기공 기원적 분류
1. 도가공(道家功) : 도가의 공법은 생명과 대자연의 관계-하늘과 사람의 관계-에 근본을 두고 있으며 수심연성(修心練性)을 위주로 하여 장생구시(長生久視)의 목적에 도달하고자 하는 것이다.
수심연성(修心鍊性) : 마음을 닦고 심성을 연단시켜 나감으로써 신선의 경계에 들어감
장생구시(長生久視) : 장생은 오래 사는 것, 구시는 오래 세상을 살피는 것(머무는 것)을 뜻함. 같은 뜻의 다른 용어를 중첩하여 표현한 것임
2. 의가공(醫家功) : 인체 본연의 생명운동, 거병건신, 연년익수의 목표에 근본을 두고 인체의 경락, 모든 사람의 기화반응에 대하여 세밀히 관찰한다.
3. 유가공(儒家功) : 사람의 심성과 도덕수양을 중시하여 존심양성을 위주로 하여 정심성의를 주장하며 호호탕탕(浩浩蕩蕩)한 기를 길러 마음이 탁 트임을 추구하는 것.
존심양성 (存心養性) : 마음 즉 양심(良心)을 잃지 말고 그대로 간직하여, 그 성품 즉 하늘이 주신 본성을 키워 나간다는 뜻.
호호탕탕 (浩浩蕩蕩) : 아주 넓어서 끝이 없음.
4. 불가공(佛家功) : 명심견성을 위주로 의혹을 끊고 진정을 알며 불성을 기르는 것을 목적으로 한다. 중국의 불가기공은 요가와 중국의 기공이 결합된 것이다.
명심견성(明心見性) : 총명한 마음으로 타고난 천성을 깨달으면
만법귀일(萬法歸一) : 온갖 법도가 하나로 돌아간다
중화양생익지공은 도가,유가,불가,의가,무가 등의
핵심 수련법을 계승 발전시켜 현대인들의 양생과
마음수련을 체계적인 방법으로 전수합니다.
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