야곱이 라반을 떠나다 (창세기 31장 1~16절) - 벧엘의 하나님
넷쨋날
창31:1 <야곱이 라반을 떠나다> 야곱이 라반의 아들들이 하는 말을 들은즉
야곱이 우리 아버지의 소유를 다 빼앗고 우리 아버지의 소유로 말미암아 이 모든 재물을 모았다 하는지라
'재물'은 "양과 염소떼"로 " 하나님의 말씀으로 되새김질하여 깨우쳐 나온 자들입니다
야곱은 하나님으로부터 복을 받았습니다.
그런데 라반의 아들들은 야곱이가 아버지의 것을 다 빼앗아서 거부가 된 줄로 오해하고 있습니다.
창31:2 야곱이 라반의 안색을 본즉 자기에게 대하여 전과 같지 아니하더라
야곱의 양 떼가 많아지자 라반의 안색이 전과 같지 않다고 말합니다.
진리로 나오면 육의 본성과 영의 본성과의 영적인 전쟁이 일어 납니다
창31:3 여호와께서 야곱에게 이르시되 네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라
내가 너와 함께 있으리라 하신지라
'네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라 '는 조상 아브라함의 인격의 성품으로 변화를 받아야 하는 것입니다
우리의 심령이 변화를 받아 거룩한 땅(가나안 땅) 하나님 나라를 향해 가야하는 것입니다
내 속에 하나님의 인격의 성품이 나타나도록 전진 해야 하는 것입니다
창31:4 야곱이 사람을 보내어 라헬과 레아를 자기 양 떼가 있는 들로 불러다가
들로 불러다가 - 경작지인 광야로 불러낸 것입니다 두 아내에게 광야 길을 가자고 재촉합니다
교회된 여자는 광야를 통과 해야 합니다
우리의 마음의 땅을 갈아야 하는 것입니다
창31:5 그들에게 이르되 내가 그대들의 아버지의 안색을 본즉 내게 대하여 전과 같지 아니하도다
그러할지라도 내 아버지의 하나님은 나와 함께 계셨느니라
'아버지의 안색'은 율법의 얼굴로 라반은 율법의 아버지 라는것입니다
우리의 육의 속성을 정죄 하는 것입니다
창31:6 그대들도 알거니와 내가 힘을 다하여 그대들의 아버지를 섬겼거늘
'힘을 다하여 '는 효력이 있다는 뜻으로 이는 은혜와 진리의 복음으로 섬겼다는 것입니다
창31:7 그대들의 아버지가 나를 속여 품삯을 열 번이나 변경하였느니라
그러나 하나님이 그를 막으사 나를 해치지 못하게 하셨으며
라반인 율법은 속이는 것입니다
열번을 속인것은 열가지 재앙을 받고 나온다는 것입니다
이 품삯을 열 번이나 변경했다는 것은 넘어짐으로 인하여
성령의 열매가 아닌 육적인 열매를 맺는 것을 말합니다
그러나 하나님은 택하신 자신의 백성을 반드시 구원하시기 위하여 악을 행하지 않도록 일하시게 됩니다.
내가 넘어 졌어도 하나님께서 함께 하심으로 다시 일어 나게 하십니다
창31:8 그가 이르기를 점 있는 것이 네 삯이 되리라 하면 온 양 떼가 낳은 것이 점 있는 것이요
또 얼룩무늬 있는 것이 네 삯이 되리라 하면 온 양 떼가 낳은 것이 얼룩무늬 있는 것이니
죄 있는 자가 야곱것이 되게 하나님께서 함께 하셨다는 것입니다
창31:9 하나님이 이같이 그대들의 아버지의 가축을 빼앗아 내게 주셨느니라
율법에서 복음으로 나오게 했다는 것입니다
창31:10 그 양 떼가 새끼 밸 때에 내가 꿈에 눈을 들어 보니 양 떼를 탄 숫양은
다 얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것이었더라
' 양 떼를 탄 숫양은 다 얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것이었더라'
개천에 껍질이 벗겨진 세가지 나무가지가 십자가에서 죽으신 예수 그리스도를 뜻합니다
예수그리스도께서 십자가에 서 번제물로 드린 후에 양들이 새끼를 밴 것입니다
이는 진리가 잉태 된 것입니다
창31:11 꿈에 하나님의 사자가 내게 말씀하시기를 야곱아 하기로 내가 대답하기를 여기 있나이다 하매
'여기 있나이다' "하나님의 참 뜻을 깨닫고 있다"라는 뜻입니다
창31:12 이르시되 네 눈을 들어 보라 양 떼를 탄 숫양은 다 얼룩무늬 있는 것, 점 있는 것과 아롱진 것이니라
라반이 네게 행한 모든 것을 내가 보았노라
예수님은 율법아래에 오셔서 율법아래 속한 우리의 죄를 대속해 주셨습니다
