CAFE

댓글

뒤로

상좌불교 찰라설(등무간연)의 잘못을 중론을 통해 지적하다.

작성자노랑| 작성시간09.08.31| 조회수191| 댓글 8
본문 목록

댓글 리스트

  • 작성자 청치과 작성시간09.08.31 잘보았습니다. 항상 애쓰시는 노랑님께 감사의 마음을 보냅니다
  • 작성자 초심 작성시간09.09.01 법의 [고유 자성(성질)]은 없으나.. 법의 (고유) 성질은 있다고 해야하지 않습니까?..
  • 작성자 노랑 작성자 본인 여부 작성자 작성시간09.09.01 성질이란말은 존재가 있을때 쓰는말입니다.한 순간도 머무르는 존재가 없는데 성질이 가능할까요? 탐욕이 끌어당기는 성질이 있다고 하는데 실체가 없는탐욕을 끌어 당기는 성질이라고 말하는 것은 세간해석일 뿐이겠지요.
  • 작성자 초심 작성시간09.09.01 불법이란.. 세간법이라 할 수 있는 유전문을 포함하고 있지 않습니까?..^^
  • 답댓글 작성자 노랑 작성자 본인 여부 작성자 작성시간09.09.01 불법은 환멸,유전 모두 관계하지만 본문은 환멸문을 설명하면서 유전문을 사용하고 있습니다.즉, 무아를 설명하면서 실체론으로 설명하고 있습니다.
  • 작성자 초심 작성시간09.09.01 제가 볼 때.. 상좌부 불교는 여기에서(=세속)에서 저기(=환멸문, 무아)로 건너가는 잘 만들어진 뗏목(=4념처, 위빠사나) 으로 보입니다..^^().. 그런데 그 배를 타고 건너간 상좌가 보이지 않으니.. 실제론이 되어 전해오는 게 아닌가 합니다.
  • 작성자 초심 작성시간09.09.01 만일 상좌부에서.. 법은 실재가 아닌 [무생 무아]임을 깨쳐 전하게 된다면 어떻게 될 것이라 보십니까?.. 그 야말로 부처님께서 전하고자 하던 수행법이 되는 게 아닐까요?..()..
  • 작성자 초심 작성시간09.09.01 초심의 견해입니다..().. 남방불교의 수행법은 방법은 보편적인데.. [무생 무아] 인 목표가 뚜렷하지 못하며, 간화선은 목표는 뚜럿한데 방법이 보편적이지 못하다는 약점이 서로 있습니다. 따라서 서로가 상대의 장점을 포함하게 되면.. 분석적인 이들은 상좌부 수행법으로.. 직관적인 이들은 간화선 수행법으로.. 불교계는 탄력과 활기를 뛰지 않을까요?..
이전 목록이 없습니다. 현재페이지 1 다음 목록이 없습니다.
맨위로

카페 검색

카페 검색어 입력폼
내 카카오 이모티콘을
사용할 수 있는 카페앱에서
댓글을 작성하시겠습니까? 이동시 작성중인 내용은 유지되지 않습니다.
카페앱으로 이동