#쉘라흐
12명의 메라글림(מרגלים)-정땀꾼들
메라글림(히브리어로 ‘정탐꾼’을 뜻함)에 관한 이야기는 토라의 ‘쉘라흐’(민수기 13-14장)에 기록되어 있습니다. 이 이야기는 약속의 땅에 대해 두려운 보고를 전한 열 명의 정탐꾼에 관한 것입니다.
이스라엘 자손들은 하나님께 반역했고, 그 결과 하나님께서는 그들이 40년 동안 광야를 방황하게 하시고, 그들 대신 그들의 자손들이 그 땅에 들어가게 하셨습니다.
정탐꾼들이 파견되다
이스라엘 자손들이 이집트를 떠난 지 1년이 넘었습니다. 그들은 시나이 산에서 토라를 받았고, 금송아지를 숭배했다가 용서를 받았으며, 하나님의 임재가 머무를 성막을 지었습니다. 이제 그들은 약속의 땅으로 들어갈 준비가 되어 있었습니다.
그러나 백성들은 걱정스러워하며 모쉐에게 그 땅을 정복하는 데 도움이 될 정보를 가져올 정탐꾼들을 보내도 되겠느냐고 물었습니다. 하나님께서는 (마지못해) 그들의 소원을 허락하셨습니다.
모쉐는 정탐꾼들(총 12명, 각자가 이스라엘의 다른 지파를 대표함)을 보내 가나안 땅을 정탐하게 하였습니다:
‘그 땅이 어떤 곳인지, 그곳에 사는 백성이 강한지 약한지, 수가 적은지 많은지 살펴보라. 그들이 사는 땅은 좋은지 나쁜지, 그들이 거주하는 성읍들은 진지 형태인지 요새 형태인지, 토지는 비옥한지 척박한지, 나무가 있는지 없는지 살펴보라. 너희는 담대하게 그 땅의 열매를 가져오라.’ (민수기 13:18-20)
갈렙과 여호수아를 포함한 정탐꾼들은 이스라엘 사회의 정예들이었습니다. 그때까지 모쉐의 후계자가 될 여호수아는 호세아(הוֹשֵׁעַ)로 알려져 있었는데, 이는 여호수아(יהושע, 예호슈아)와 같은 히브리어 단어이지만 유드(yud) 자음이 빠진 것이었습니다. 모쉐는 정찰 임무를 앞두고 호세아의 이름에 유드(yud)를 덧붙여 그 의미를 “하나님이 [그들의 음모로부터] 너를 구원하시리라”로 바꾸었습니다. 이 새로운 이름에 담긴 영적 힘의 보강은 앞으로 닥칠 어려운 시기에 그에게 큰 힘이 될 것이었습니다.
정탐꾼들은 40일 동안 그 땅을 정찰했습니다. 그곳에서 그들은 주민들이 “거인들의 후손”이라 불릴 만큼 비범하게 거대하다는 사실을 발견했고, 이는 그들을 몹시 두려워하게 만들었습니다. 그들은 나중에 그들 앞에서 마치 메뚜기처럼 느껴졌다고 말하곤 했습니다.
갈렙은 동료 정찰대원들이 초조해하고 있음을 감지하고 헤브론으로 우회하여, 낙담한 동료들에게 맞설 힘을 달라고 마크펠라 동굴에서 기도했습니다.
모쉐의 지시에 따라 정탐꾼들은 그 땅의 과일 샘플을 가져왔습니다. 포도 한 송이는 너무 커서 여덟 명이서야 겨우 들 수 있었습니다. 두 사람은 각각 석류와 무화과를 하나씩 들었고, 여호수아와 갈렙(그 과일이 성지를 비정상적인 곳으로 묘사하는 데 이용될까 우려했던)은 아무것도 들지 않았습니다. (민수기 13장 23절에 대한 라시의 주석)
정찰 보고
40일간의 정찰을 마친 그들은 광야에 진을 치고 있던 이스라엘 백성들에게 돌아와 말햇습니다.
“과연 그 땅은 젖과 꿀이 흐르는 곳입니다. 하지만 우리가 그 땅을 점령할 수는 없습니다. 그곳에 사는 민족들은 강하고, 그들의 성읍들은 견고하며, 그들 가운데 거인들도 있습니다.”