양 떼를 탄 숫양은 '얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것'으로 죄를 전과받은 숫양으로
숫양은 번제물 되신 예수 그리스도를 뜻합니다
우리 또한 죄인임을 깨달은 자가 '얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것'으로 예수 그리스도 은혜를 입는 것입니다 이런자 들이 하나님의 사역 자가 됩니다
창31:13 나는 벧엘의 하나님이라 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고 거기서 내게 서원하였으니 지금 일어나 이 곳을 떠나서 네 출생지로 돌아가라 하셨느니라
'서원'은 예수님만 할수있는 것입니다 십자가에서 죽으시고 부활하신 사건입니다
육이 죽고 거룩한 삶인 십일조를 부활하셔서 서원을 아버지께 올려 드린 것입니다
마5;33또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나
34나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요
35땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요
36네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라
창31:14 라헬과 레아가 그에게 대답하여 이르되 우리가 우리 아버지 집에서 무슨 분깃이나 유산이 있으리요
' 분깃이나 유산이 더 있으리요' 라반에게 얻을 분깃은 이미 다 받았기 때문에 더이상 없다는 것입니다
신10:9 그러므로 레위는 그의 형제 중에 분깃이 없으며 기업이 없고 네 하나님 여호와께서 그에게 말씀하심 같이 여호와가 그의 기업이시니라
하나님의 ' 분깃'은 "매끄러운 말"로 하나님의 말씀"이 분깃입니다
우리에게도 말씀이신 하나님 자신이 기업이고 분깃입니다
하나님께서 우리에게 악이라고 하는 것은 독처하는 것으로 하나님과 관계없이 혼자 사는 것입니다
신32:9여호와의 분깃은 자기 백성이라 야곱은 그가 택하신 기업이로다
10여호와께서 그를 황무지에서, 짐승이 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기의 눈동자 같이 지키셨도다
11마치 독수리가 자기의 보금자리를 어지럽게 하며 자기의 새끼 위에 너풀거리며 그의 날개를 펴서 새끼를 받으며 그의 날개 위에 그것을 업는 것 같이
12여호와께서 홀로 그를 인도하셨고 그와 함께 한 다른 신이 없었도다
13여호와께서 그가 땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며 밭의 소산을 먹게 하시며 반석에서 꿀을, 굳은 반석에서 기름을 빨게 하시며
14소의 엉긴 젖과 양의 젖과 어린 양의 기름과 바산에서 난 숫양과 염소와 지극히 아름다운 밀을 먹이시며 또 포도즙의 붉은 술을 마시게 하셨도다
우리의 분깃은 진리이신 하나님이시고
하나님의 분깃은 진리안에 있는 그의 백성들 입니다
출15:17주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다
18여호와께서 영원무궁 하도록 다스리시도다 하였더라
'유산'은 "상속,기업"이라는 뜻입니다
분깃이나 유산은 성령이신 하나님 자신을 우리에게 주신 것입니다
창31:15 아버지가 우리를 팔고 우리의 돈을 다 먹어버렸으니 아버지가 우리를 외국인(나그네)처럼 여기는 것이 아닌가
라헬과 레아는 아버지의소유로 육신의 생각들입니다
'돈'은 "은전"으로 예수그리스도의 대속의 은혜를 받아들였다는 것입니다
라헬과 레아는 야곱이 모은 아롱지고 점 있고 아롱진 야곱의 양을(예수님의 예비 신부들, 교회) 상징하는 자들로
이 땅에서는 소망이 없고 오직 천국을 소망하게 된 나그네 교회인 것입니다.
창31:16 하나님이 우리 아버지에게서 취하여 가신 재물은 우리와 우리 자식의 것이니
이제 하나님이 당신에게 이르신 일을 다 준행하라
'재물은' "진리의 말씀"입니다 율법이 복음으로 깨닫게 되는 것입니다
이처럼 라헬과 레아는 자신을 길러준 본토 아버지 집을 떠나
예수님을 상징하는 야곱을 따라 하나님 나라를 상징하는 벧엘로 떠나기로 마음먹은 것입니다.
