#쉘라흐
정탐꾼의 죄
이스라엘에서는 하늘을 올려다보는 것 외에는 다른 선택지가 없습니다.
정탐꾼들의 이야기는 유대인들이 이집트에서 이스라엘로 향하는 여정에서 중요한 전환점이 됩니다. 사실 그 파장은 유대인의 전체 역사에 걸쳐 미치고 있습니다. 먼저 당시 일어난 일을 간략히 정리해 보겠습니다.
유대 민족이 이집트를 떠났을 때, 그들의 목표는 조상들의 땅인 이스라엘로 돌아가는 것이었습니다. 이 여정은 시나이 산에서 토라를 받은 것으로 시작되었으며, 이어서 1년 동안 미쯔바(계명) 준수의 책임에 적응하고 성막을 봉헌하는 시간을 가졌습니다. 그 해가 끝날 무렵, 민족은 이스라엘을 향해 행군을 시작했습니다.
민수기는 유대인 군인들의 인구 조사와 이스라엘로 진군하는 중 지파들의 편성 이야기로 시작됩니다. 3주간의 여정 끝에, 유대력 시반월 29일에 백성들은 그 땅으로 들어가는 길과 그곳의 주민들을 정찰하기 위해 정탐꾼을 보내달라고 요청합니다. 하나님과 모쉐는 이에 동의하고, 각 지파의 지도자인 12명의 정탐꾼을 파견합니다. 그들은 40일 동안 그 지역을 정찰하고, 거대한 열매를 가지고 돌아왔습니다.
12명의 정탐꾼 중 10명은 돌아온 날인 아브월 9일 밤, 그 땅의 험난함과 원주민들의 강함에 대한 끔찍한 이야기를 늘어놓았습니다. 이에 가담하지 않은 여호수아와 갈렙은 백성들에게 적을 물리치고 풍요롭고 번영하는 그 땅을 정복할 수 있다고 설득하려 합니다. 그러나 그들은 다른 이들의 의견에 밀려나고, 공포에 질린 백성들은 모쉐에게 방향을 돌려 모두를 이집트로 되돌아가게 해달라고 요구합니다.
이 시점에서 하나님은 모쉐에게 이것이 마지막 한계라고 말씀하시며, 유대 민족을 멸망시키고 다시 처음부터 시작하고 싶다고 하십니다. 모쉐는 금송아지 사건 이후 배웠던 하나님의 자비로운 성품을 떠올리며, 다시 한번 하나님의 진노를 막아냅니다. 그러나 대가가 따릅니다. 백성들은 그 땅에 들어가지 못할 것이며, 늙은 세대가 다 죽을 때까지 40년 동안 광야를 방황해야 한다는 통보를 받습니다. 이 반역에 가담하지 않은 젊은이들만이 그 땅에 들어갈 수 있게 됩니다.
백성들은 자신의 실수를 깨닫고, 일부는 필사적으로 무력을 동원해 이스라엘 땅으로 진군하려 합니다. 모쉐는 이것이 성공하지 못할 것이라고 경고합니다. 안타깝게도 그의 말대로 그들은 가나안 사람들에게 패배하고 말았습니다. 패배한 그들은 진영으로 돌아와, 다음 세대가 성장하여 그 땅을 정복할 수 있을 때까지 사막을 40년 동안 방황해야 한다는 운명에 체념합니다.
표면적으로 보면, 이는 약하고 두려움에 떨던 한 민족의 단순한 실패로 보입니다. 그러나 자세히 살펴보면 더 깊은 이해가 드러날 것입니다.
이스라엘 땅
먼저 이스라엘 땅이 무엇을 상징하는지, 그리고 유대인들이 왜 이 땅에 정착하기 위해 항상 그토록 엄청난 노력을 기울여 왔는지 이해하도록 하겠습니다.
우리가 아브라함을 처음 만나는 순간부터, 그는 “내가 네게 보여 줄 땅으로 가라”는 말을 듣습니다. 이후 유대 세 조상 모두 이스라엘에 뿌리를 내렸습니다. 그 후 이집트에서의 체류는 “유배”라고 불리며, 그 목적은 이스라엘로 돌아가는 것이었습니다. 토라의 613개 계명 중 거의 3분의 1은 그 땅에 거주하는 것에 달려 있습니다.
