | 집을 비운 채 하루 이상 머무를 경우에는 먼저 숙소에 들러야 한다. 정시는 “육신은 흙으로 돌아가지만 영혼은 어디든지 떠나간다. 효자는 아버지를 찾아다니며 세 번의 제사를 지내 아버지를 달래야 한다”고 말했다. |
253 | 주인 아래에 있는 모든 사람은 목욕을 해야 한다. |
254 | 너무 늦었거나 시간이 없다면 간단히 목욕하고 몸을 씻는 것으로 충분할 수도 있습니다. |
255 | 집사가 식기와 음식을 가져다주었다. |
256 | 서쪽 계단, 제단 남동쪽에는 세면대 두 개와 수건 두 개가 놓여 있다. 세면대에는 받침대가 있고, 수건에는 선반이 있는데, 서쪽 면에는 선반이 없다. 모든 장례 의식에서 이렇게 배치한다. 신령 위패 남동쪽에는 술병과 술병 받침대가 놓여 있다. 신령 위패 동쪽에는 탁자가 놓여 있고, 그 위에는 물병, 접시, 컵이 놓여 있다. 신령 위패 남서쪽에는 난로와 국 솥이 놓여 있다. 신령 위패 서쪽에는 탁자가 놓여 있고, 그 위에는 기도 위패가 놓여 있다. 신령 위패 앞에는 야채와 과일 접시가 놓여 있다. 탁자 중앙에는 대나무 일곱 개가 놓이고, 그 서쪽에는 술잔, 동쪽에는 식초가 놓여 있다. 과일은 대나무 바깥쪽에, 야채는 과일 안쪽에 놓인다. 술은 대나무 병에 담겨 있다. 향로가 법당에 놓여 있고, 향로 앞에는 짚과 모래 묶음이 놓여 있다. 아침 공양을 위한 음식처럼 음식을 준비하여 법당 동쪽 입구 밖에 차려 놓는다. |
257 | 영판이 꺼내지자 집주인 아래 모든 사람들이 들어와서 울었다. 지팡이에 의지해 방 밖에 서 있던 집주인과 그의 형제들, 그리고 제사에 참여했던 사람들도 들어와서 영판 앞에서 울었다. 그들은 모두 북쪽을 향하여 옷차림 순서대로 줄을 섰는데, 가장 무거운 옷을 입은 사람이 앞에, 가장 가벼운 옷을 입은 사람이 뒤에 섰다. 장로들은 상석에 앉았고, 젊은 사람들은 서 있었다. 남자들은 동쪽과 서쪽에, 여자들은 서쪽과 동쪽에 자리를 잡았다. 각 줄은 가장 나이 많은 사람부터 차례대로 서 있었고, 맨 뒤에는 시종이 있었다. |
258 | 집회 |
259 | 울음을 그친 사람에게 기도를 드리던 집주인은 서쪽 계단에서 내려와 손을 씻고 소매를 걷어 올린 후, 신령대 앞으로 가서 향을 피우고 두 번 절을 했다. 모든 시종들도 손을 씻고 소매를 걷어 올렸다. 한 사람이 술병을 열어 술을 채우고 서쪽을 향해 무릎을 꿇고 집주인에게 건넸다. 집주인은 술을 받기 위해 무릎을 꿇었고, 다른 한 사람은 집주인의 왼쪽에 있는 탁자 위에 접시와 잔을 들고 무릎을 꿇었다. 집주인은 잔에 술을 따라 시종에게 건넸다. 집주인은 왼손으로 접시와 잔을 받아 오른손으로 잔을 잡고 짚으로 만든 돗자리에 술을 따른 다음, 접시에 담아 시종에게 주었다. 집주인은 절을 하고 살짝 일어섰다가 다시 물러나 원래 자리로 돌아갔다. |
260 | 주 진좡 |
261 | 집례자는 아침 제사와 유사한 의식을 준비하는 것을 도왔습니다. |
262 | 첫 번째 제안 |
263 | 가장이 술 항아리를 들고 제단으로 들어갔다. 시종 중 한 명이 북쪽을 향해 서서 술 항아리를 받아 가장의 왼쪽에 있는 제단 위에 올려놓았다. 가장은 술을 따라 다시 항아리에 부었다. 가장과 시종은 함께 제단으로 가서 북쪽을 향해 섰다. 가장과 시종이 무릎을 꿇고 술 항아리와 술 항아리를 바쳤다. 가장은 항아리를 받아 짚단 위에 세 번 제물을 바치며 절하고 일어섰다. 시종은 항아리를 받아 조상의 자리에 놓고 제단에 바쳤다. 집례자는 가장의 오른쪽에 위패를 들고 서쪽을 향해 무릎을 꿇고 이전과 같은 기도를 낭독하며 다음과 같이 덧붙였다. "해와 달이 이곳에 머물지 않습니다. 애도 기간이 시작될 무렵, 저는 슬픔과 불안에 잠겨 일찍 일어나 늦게까지 있었습니다. 깨끗한 제물과 부드러운 털을 가진 고기, 그리고 향기로운 술을 애도의 마음으로 공경합니다. 이 제물이 바쳐지기를 바랍니다." 집례자가 일어서자 주인은 눈물을 흘리며 두 번 절하고 자리로 돌아갔다. 그러자 울음이 그쳤다. 돼지를 사용할 경우 통째로 사용한다고 했고, 사용하지 않을 경우에도 통째로 사용한다고 했다. 조상과 화목하기를 바라며 술과 고기를 함께 섞었다. |
264 | 아시아 |
265 | 주부는 이전과 같은 의식을 행했지만, 사절 축복문은 읊지 않았다. |
266 | 마지막 헌정 |
267 | 친척이나 손님(남성 또는 여성)이 마치 선물을 주는 것처럼 의식을 거행해야 합니다. |