이 모습은 애굽에 있던 이스라엘 백성들이 유월절 양을 잡고 그 밤에 양의 고기를 불에 구워 먹고
바로를(아버지인 사탄을 모형) 떠나 모세를(야곱, 예수님을 모형) 따라 약속의 땅을 향하여
떠나는 모습과 같은 것입니다. (영적 출애굽)
16절까지
야곱과 라반 (창세기 31장 17~42절) - 라헬과 드라빔
창31:17 야곱이 일어나 자식들과 아내들을 낙타들에게 태우고
' 낙타'는 "카말"인데 "젖을 뗀다"는 의미입니다
' 낙타들에게 태우고' 는 아직 율법의 종이라는 것입니다
율법인 젖을 떼고 십자가를 통과 하여 복음의 생명 으로 나오는 것입니다
창31:18 그 모은 바 모든 가축과 모든 소유물 곧 그가 밧단아람에서 모은 가축을 이끌고 가나안
땅에 있는 그의 아버지 이삭에게로 가려 할새
'밧단아람' "높아진, 뻗어가는"이란 뜻으로 이는 교만하여 높아진 율법아래 있는 자들을 이끌고 나오는 것입니다
창31:19 그 때에 라반이 양털을 깎으러 갔으므로 라헬은 그의 아버지의 드라빔을 도둑질하고
라헬이 아버지의 드라빔을 도둑질했다는 것입니다.
드라빔은 라반 가족이 섬기는 수호신을 말하며
드라빔을 가진 자는 아버지로부터 상속을 받는 권한이 있습니다.
라헬이 드라빔을 가지고 간것은
풍요를 주는 세상 신인 우상입니다 즉 마음은 세상을 향하고 있다는 뜻입니다.
육신이 원하는 것을 얻기 위하여 하나님을 우상을 섬기듯 하는 것입니다.
창31:20 야곱은 그 거취를 아람 사람 라반에게 말하지 아니하고 가만히 떠났더라
야곱은 외삼촌 라반을 떠나게 됩니다
다섯쨋날
창31:21 그가 그의 모든 소유를 이끌고 강을 건너 길르앗 산을 향하여 도망한 지
' 강을 건너 길르앗 산을 향하여 ' 은 요단강을 건너 "성령의 증언이 있는곳"입니다
창31:22 삼 일 만에 야곱이 도망한 것이 라반에게 들린지라
창31:23 라반이 그의 형제를 거느리고 칠 일 길을 쫓아가 길르앗 산에서 그에게 이르렀더니
창31:24 밤에 하나님이 아람 사람 라반에게 현몽하여 이르시되 너는 삼가
야곱에게 선악간에 말하지 말라 하셨더라
' 아람 사람 라반'이라는 것은 아직 율법아래 있는 라반이라는 것입니다
' 선악간에 말하지 말라 ' 율법으로 판단 하지 말라는 것입니다
롬14:1믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라
2어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라
3먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 말라 이는 하나님이 그를 받으셨음이라
4남의 하인을 비판하는 너는 누구냐 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인에게 있으매 그가 세움을 받으리니 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라
롬8:33 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니
롬8:34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님
우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라
그 누구도 믿는 자를 정죄하지 못한다는 의미로 선악간에 판단하지 못한다는 뜻입니다.
우리는 서로 사랑 하는 것만 하라는 것입니다
라반은 야곱을 만났으나 야곱에게 어찌하지 못하고 잃어버린 드라빔만 찾는 것입니다.
창31:25 라반이 야곱을 뒤쫓아 이르렀으니 야곱이 그 산에 장막을 친지라 라반이 그 형제와 더불어 길르앗 산에 장막을 치고
창31:26 라반이 야곱에게 이르되 네가 나를 속이고 내 딸들을 칼에 사로잡힌 자 같이 끌고 갔으니 어찌 이같이 하였느냐
창31:27 내가 즐거움과 노래와 북과 수금으로 너를 보내겠거늘 어찌하여 네가 나를 속이고 가만히 도망하고 내게 알리지 아니하였으며
창31:28 내가 내 손자들과 딸들에게 입맞추지 못하게 하였으니 네 행위가 참으로 어리석도다
창31:29 너를 해할 만한 능력이 내 손에 있으나 너희 아버지의 하나님이 어제 밤에 내게 말씀하시기를 너는 삼가 야곱에게 선악간에 말하지 말라 하셨느니라
본문 30~32절을 보면 ....
창31:30 이제 네가 네 아버지 집을 사모하여 돌아가려는 것은 옳거니와 어찌 내 신을 도둑질하였느냐
창31:31 야곱이 라반에게 대답하여 이르되 내가 생각하기를 외삼촌이 외삼촌의 딸들을 내게서
억지로 빼앗으리라 하여 두려워하였음이니이다
창31:32 외삼촌의 신을 누구에게서 찾든지 그는 살지 못할 것이요 우리 형제들 앞에서 무엇이든지
외삼촌의 것이 발견되거든 외삼촌에게로 가져가소서 하니 야곱은 라헬이 그것을 도둑질한 줄을 알지 못함이었더라
드라빔은 이방인들이 자신이 섬기는 신을 정성을 다하여 잘 섬겨서
자신이 원하는 것을 얻을 목적으로 섬기는 우상입니다
창31:34 라헬이 그 드라빔을 가져 낙타 안장 아래에 넣고 그 위에 앉은지라
라반이 그 장막에서 찾다가 찾아내지 못하매
창31:35 라헬이 그의 아버지에게 이르되 마침 생리가 있어 일어나서 영접할 수 없사오니
내 주는 노하지 마소서 하니라 라반이 그 드라빔을 두루 찾다가 찾아내지 못한지라
마침 라헬에게 생리가 있다고 말합니다.