진영에는 절망의 울부짖음이 터져 나왔습니다. “차라리 우리가 이집트 땅에서 죽었더라면, 아니면 이 광야에서 죽었더라면 좋았을 텐데,” 공포에 질린 백성들이 통곡했습니다. “주님께서 왜 우리를 이 땅으로 데려와 칼에 죽게 하시는가? 우리 아내와 자녀들은 전리품이 될 것이다. 차라리 이집트로 돌아가는 것이 낫지 않겠는가?”
백성들은 심지어 그들을 익숙한 이집트의 노예 생활로 데려갈 새로운 지도자를 세우자고 제안하기까지 했습니다.
대응
모쉐와 아하론은 얼굴을 땅에 대고 엎드렸고, 여호수아와 갈렙은 애도하며 옷을 찢었습니다.
그러나 그들은 침묵하지 않았습니다. “우리가 정탐하러 지나간 그 땅은 지극히 좋은 땅입니다. 주님께서 우리를 기뻐하시면, 우리를 이 땅으로 인도하셔서 우리에게 주실 것입니다,”라고 두 용감한 정탐꾼은 확신에 차서 말했습니다. “주님께 반역하지 마십시오. 그 땅의 백성을 두려워하지 마십시오. 우리가 그들을 이기는 것은 빵을 먹는 것만큼이나 쉬울 것입니다. 그들의 보호는 사라졌고, 주님께서 우리와 함께하십니다. 그들을 두려워하지 마십시오.”
백성들은 설득되지 않았고, 심지어 갈렙과 여호수아를 돌로 쳐 죽이겠다고 위협하기까지 했습니다. 바로 그때, 하나님의 임재가 성막에 나타났습니다.
하나님께서는 그 민족에 대한 분노와 그들을 전멸시키겠다는 뜻을 밝히셨습니다. 이런 일이 일어난 것은 이번이 처음이 아니었습니다. 1년 전, 금송아지 우상 숭배의 죄로 인해 하나님께서 백성을 멸망시키려 하셨던 적이 있었습니다. 그때 하나님께서는 모쉐에게 신성한 용서를 얻을 수 있는 방법인 ‘13가지 자비의 속성’을 가르쳐 주셨습니다.
이제 모쉐는 다시금 자비를 간청하며, 만일 하나님께서 바로 그 자리에서 백성을 멸망시키신다면, 다른 민족들이 하나님께서 그들을 약속의 땅으로 인도할 능력이 없다고 오해할 것이라고 말했습니다.
모쉐가 13가지 자비 속성을 호소한 후, 하나님께서는 이스라엘 자손들을 살려주기로 허락하셨습니다. 그러나 그들은 아직 그 땅에 들어갈 준비가 되어 있지 않았습니다. 오히려 그들은 정탐꾼들의 비참한 정찰 기간인 365일을 하루로 환산하여, 40년 동안 광야를 방황하게 되었습니다.
당시 성인 남성 인구 중 갈렙과 여호수아는 약속의 땅에 들어갈 수 있는 소수에 속하게 되었으며, 그들은 바로 그 땅의 주민들에게 죽임을 당할까 두려워했던 부모들의 자녀들을 이끌게 되었습니다.
성지를 비방했던 10명의 정탐꾼들은 혀에서 시작된 역병으로 죽었는데, 이는 성지에 대해 부정적으로 말하는 것으로 죄를 지은 사람들에게 어울리는 벌이었습니다. (민수기 14장 37절에 대한 라시의 주석)
두 번째 시도도 실패로 돌아갔다
사막을 방황해야만 한다는 운명에 절망한 일부 사람들은 그 벌을 뒤집으려 했고, 하나님의 허락 없이 그 땅에 들어가려 시도했습니다.
하지만 그것 또한 옳은 일이 아니었습니다. “왜 주님의 말씀을 어기느냐?” 모쉐가 간청했습니다. “그것은 성공하지 못할 것이다. 올라가지 마라. 주님께서 너희와 함께하여 너희를 보호해 주시지 않으실 것이니. ”
그러나 그들은 모쉐와 언약궤를 뒤에 남겨둔 채 거만하게 산을 올랐습니다. 산에 살던 아말렉 사람들과 가나안 사람들이 내려와 그들을 맞이했고, 그들을 철저히 격파했습니다.