268 | 유시 |
269 | 그러자 집사는 잔에 와인을 따랐다. |
270 | 스승급 이하의 자들은 모두 주화문 출신이었다. |
271 | 가장은 동쪽이나 서쪽을 향해 문 앞에 서 있고, 그 뒤를 이어 젊은 남편이 북쪽으로 걸어간다. 안주인은 서쪽이나 동쪽을 향해 문 앞에 서 있고, 다른 여성들은 그 뒤를 따른다. 연장자들은 식사 시간 등 다른 곳에서 휴식을 취한다. |
272 | 주인과 그의 일행이 눈물을 흘리며 신들에게 작별 인사를 하고 들어온다. 주인은 북쪽을 향해 문으로 들어서서 문이 열렸음을 세 번 알린다. 그런 다음 주인과 그의 일행이 들어와 자리에 앉는다. 집례자가 차를 바친다. 집례자는 주인의 오른쪽에 서서 서쪽을 향하고 제사가 성공적이었음을 알린다. 관의 주인은 원래 자리에 놓인다. 주인과 그의 일행은 슬픔을 표현하기 위해 눈물을 흘리며 두 번 절을 한다. 그런 다음 그들은 차례로 나간다. 집례자가 관을 옮긴다. |
273 | 고인의 영혼이 평안히 잠들기를 기원합니다. |
274 | 영혼을 거두어간 최고 관리인이 그 시신을 장막 옆 깨끗한 땅에 묻어 주기를 바랍니다. |
275 | 아침저녁 제사를 중단하십시오 |
276 | 슬픔이 그 어느 때보다 더 심해질 때까지 밤낮으로 울었다. |
277 | 온화한 날씨를 다시 맞이하며 우리는 걱정에 잠깁니다. |
278 | 요(孝)일로 여겨지는 일(邪), 정(定), 사(四), 신(新), 계(顧)월에는 첫 번째 우(宋) 제사와 동일한 의식을 거행합니다. 다만, 하루 전날에는 그릇과 음식을 준비하고, 새벽에 일찍 일어나 채소, 과일, 술, 기타 진미를 차려 놓습니다. 제사는 새벽에 거행되며, 신패를 봉헌합니다. 기도문은 첫 번째 우 제사와 다르고, 제사 자체도 다른 의식으로 바쳐집니다. 만약 묘가 멀리 떨어져 있고 요일이 겹치는 경우에는 지정된 장소에서 제사를 지냅니다. |
279 | 하루의 세 날을 만나다 |
280 | 가(嘉), 병(内), 오(吳), 경(虛), 인(仁)이 모두 "강(江)"의 날로 여겨지는 날에는 두 번째 우(雲) 제례와 동일한 의식을 행하되, 두 번째 우 제례 대신 세 번째 우 제례를 행한다. 우 제례는 과업을 완수하기 위한 것이다. 무덤이 멀리 떨어져 있고 가는 도중에 강(雲)의 날을 만나면, 무덤에 도착할 때까지 제례를 미뤄야 한다. 이 제사는 집에 도착한 후에만 행할 수 있다. |
281 | 마지막 외침 |
282 | 단공은 마지막 애도의 날이 과업을 성공적으로 완수하는 날이라고 말했습니다. 따라서 이 제사는 점차 상서로운 의식을 받아들여 애도 제사를 대체하게 되었습니다 . 세 번의 유(宋) 제사가 끝난 후, 마지막 애도 전날인 강(宋)날에 제사용 그릇과 음식을 차리고 유 제사 휘장을 두른 다음, 술병을 술병 서쪽에 놓았습니다. |
283 | 주밍은 일찍 일어나 채소, 과일, 술, 그리고 다른 진미들을 준비했다. |
284 | 그들은 위지웨이와 함께 우물에서 물을 길어 술을 만들었다. |
285 | 지밍 주 추주 |
286 | 통자이유 |
287 | 주인과 부하들은 모두 함께 울면서 영혼을 부르는 의식을 치렀다. |
288 | 유와 함께 희생하다 |
289 | 주인과 주부, 음식을 서빙하다 |
290 | 주인은 생선과 고기를, 안주인은 수건과 국수/쌀을, 주인은 국을, 안주인은 쌀을 바치는 등, 유(Yu) 제사의 첫 번째 제물 과 같은 방식으로 제사를 지냅니다. |
291 | 우제와 동일하지만, 제사는 주술사의 왼손에 위패를 들고 동쪽을 향해 무릎을 꿇고 읽습니다. 내용도 다릅니다. 우제와 같지만, '세 가지 우'가 '마지막 애도와 슬픔'으로 바뀝니다. 이어지는 내용에는 다음 날 조상에게 제사를 지내고, 관리와 관직자들이 제사를 즐긴다고 되어 있습니다. 여기서 조상은 고인의 조상을 의미합니다. |
292 | 음식과 음료를 바치고, 신들에게 작별 인사를 하기 위해 문을 닫았다 열었다 하며 , 함께 제물을 바쳤다. 서쪽 계단에서는 기도만 드렸고, 제사의 성공을 알리기 위해 동쪽에서 제물을 바쳤다. |
293 | 그 순간부터, 더 이상 울지 않게 된 후에도 나는 밤낮으로 계속 울었다. |
294 | 주인과 그의 형제들은 채소만 먹고 물만 마셨습니다. 그들은 과일이나 채소를 먹지 않았고, 그들의 침구와 잠자리에 들 옷도 함께 묻혔습니다. |
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