생리는 레위기 15장의 유출병 환자를 말하는 것으로 생명을 유지하는 피를 흘려보내는 것을 말합니다.
생명과 같은 피는 복음의 말씀을 상징하는 것으로
복음의 말씀을 먹고 마음에 새기는 것이 아니라
피를 몸 밖으로 흘려 버리는 것처럼 복음을 배척하는 것을 말합니다.
이런 사람은 부정한 사람으로 하나님 백성이 되지 못한다는 뜻입니다.
저와 여러분도 복음으로 돌아오기 전에는 드라빔을 숨기고 있는 유출병 환자입니다.
그럼 유출병 환자가 어떻게 정결하게 되는지 레위기 15장 28~31절을 봅니다.
레15:28 그의 유출이 그치면 이레를 센 후에야 정하리니
이레를 센 후에야 정하다는 것은
일곱째 날이 지나고 여덟째 날이 되어야
정하게 된다는 뜻입니다.
여덟째 날은 예수님이 죽으시고 부할하신 후를 말하는 것으로
성령님이 오시면 이라는 뜻을 담고 있는 것입니다.
레15:29 그는 여덟째 날에 산비둘기 두 마리나
집비둘기 새끼 두 마리를 자기를 위하여
가져다가 회막 문 앞 제사장에게로 가져갈 것이요
레15:30 제사장은 그 한 마리는 속죄제로,
다른 한 마리는 번제로 드려 유출로 부정한
여인을 위하여 여호와 앞에서 속죄할지니라
레15:31 너희는 이와 같이 이스라엘 자손이
그들의 부정에서 떠나게 하여
그들 가운데에 있는 내 성막을 그들이 더럽히고
그들이 부정한 중에서 죽지 않도록 할지니라
속제물을 드려야 여호와 앞에 속죄가 된다는 것은
예수님이 우리의 모든 죄를 대속해 주셨다는
복음을 깨달아야 속죄가 된다는 뜻입니다.
예수님이 우리의 죄를 대속해 주기 위하여
속죄제물 되시고 번제물이 되어 모든 죄를
대속해 주셨다는 것을 아는 것이 여호와께
속죄제물을 드리는 것이며 번제물을 드리는 것입니다.
그래서 속죄물을 드려야 죄 사함을 받는 것이 아니라
복음을 믿음으로 죄 사함을 받아
정결한 자가 된다는 말씀입니다.
유출병 환자는 생명의 피인 복음의 말씀을
흘려 버리는 것을 말하는데
예수님이 죽으시고 부활하여 성령님이 오셔서
복음의 말씀을 깨달아 믿게 하심으로
생명의 말씀을 흘리지 않고 마음에 담아두고 있는(믿는)
정결한 자가 되어 생명을 살리게 되는 것입니다.
그래서 여덟째 날에
속제물을 드리라 말씀하고 있는 것입니다.
그리고 라헬만 드라빔을 가지고 있는
유출병 환자라고 생각하지 마시고
저와 여러분을 포함한 모든 인류가 드라빔을 가지고 있는
유출병 환자임을 기억하시기 바랍니다.
그러나 하나님은 저와 여러분을 사랑하사 찾아오셔서
눈과 귀를 열어 주시고 생명의 피와 같은
복음의 말씀을 듣게 하시고 믿음을 자라게 하심으로
유출병을 치료받아 정결한 예수님의 신부가 되는 것입니다.
이처럼 라헬이 드라빔을 감추었다는 것은
생명의 말씀인 복음의 말씀을 버리고
신랑을 따라 약속의 땅으로 가려고 한 것이지만
라헬은 결국 베들레헴 길목에서 예수님을 상징하는
베냐민만 낳고 죽고 만 것입니다.
이런 사람은 복음을 배척한 자들로
구원받지 못한다는 뜻입니다.
이러한 라헬의 모습이 유대인의 모습으로
유대인을 통하여 약속하신 메시아만 오시고
그들은 예수님을 배척하여
예수님을 뵙지 못하는 자들이 된 것입니다.