정탐꾼들의 잘못
정탐꾼들은 약속의 땅에 가서 과일과 보고서를 가져오라는 임무를 받았고, 그들은 그 일을 수행했습니다. 그들은 단지 성실하게, 선의로 자신들이 발견한 것을 공유한 것 아닌가요?
이 이야기를 이해하는 핵심은 모쉐가 그들에게 백성이 그 땅에 들어갈 수 있을지 없을지에 대한 평가를 내리라고 지시하지 않았다는 점입니다. 하나님께서 원하신다면 분명 방법이 있었을 것입니다. 모쉐는 그들에게 단지 사실을 보고하기만 하라고 했을 뿐, 해석은 그들에게 맡기지 않았습니다.
유대의 현자들은 우리가 우리 삶 속에서 정탐꾼과 같다고 가르칩니다. 우리가 도전과 어려움에 직면했을 때, 우리는 비관적인 예언자가 되는 것을 자제해야 합니다. 우리 곁에는 하나님이 계시니, 우리는 분명 성공할 수 있습니다.
정탐꾼들이 잘한 점
토라는 정탐꾼들을 “이스라엘 자손의 지도자이자 저명한 인물들”이라고 묘사합니다. 그런데 어떻게 그들이 그렇게 크게 실패할 수 있었을까요? 리아디의 슈네르 잘만 랍비는 그들이 지극히 고귀한 의도를 가지고 있었다고 설명합니다.
광야에서 백성들은 영적 황홀경에 젖은 목가적인 삶을 살았습니다. 삶은 성막을 중심으로 돌아갔고, 그들의 주된 목표는 하나님과 그분의 토라를 이해하는 것이었습니다. 정탐꾼들은 그 땅에 정착하여 밭을 갈고, 씨를 뿌리고, 수확하는 일을 하게 되면, 자신들이 높은 영적 정점에서 떨어질까 두려워했습니다. 그 땅의 거대한 열매와 그것이 예고하는 물질적 부의 약속은 그들을 두렵게 했고, 결국 그들은 그 두려움을 백성들에게 전했습니다.
결국 그들은 틀렸습니다.
창조의 목적은 우리가 현실에서 도피하기 위함이 아니라, 현실을 받아들이고 그것을 하나님을 모실 거처로 만드는 데 있기 때문입니다. 그리고 그것은 우리가 세상과 적극적으로 관여할 때만 가능합니다.
울음의 밤
“그날 밤 백성들은 울었습니다.” 어떤 밤이었을까요? 그것은 예루살렘의 성전이 파괴될 날이자, 유대인들이 매년 애도하는 날인 아브월 9일의 밤이었습니다. “너희는 헛되이 울었다,”라고 하나님께서 말씀하셨습니다. “너희의 목숨을 걸고 맹세하노니, 나는 이 밤을 후손 대대로 울게 될 밤으로 만들겠다.” (Talmud Taanit 29a)
하지만 이야기를 너무 앞서 나갔습니다. 광야 시절, 백성들은 매년 아브월 9일이 되면 무덤을 파고 그 안에서 잠을 잤습니다. 60세가 된 이들은 다음 날 아침에 일어나지 못할 것임을 알고 있었기 때문입니다.
광야를 떠돌던 지 40년째 되는 해, 그들은 여느 때처럼 무덤을 팠지만 아무도 죽지 않았습니다. 날짜를 잘못 계산한 것이 아닌가 두려워한 그들은 다음 날 밤, 또 그다음 날 밤에도 다시 시도했습니다. 이런 일은 아브월 15일이 될 때까지 계속되었는데, 그날 보름달이 뜬 것을 보고 죽음의 판결이 해제되었음을 알았고, 그들은 기뻐하며 축하했습니다. 그날은 욤 키푸르에 버금갈 만큼 기쁜 명절로 정해졌습니다. (Talmud Taanit 30b and Rashi ad loc.)
By Rabbi Menachem Posner
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