우리는 이렇게 물을 수 있습니다. 본질적으로 영적인 길잡이인 토라가 왜 특정 땅에 그 뿌리를 내리고 있는 것일까요?
그 해답은 신명기 11장 10-12절에 있습니다:
너희가 차지하게 될 그 땅은, 너희가 떠난 이집트의 땅과 같지 아니하니, 거기서는 채소밭처럼 씨를 뿌리고 발로 물을 주었으나, 너희가 건너가 차지하게 될 그 땅은 산과 골짜기가 있는 땅이라, 하늘에서 내리는 비를 받아 물을 얻으며, 하나님께서 돌보시는 땅이니라. 하나님의 눈은 해 초부터 해 말까지 항상 그 땅을 지켜보십니다.
토라는 이스라엘의 독특한 면모를 다음과 같이 설명합니다. 다른 모든 땅은 천상의 개입과 무관해 보이는 관개용 강과 호수를 기반으로 합니다. 이집트는 운하와 수로 시스템으로 유명하며, 그해에 비가 얼마나 많이 내리든 농장은 번성합니다.
이스라엘은 다릅니다. 이스라엘에는 우기와 더운 계절, 두 계절만 있습니다. 여름 동안 흐르는 물줄기는 거의 없습니다. 우기에 모은 물을 저장해 두지만, 일 년 동안의 유일한 물은 하늘에서 내리는 것뿐입니다. 비가 내리지 않을 때, 남은 선택은 단 하나뿐입니다. 바로 하늘을 바라보는 것입니다.
하지만 여전히 선택의 기로에 서 있습니다. 눈을 들어 구름을 찾고 비를 바랄 것인가? 아니면 기도로 눈을 들어 구름 너머를 바라보며, 겉보기에는 자연스러운 사건들을 이끄시는 하나님의 숨겨진 손길을 볼 것인가?
이집트인은 결코 하늘을 바라볼 필요가 없습니다. 그는 “발로 물을 대는” 일에 바쁘기 때문입니다. 고대 이집트에서 농노들은 자전거와 비슷한 장치 위에서 끝없는 시간을 보내며, 나일강의 물을 관개 시스템으로 끌어올리기 위해 미친 듯이 페달을 밟았습니다. 이집트인은 온전히 자신의 발아래에 있는 것에만 집중하고 있으며, 그를 하늘로 이끄는 것은 아무것도 없습니다.
반면, 이스라엘의 농업은 우리의 시선을 위로 향하게 합니다.
정탐꾼들의 실수
그렇다면 한 가지 의문이 생깁니다. 유대인들이 광야에 있을 때, 그들은 하늘에서 내려오는 만나와 기적적으로 솟아난 우물 덕분에 전적으로 하나님과의 관계에 의존해 살아갔습니다. 만약 목표가 끊임없이 하나님을 바라보는 것이라면, 굳이 이스라엘 땅에 들어갈 필요가 있을까요? 차라리 광야에 머무르는 게 낫지 않을까요! 하나님과 완전히 연결된 삶을 떠나, 하나님과의 관계가 위태로워질 수도 있는 ‘세속의 세상’으로 다시 들어가는 목적이 무엇일까요?
더 나아가 정탐꾼들의 동기를 살펴보겠습니다. 유대 백성이 이집트를 떠난 지 1년이 조금 넘은 시점이었습니다. 그들은 이집트인들이 열 가지 재앙에 짓눌리고, 바다의 갈라짐 속에서 익사하는 것을 목격했습니다. 그것만으로도 충분하지 않았던 것처럼, 유대인들은 하나님으로부터 직접 십계명을 받았습니다. 그들은 모든 필요를 채워주시는 기적적인 방식으로 광야에서 살고 있었습니다.
이 모든 것을 고려할 때, 하나님께서 그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 가며 그 땅을 정복할 것이라고 말씀하셨다면, 왜 의문을 제기하겠습니까? 모쉐를 따라 그 땅으로 들어가는 것은 당연한 일처럼 보입니다. 백성들은 도대체 왜 정탐꾼을 보내야 했을까요?
두 가지 질문을 모두 설명할 수 있는 한 가지 답이 있습니다. 광야에서의 유대 민족의 존재는 육체적으로뿐만 아니라 영적으로도 비정상적인 상황이었습니다. 인간의 이상적인 모습은 육체적인 세상에서 살면서도 영적인 존재로서 행동하기 위해 노력하는 것입니다. 하나님께서는 무수한 천사들을 두셨지만, 그분이 원하시는 것은 이 세상에서 살아가면서도 그분과 연결을 유지할 수 있는 소수의 선한 사람들입니다.