여섯쨋날
창31:36 야곱이 노하여 라반을 책망할새 야곱이 라반에게 대답하여 이르되 내 허물이 무엇이니이까 무슨 죄가 있기에 외삼촌께서 내 뒤를 급히 추격하나이까
창31:37 외삼촌께서 내 물건을 다 뒤져보셨으니 외삼촌의 집안 물건 중에서 무엇을 찾아내었나이까 여기 내 형제와 외삼촌의 형제 앞에 그것을 두고 우리 둘 사이에 판단하게 하소서
창31:38 내가 이 이십 년을 외삼촌과 함께 하였거니와 외삼촌의 암양들이나 암염소들이 낙태하지 아니하였고 또 외삼촌의 양 떼의 숫양을 내가 먹지 아니하였으며
창31:39 물려 찢긴 것은 내가 외삼촌에게로 가져가지 아니하고 낮에 도둑을 맞았든지 밤에 도둑을 맞았든지 외삼촌이 그것을 내 손에서 찾았으므로 내가 스스로 그것을 보충하였으며
창31:40 내가 이와 같이 낮에는 더위와 밤에는 추위를 무릅쓰고 눈 붙일 겨를도 없이 지냈나이다
결국 라반은 드라빔을 찾지 못하게 되는데
본문 41~42절을 보면 ....
창31:41 내가 외삼촌의 집에 있는 이 이십 년 동안
외삼촌의 두 딸을 위하여 십사 년,
외삼촌의 양 떼를 위하여 육 년을 외삼촌에게
봉사하였거니와 외삼촌께서 내 품삯을 열 번이나 바꾸셨으며
창31:42 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님
곧 이삭이 경외하는 이가 나와 함께 계시지
아니하셨더라면 외삼촌께서 이제 나를 빈손으로
돌려보내셨으리이다마는 하나님이 내 고난과 내 손의
수고를 보시고 어제 밤에 외삼촌을 책망하셨나이다
야곱이 외삼촌을 섬긴 20년의 기간은
사탄의 노예로 살아가는 자신의 백성을 구원하시기
위하여 하나님이 일하시는 기간을 말합니다.
하나님은 저와 여러분을 구원하시기 위하여
자신의 아들 예수님을 십자가에 내어 주어
사탄의 머리를 밟은 것입니다.
그렇지 않았으면 저와 여러분은 구원받지 못했다는 뜻이며
저와 여러분이 받을 죄의 값을 예수님이 대신 받으셨으므로
사탄은 저와 여러분을 참소하지 못하는 자가
되었다고 말하는 것입니다.
이처럼 여호와 하나님은 야곱과 함께 하시며
야곱이 서원한 대로 교회를 세우게 하시려고
야곱을 벧엘로 인도하고 계신 것입니다.
여호와 하나님은 저와 여러분을 정결한
예수님의 신부로 만들어 주시기 위하여 쉬지 않고
일하고 계시며 인도하고 계심을 잊지 마시고
십자가의 은혜와 사랑을 더 알기에 힘쓰고
애쓰는 분들이 되시길 바랍니다. -아 멘-
미스바의 뜻 (창세기 31장 43~55절) - 증거의 무더기
야곱은 외삼촌 라반을 섬기며 얻은 가족과
양 떼와 함께 벧엘을 향하여 떠나게 됩니다.
그런데 외삼촌 라반은 야곱을 쫓아왔고
하나님은 라반의 꿈에 나타나셔서
선악간에 말하지 말라 말씀하셨습니다.
이렇게 말씀하신 이유는 야곱은
하나님이 인도하고 계신 교회를 상징하는데
교회가 받을 죄의 값을 예수님이 대신
십자가에서 모두 받으셨다는 것으로
사탄은 교회를 선악간에 판단하지 못한다는 뜻입니다.
그런데 야곱을 따르고 있는 라헬이
아버지의 드라빔을 훔쳐 왔다는 것은
몸은 야곱을 따르고 있지만
마음은 아버지 라반의 집에 머물러 있다는 뜻입니다.
교회를 다니고 있지만 천국을 소망하는 마음으로
다니는 것이 아니라 세상 것을 얻기 위하여
예수님의 이름을 부르고 있다는 뜻입니다.
라헬이 상징하는 유대인들도 하나님의 이름을 부르며
목숨을 다하여 하나님을 섬기고 있지만
올바른 지식인 복음의 말씀을 배척하고 섬김으로
입술로는 하나님의 이름을 부르고 있지만
마음으로는 하나님을 우상처럼 섬기고 있다고
성경은 말하고 있는 것입니다.
이와 동일하게 저와 여러분도 올바른 지식이 아닌
누룩이 들어간 다른 복음으로 예수님의 이름을 부르고 있다면
라헬과 같이 드라빔을 숨기고 있는 자들인 것입니다.
이처럼 라반이 라헬이 숨기고 있던
드라빔을 찾으려 했지만 결국 찾지 못하게 되는데
본문 43절을 보면 ....
일곱쨋날
창31:43 <야곱과 라반의 언약> 라반이 야곱에게
대답하여 이르되 딸들은 내 딸이요 자식들은 내 자식이요
양 떼는 내 양 떼요 네가 보는 것은 다 내 것이라
내가 오늘 내 딸들과 그들이 낳은 자식들에게 무엇을 하겠느냐
라반은 딸들과 손자들과 야곱의 양 떼까지 모두
자신의 소유라는 것으로
야곱을 보내고 싶은 마음이 전혀 없는 것입니다.
