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답댓글 작성자 요가케마 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.05 요가케마 그리고 정글의 왕님께서는~~!!
범아일여의 브라만교 윤회사상과 불교의 중도 윤회에 대해서 무척 다른 생각을가진 것으로 보입니다
범아일여란 ~~ 브라만이 각 각의 몸에 분신으로 내재해있다는 것으로 아트만이라 합니다
즉 창조주와 분신은 하나다 라는 것으로 그러기에 아트만의 능력으로 윤회한다는 것입니다
그러나~부처님은 아트만이 몸에 있을 수 없다고 상견을 반대하십니다
윤회도 불가하다는 것이지요!
단견은 당연히 윤회가 불가하고요!
그럼 무엇이 있어서 윤회하느냐? 는 것입니다
부처님은 조건윤회를 설명하십니다(12연기)
즉 상견도 , 단견도 윤회불가이면, 상견도 아닌것이~ 단견도 아닌것이~의 상단견의 중간 것(중도)이 -
답댓글 작성자 요가케마 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.05 요가케마 윤회한다는 입장 이십니다
그 원인이 디6;16에 잘 설명되었다는 것이 내 주장입니다 그런데 님은 그것을 용납치 못하는것 같습니다
양극(상,단)을 볼려면, 중간(중도)에 들어가라! 그럼 두 세상이 보일 것이다! 라는 말이 있습니다
상견의 존재가 없으면 윤회가 불가능합니다
그러나 상견은 윤회할 수 없는 것입니다
그러면 무엇입니까? 이물음에 디6;16으로 답변하셨다는 것이 제 주장입니다
즉 , 상견이 단견에 묶여있다(상견의 변질 )그래서 그 묶인 상견의 힘으로 윤회하는 것이다
라는 것이 부처님의 설명인 것으로 보인다는 것입니다
맛143경에서 나의 식은 육계, 육식..오온..삼계에 의지해선 안된다고 배워야 한다고 하시는 것입니 -
작성자 요가케마 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.05 오온의 무소유~!! 이것이 오온을 버려라!의 실천이다 식이 탐욕을 제거함으로써 오온의 무소유를 실현함은
중생들같이 탐욕의 삶을 살아서 재생윤회의 비극을 초래치 않는 다는 말과 같다
그런데 이말을 이해하는데 무척이나 힘든 것 처럼 보인다
아마도 내가 표현력이 부족해서 전달능력이 부족한 것으로 보인다
분명한 것은 오온이라는 몸은 지녔어도 그탐욕은 없어졌으므로 오온이 끊어진 삶을
산다는 것이다 그래서 죽을 때 식은 윤회재생하지않고 열반으로 직행하는 것이다