온갖 기이한 기적들이 일어났던 광야에서의 시간은 백성들이 하나님과의 연결을 훈련받도록 설계된 것이었습니다. 하지만 이러한 초자연적인 배치는 영구적인 것이 아니었습니다.
이스라엘 땅이야말로 진정한 목표였습니다. 그렇기에 토라의 계명 중 상당수가 농업과 가축과 같은 세속적인 측면과 관련된 것입니다. 여기서 정탐꾼들이 등장합니다. 그들은 자연적인 수단이 지배하는 세상에 들어서게 되었기에, 가나안 사람들을 이기는 방법은 일반적인 군사 전략을 사용하는 것이라고 생각했습니다. 이는 정찰과 첩보 활동에서 시작됩니다.
그 땅을 정찰하던 정탐꾼들은 하나님과의 연결에 도움이 되지 않는 분위기를 감지했습니다. 그 땅은 농사나 정복과 같은 세속적인 문제들로 가득 차 있었습니다. 그러나 그들은 광야에서 겪었던 초자연적인 경험에 근거해 판단하고 있었습니다. 어떤 면에서는 그들의 말이 옳았습니다.
온전히 자연적인 영역에서 살아가려 한다면 하나님으로부터 멀어질 수도 있었기 때문입니다. 하지만 그들은 진정한 목표를 깨닫지 못했습니다. 하나님과 동떨어진 것처럼 보였던 그 땅이야말로 바로 하나님이 원하셨던 곳이었습니다.
따라서 그 땅에 들어가지 못하게 한 결정은 형벌이 아니라, 그 땅의 또 다른 면을 보지 못한 데 따른 결과에 불과했습니다. 정탐꾼들을 보낸 그 세대는 이 새로운 공간에서 살아갈 수 없었습니다. 그들은 하나님과의 연결이 직접적이고 뚜렷하게 느껴지는 것에 너무 익숙해져 있었기에, 그 외의 모든 것은 무의미한 것으로 여겼습니다. 그들에게 그 땅은 궁극적으로 하나님을 향해 나아가게 하는 곳이 아니라, 하나님과의 단절을 의미하는 곳으로 비쳤습니다.
그것이 바로 그들의 자녀들이 그 땅에 들어갈 자격을 얻을 수 있었던 이유입니다. 성인이 된 그들은 출애굽을 경험하지도 않았고, 하나님으로부터 직접 십계명을 듣지도 않았습니다. 그들은 “노골적으로 초자연적인” 방식이 아닌, 하나님과의 연결을 상상할 수 있었습니다. 그들은 하나님이 원하셨던 바, 즉 비에 의존하는 땅에서 자연적이고 국가적인 삶을 통해 끊임없이 하나님과의 연결을 추구하며 살아가는 것을 이룰 수 있는 세대였습니다.
티샤 베아브(Tisha B’Av)
정탐꾼 사건은 유대력 아브월 9일인 티샤 베아브에 일어났습니다. 하나님께서는 유대인들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “오늘 티샤 베아브에 너희가 헛되이 울었으니, 앞으로는 정말로 울어야 할 일을 주겠다.”
이로 인해 그날 자체에 민족적 재앙의 기운이 깃들게 되었습니다. 수백 년 후, 제 1성전의 파괴는 티샤 베아브에 일어났습니다. 그리고 그로부터 490년 후, 제 2성전 역시 티샤 베아브에 파괴되었습니다. 정탐꾼 사건 이후로, 티샤 베아브는 그날부터 ‘눈물의 밤’으로 알려지게 되었습니다.
그러나 우리의 슬픔의 눈물은 동시에 희망의 원천이기도 합니다. 성전이 파괴된 지 약 2,000년이 지난 오늘날에도 우리가 여전히 애도하고 있다면, 이는 성전 재건에 대한 희망이 여전히 타오르고 있다는 증거입니다. 바로 그 때문에 영적인 의미에서 티샤 베아브에 메시아의 씨앗이 싹트게 됩니다. 우리 시대에 속히 그분의 오심을 맞이할 수 있기를 기원합니다.
By Rabbi Zave Rudman
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