그러나 하나님이 선악간에 말하지 말라
말씀하셨기 때문에 아무 일도 하지 못한다는 것입니다.
그래서 라반은 야곱과 언약을 맺게 되는데
본문 44~48절을 보면 ....
창31:44 이제 오라 나와 네가 언약을 맺고
그것으로 너와 나 사이에 증거를 삼을 것이니라
창31:45 이에 야곱이 돌을 가져다가 기둥으로 세우고
창31:46 또 그 형제들에게 돌을 모으라 하니
그들이 돌을 가져다가 무더기를 이루매
무리가 거기 무더기 곁에서 먹고
창31:47 라반은 그것을 여갈사하두다라 불렀고
야곱은 그것을 갈르엣이라 불렀으니
창31:48 라반의 말에 오늘 이 무더기가
너와 나 사이에 증거가 된다 하였으므로
그 이름을 갈르엣이라 불렀으며
여갈사하두다라는 것은 아람어로 증거의 무더기란 뜻이며
히브리어로는 갈르엣이란 단어가 증거의 무더기란 뜻으로
각자의 언어로 말하고 있는 것입니다.
그런데 야곱은 이것을 또 미스바라했다고
본문 49절을 말합니다.
창31:49 또 미스바라 하였으니
이는 그의 말에 우리가 서로 떠나 있을 때에
여호와께서 나와 너 사이를 살피시옵소서 함이라
미스바는 야곱과 라반의 갈등을 하나님이 판결해 주어
서로 넘지 못하게 하셨다는 뜻입니다.
즉 예수님의 죽으심과 부활인 복음을 믿은 자들은
사탄이 선악간에 말하지 못하는
야곱의(예수님) 소유가 되고
그렇지 않은 자들은 라반의(사탄) 소유가 된다는
하나님이 정해주셨다는 뜻입니다.
야곱은 라반의 양 떼를 치면서 버드나무와 살구나무와
신풍나무의 푸른 가지를 가져다가 껍질을 벗겨
흰 무늬를 내어 양 떼가 먹는 물 구유 앞에 세워 놓아
점 있고 검고 아롱진 양을 얻은 것으로
복음을 알지 못하는 자들에게 십자가 복음을 전해
예수님을 따르는 자로 만들었던 것입니다.
그래서 이들은 야곱의(예수님) 소유가 된 것으로
예수님이 십자가에서 생명의 속전을 주고 산 자들인 것입니다.
이런 자들은 야곱의 소유가(예수님의 신부) 되고
그렇지 않은 자들은 라반의(사탄) 소유가 된다는 증거로
증거의 탑을 쌓은 것이 미스바인 것입니다.
미스바의 의미가 무엇인지
사무엘상 7장에서도 말하고 있는데
사무엘상 4장에서는 언약궤(법궤)를 블레셋에게 빼앗기게 됩니다.
삼상4:3 백성이 진영으로 돌아오매 이스라엘 장로들이 이르되
여호와께서 어찌하여 우리에게 오늘 블레셋 사람들 앞에
패하게 하셨는고 여호와의 언약궤를 실로에서 우리에게로
가져다가 우리 중에 있게 하여 그것으로
우리를 우리 원수들의 손에서 구원하게 하자 하니
이스라엘이 블레셋과의 전쟁에서 패하자
법궤를(언약궤) 가져가지 않아서 패한 것으로
여기고 전쟁터에 법궤를 가져간 것입니다.
그러나 이스라엘은 전쟁에서 패하고 법궤도 빼앗기게 됩니다.
법궤는 예수님의 죽으심과 부활인
복음의 말씀을 상징합니다.
법궤 안에는 예수님의 살과 피를 상징하는 만나와
두 돌판 그리고 아론의 싹난 지팡이가 들어있는데
이는 율법의 저주하에 예수님이 죽으시고 부활하여
생명의 양식으로 주신 복음의 말씀을 상징하는 것이
증거궤(법궤)입니다.
그래서 예수님의 죽으심과 부활인 복음의 말씀을 먹고
믿을 때에 사탄과의(블레셋) 전쟁에서 이길 수 있는 것입니다.
그러나 당시의 이스라엘 백성들은
하나님의 이름은 간절히 부르되
올바른 지식인 복음의 말씀을 배척함으로
사탄을(블레셋) 벗어나지 못함을 그리고 있는 것이
법궤를 빼앗기는 사건입니다.
야곱이 라반의 양 떼를 야곱의 양 떼로 만드는 것처럼
십자가 복음을 전해야 하는데
십자가 복음을 빼고 하나님을 우상처럼 섬김으로
사탄의 노예에서 해방되지 못한 것입니다.
