#푸림의 기억
시반월 23일, “베나하포흐 후(וְנַהֲפוֹךְ הוּא)
이란은 하만의 칙령이 번복된 히브리력 시반월 23일에 이스라엘을 향해 포격을 가했습니다.
이란이 일요일 밤, 베이루트에 있는 헤즈볼라 지휘본부를 겨냥한 이스라엘의 공습에 대한 보복으로 이스라엘을 향해 탄도미사일 10발을 발사했을 때, 이란 의회 대변인은 X(구 트위터)에 “오늘 밤 점령지의 하늘을 지켜보라”는 위협을 게시했습니다.
그가 하늘에 대해 말한 것은 틀리지 않았습니다. 하지만 이란은 유대 민족에 대한 전쟁을 밀어붙이기 위해 히브리 달력상 최악의 밤을 선택했을지도 모릅니다. 일요일 밤은 시반월 23일이었는데, 이는 정확히 2,383년 전 페르시아 제국의 유대인 전멸 칙령이 뒤집히고, 완전히 뒤바뀌어 유대인들이 적들을 상대로 승리를 거둔 날과 같은 날이었습니다.
히브리력이 유대 역사 연구자들이 이를 간과하도록 허용한다는 것은 결코 우연이 아닙니다.
에스더서는 그 순간을 정확히 기록하고 있습니다. 하만의 유대인 학살 칙령이 페르시아 제국의 127개 주 전역에 내려진 후, 모르드개와 에스더 왕후는 이에 맞서는 칙령을 작성하여 수산 왕궁에서 발송했습니다. 서기관들이 소집되고 말이 보내졌으며, 새로운 칙령은 페르시아의 구석구석까지 전해졌습니다.
그 결과는 유대 문헌 전체에서 가장 신학적인 의미를 띤 구절 중 하나가 된 한 마디 히브리어로 요약됩니다. 바로 “베나하포흐 후(וְנַהֲפוֹךְ הוּא, V’nahafoch hu)”, “그것이 뒤집어졌다(and it was reversed)”는 말입니다.
“유대인의 원수들이 그들을 이길 것을 기대했던 그 날, 베나하포흐 후, 상황이 뒤집어졌고, 유대인들이 그들의 원수들을 이겼다.” (에스더 9:1)
‘베나하포흐 후’는 고대 페르시아의 어느 하루에 일어난 사건에 대한 단순한 역사적 기록이 아닙니다. 현인들은 이를 유대인 존재의 지배 원리로 이해했습니다. 즉, 유대인 말살의 계기를 구축하는 자들은 그 계기에 의해 스스로 파멸당하는 끈질긴 경향을 보인다는 것입니다.
하만은 유대인 모르드개만을 처형하기 위해 특별히 50 규빗 높이의 교수대를 세웠습니다. 그러나 그 교수대에 매달린 것은 바로 그 자신이었습니다. 그의 열 아들도 그와 함께 처형되었습니다. 유대 민족을 말살하려는 칙령은 오히려 그들의 구원과 그들을 죽이려 했던 자들의 파멸을 가져오는 계기가 되었습니다. 그 역전은 완전했습니다.
시반월 23일은 그 역전이 일어난 전환점입니다. 카발라와 하시디즘 전통은 이 날을 비범한 영적 접근이 가능한 날로, 부정적인 칙령을 무효화할 수 있는 순간이자 유대 민족을 향해 쓰여진 운명을 다시 쓸 수 있는 순간으로 여깁니다.
이 날 서기관들은 모르드개가 명령하는 바를 기록하라는 소환을 받았습니다. 전통에 따르면, 이로 인해 이날은 ‘레슈트 하케티바(רשות הכתיבה, reshut haketiva)’ 즉, 기록하고 하나님께 청원할 수 있는 권한을 지닌 날로 여겨지며, 국가적 및 개인적 구원을 위한 간구에는 하늘의 문이 특별히 열려 있다고 합니다.
이란은 단지 지리적으로 이스라엘과 대립하고 있는 현대 국가가 아닙니다. 이란은 고대 페르시아의 문화적·영토적 직계 후계자로, 하만이 최초의 칙령을 내렸던 수도 수산(Susa)을 거점으로 했던 바로 그 제국입니다.
이란 의회는 노골적인 표현으로 이스라엘의 멸망을 요구해 왔습니다. 이란의 최고 지도자는 유대 국가의 소멸을 이슬람 공화국 건국 이념의 초석으로 삼았습니다. 헤즈볼라, 하마스 테러리스트, 후티 반군과 같은 이란의 대리 세력들은 바로 그 유일한 목적을 위해 조직되고, 자금을 지원받으며, 무장되어 왔습니다. 이란이 이스라엘을 향해 미사일을 발사할 때, 그것은 하만이 했던 것과 정확히 똑같은 일을 하는 것입니다. 즉, 고대 페르시아의 지리적 중심지에서 유대 민족에 대한 전멸 칙령을 내리는 것입니다.
현재 이란과의 전쟁을 위한 본보기로 푸림 이야기를 폭넓게 강의해 온 멘델 케신 랍비는, 하만이 자신의 계획을 실행하기 위해 아다르월 14일을 선택한 이유는 그 달이 모쉐가 세상을 떠난 달이었기 때문이며, 그는 이것이 이스라엘에게 불길한 징조라고 생각했기 때문이라고 지적했습니다. 하만은 그날이 모세의 생일이기도 했다는 사실을 간과했습니다. 하만이 유대인들에게 가장 위험한 날로 계산했던 그날은, 오히려 그들에게 가장 큰 구원의 날이 되었습니다. 케신 랍비는 “그날의 본질은 악이 선으로 드러나는 날”이라고 설명했습니다.
지금도 똑같은 패턴이 반복되고 있습니다. 이란은 시반월 23일을 선택해 미사일 공격을 감행했습니다. 이스라엘 방위군(IDF)은 발사된 10발의 미사일을 모두 요격했습니다. 이에 이스라엘은 이란 내부를 공격해 테헤란의 메흐라바드 국제공항, 무인기(UAV) 보관 시설, 이스파한, 카라즈, 타브리즈의 시설 등 약 15개 표적을 타격했습니다. 두 번째 공격은 마흐샤르에 있는 이란의 석유화학 단지를 겨냥했습니다. 이란이 이스라엘을 향해 보낸 것은 목표지에 도달하지 못했습니다. 반면 이스라엘이 이란을 향해 보낸 것은 목표지에 도달했습니다.
‘베나하포흐 후(וְנַהֲפוֹךְ הוּא, V’nahafoch hu)’. 에스더서에 기록된 이 문구는 단순한 박물관 전시품이 아닙니다. 이는 유대인 역사가 어떻게 전개되는지를 생생하게 묘사한 것입니다. 유대 민족을 향한 파멸의 칙령을 내리는 자들은 그 이야기가 어떻게 끝날지 선택할 수 없습니다.
시반월 23일은 모르드개가 붓을 들었던 날입니다. 이란은 같은 날 미사일을 발사했습니다. 역사는 이란이 과거 하만과 마찬가지로, 이 사태가 어떤 방향으로 흘러갈지 심각하게 오판했음을 시사합니다.
By Adam Eliyahu Berkowitz / June 9, 2026
번역/편집: Torah & Judaism
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