그래서 전쟁에서 지고 법궤도 빼앗긴 것입니다.
그렇지만 하나님은 자신의 백성을 생각하사
스스로(법궤가) 이스라엘로 돌아오게 됩니다.
이 말씀을 기억하시고 사무엘상 7장 3~12절을 봅니다.
삼상7:3 <사무엘이 이스라엘을 다스리다> 사무엘이
이스라엘 온 족속에게 말하여 이르되
만일 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든
이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제거하고
너희 마음을 여호와께로 향하여 그만을 섬기라
그리하면 너희를 블레셋 사람의 손에서 건져내시리라
사무엘은 이스라엘 백성에게 우상을 버려야
여호와 하나님이 블레셋 사람의 손에서 건져낸다는 것으로
올바른 지식을 따르지 않고 하나님을 우상처럼 섬기는
것을 버리고 복음을 믿어야 구원받는다는 뜻입니다.
그리고 이어지는 4~6절은 미스바로 모이라 하는데
삼상7:4 이에 이스라엘 자손이 바알들과
아스다롯을 제거하고 여호와만 섬기니라
삼상7:5 사무엘이 이르되 온 이스라엘은 미스바로
모이라 내가 너희를 위하여 여호와께 기도하리라 하매
삼상7:6 그들이 미스바에 모여 물을 길어
여호와 앞에 붓고 그 날 종일 금식하고 거기에서 이르되
우리가 여호와께 범죄하였나이다 하니라
사무엘이 미스바에서 이스라엘 자손을 다스리니라
온 이스라엘이 미스바로 모여서 그동안 우상을 섬기듯
하나님을 섬긴 것에서 돌이켜 진리의 길로 돌아오기로
다짐하는 것으로 회개하는 모습입니다.
그리고 사무엘과 함께 백성들이 종일 금식하고 기도한 것은
복음을 깨달아 돌이키게 해달라는 기도인 것입니다.
그의 나라와 그의 의를 구하는 기도인 것입니다.
이렇게 백성들이 회개하여 진리의 길로 돌아오게 되는데
이어지는 7~9절을 봅니다.
삼상7:7 이스라엘 자손이 미스바에 모였다 함을
블레셋 사람들이 듣고 그들의 방백들이
이스라엘을 치러 올라온지라
이스라엘 자손들이 듣고 블레셋 사람들을 두려워하여
삼상7:8 이스라엘 자손이 사무엘에게 이르되
당신은 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께
쉬지 말고 부르짖어 우리를 블레셋 사람들의 손에서
구원하시게 하소서 하니
삼상7:9 사무엘이 젖 먹는 어린 양 하나를 가져다가
온전한 번제를 여호와께 드리고 이스라엘을 위하여
여호와께 부르짖으매 여호와께서 응답하셨더라
사무엘은 블레셋이 쳐들어오자 법궤를 가져가지 않고
여호와께 젖 먹는 어린 양 하나를 가져다가
온전한 번제를 드리게 됩니다.
젖 먹는 어린 양 하나는 예수님을 말하고
온전한 번제는 예수님이 우리의 모든 죄를 십자가에서
대속해 주신 것을 말합니다.
이렇게 온전한 번제를 드렸다는 것은
번제물 되신 예수님을 믿었다는 뜻으로
회개하고 여호와께(복음으로) 돌아온 것을 말합니다.
이처럼 이스라엘이 다른 복음을 버리고 복음을 믿어
여호와께 돌아옴으로 이스라엘 백성이
하나님의 소유가 된 것으로 대적이(블레셋이) 선악간에
말하지 못하게 된 것입니다.
이런 의미로 이어지는 10절은 이렇게 말합니다.
삼상7:10 사무엘이 번제를 드릴 때에
블레셋 사람이 이스라엘과 싸우려고 가까이 오매
그 날에 여호와께서 블레셋 사람에게 큰 우레를 발하여
그들을 어지럽게 하시니 그들이 이스라엘 앞에 패한지라
이스라엘이 복음으로 돌아오자 여호와 하나님이
블레셋을 물리쳐 주어 이스라엘이 승리하게 된 것입니다.
복음으로 돌아오지 않고 하나님을 우상처럼 섬길 때는
법궤까지 빼앗겼는데 복음으로 돌아오자
여호와 하나님이 승리하게 해주신 것입니다.
전쟁은(구원은) 우리의 힘과 노력으로 승리하는 것이
아니라 하나님이 하시는 것으로
우리의 구원은 예수님을 십자가에 내어주신
하나님의 의를 믿음으로 구원받음을 말하는 것입니다.
그래서 이어지는 11~12절은 이렇게 말합니다.
삼상7:11 이스라엘 사람들이 미스바에서 나가서
블레셋 사람들을 추격하여 벧갈 아래에 이르기까지 쳤더라
삼상7:12 사무엘이 돌을 취하여 미스바와
센 사이에 세워 이르되 여호와께서 여기까지
우리를 도우셨다 하고 그 이름을 에벤에셀이라 하니라
여호와께서 도우셨다는 뜻으로
에벤에셀이라 했다는 것이며 십자가로
사탄의 노예에서 해방시켜 주셨다는 것입니다.
이처럼 미스바의 의미는 증거의 무더기라는 뜻인데
블레셋과의 전쟁에서 패하고 법궤까지 빼앗겼지만
블레셋과 의 전쟁에서 승리할 수 있었던
증거를 제시하는 것으로
젖 먹는 어린 양 하나로 온전한 번제를 드림으로
블레셋과의 전쟁에서 승라한 것입니다.
예수님이 십자가에서 사탄의 머리를 밟고
승리하신 것을(복음을) 믿어야 승리한다는 뜻입니다.
즉 복음의 말씀을 믿지 않으면 사탄에게 패하고
믿으면 승리한다는 것을 증거로 제시하고 있는 것이
미스바인 것입니다.
이것을 증거 하는 것이 미스바로
야곱과 라반의 다툼과 블레셋과 이스라엘과의 전쟁도
동일하게 복음으로만 승리함을 증거하고 있는 것이
미스바인 것입니다.
이처럼 미스바의 의미는
구원과 심판의 기준을 증거로 제시하고 있다는 뜻입니다.
그래서 본문 50~52절은 이렇게 말합니다.
창31:50 만일 네가 내 딸을 박대하거나
내 딸들 외에 다른 아내들을 맞이하면
우리와 함께 할 사람은 없어도 보라 하나님이
나와 너 사이에 증인이 되시느니라 함이었더라
창31:51 라반이 또 야곱에게 이르되 내가 나와
너 사이에 둔 이 무더기를 보라 또 이 기둥을 보라
창31:52 이 무더기가 증거가 되고 이 기둥이
증거가 되나니 내가 이 무더기를 넘어 네게로 가서
해하지 않을 것이요 네가 이 무더기,
이 기둥을 넘어 내게로 와서 해하지 아니할 것이라
증거의 무더기를 서로 넘지 않는다는 것으로
십자가 복음을 믿지 않는 자는
사탄의 노예요(라반의 것)
믿는 자는 하나님 백성으로
야곱의(예수님의) 소유가 된다는 뜻입니다.
이 사실을 잊지 말라고 말씀하고 있는 것입니다.
이처럼 외삼촌 라반과 야곱의 이야기는
저와 여러분의 구원의 기준이 무엇인지
말씀하고 있는 것으로
복음을 믿는 자는 하나님 백성이 되고 그렇지 않은 자는
사탄의 노예로 심판을 받는다는 것입니다.
창31:53 아브라함의 하나님, 나홀의 하나님, 그들의 조상의 하나님은 우리 사이에 판단하옵소서 하매 야곱이 그의 아버지 이삭이 경외하는 이를 가리켜 맹세하고
창31:54 야곱이 또 산에서 제사를 드리고 형제들을 불러 떡을 먹이니 그들이 떡을 먹고 산에서 밤을 지내고
창31:55 라반이 아침에 일찍이 일어나 손자들과 딸들에게 입맞추며 그들에게 축복하고 떠나 고향으로 돌아갔더라
오늘 본문의 이 이야기는 또 이스라엘 백성이
출애굽할 때에 홍해를 건너는 모습을 모형하고 있는 것으로
라반은 애굽 왕 바로를 상징하고 야곱은 이스라엘
백성을 인도하고 있는 모세를 상징하는 것으로
하나님은 이스라엘 백성을 바로의 손에
넘겨주지 않으시려고 낮에는 구름 기둥으로
밤에는 불기둥으로 보호하고 계시며
이스라엘 백성을 안전하게 홍해를 가르고 건너게
하셨고 바로의 군사들을 홍해에 수장했던 것으로
유월절 양의 고기를 먹음으로 복음을 믿고
예수님을 따르는 자들은 구원을 받고
그렇지 않은 자들은 심판당하는 모습을
그리고 있는 것으로
미스바의 의미인 증거의 무더기와
동일한 의미를 담고 있는 것입니다.
이처럼 저와 여러분이 사탄의 노예에서 해방되어
생명을 얻는 방법은 오직 예수님의 죽으심과 부활인
복음의 말씀만 먹고 마셔서 믿어야 함을 잊지 마시고
오직 생명의 말씀인 복음의 말씀만 먹고 마셔서
대적들이 선악간에 말하지 못하게 되는 분들이 되어
생명을 얻는 저와 여러분이 되시길 바랍니다. -아 멘-