#쉐라흐
바다와 하늘, 그리고 찌찌트(צִיצִית)의 푸른 빛
우리가 하나님과 맺는 관계는 우리를 둘러싼 세상과의 관계도 포함해야 합니다.
“이스라엘 백성에게 말하여, 대대로 옷자락 끝에 찌찌트를 달도록 명하라. 각 옷자락 끝에 찌찌트를 달 때, 그 끝에 청색 실을 묶게 하라. 이것이 너희의 찌찌트가 될 것이니, 그것을 보고 여호와의 모든 계명을 기억하여 지키라… 그리하여 너희는 내 모든 계명을 지키고 너희 하나님 앞에서 거룩하게 될 것을 상기하게 될 것이다. 나 여호와는 너희의 하나님이라. 내가 너희를 이집트 땅에서 이끌어 내어 너희의 하나님이 되리라…” (민수기 15:38-41)
파라샤 쉘라흐(Parashat Sh’lach)는 하나님의 계명을 기억하고 지키라는 지침으로서 옷자락 끝에 찌찌트(fringes: 술)을 달라는 이 유명한 명령으로 끝을 맺습니다. 찌찌트(צִיצִית)에 대한 이 지시는 모든 종교적 실천을 상기시키는 것으로 여겨집니다. 유대 선지자들은 이것이 매우 중요하다고 믿었기에, 유대교에서 가장 핵심적인 기도 중 하나인 ‘쉐마(שְׁמַע)’에 이를 그대로 포함시켰습니다.
랍비들은 왜 하나님께서 찌찌트의 흰 실들 사이에 파란 실 한 가닥을 포함하도록 명령하셨는지 궁금해했습니다. 바빌로니아 탈무드의 ‘메나호트(Menahot)’ 편에 따르면, 메이어 랍비는 “왜 파란색은 다른 모든 색과 다른가?”라고 묻고, 이어서 “파란색은 바다를 닮았고, 바다는 하늘을 닮았으며, 하늘은 하나님의 영광의 보좌를 닮았기 때문이다”라고 전하며.
기록된 바와 같이: ‘그들의 머리 위 하늘 위에 보좌의 형상이 있었는데, 그 모양이 사파이어 같았으니…’”라고 대답했습니다.
다시 말해, 랍비 메이어는 찌찌트의 파란 실이 착용자로 하여금 찌찌트를 직접 눈으로 보는 것에서 시작해 하나님의 광대함에 이르는 일련의 연상 과정을 거치도록 이끄는 역할을 한다고 가정합니다. 하지만 랍비 메이어는 왜 파란색이 하나님의 보좌를 떠올리게 한다고 간단히 말하지 않았을까요? 왜 우리는 먼저 바다와 하늘을 생각해야 할까요?
랍비 메이어는 우리의 종교적 행위와 현실 세계 사이의 긴밀한 연관성을 암시하고 있습니다.
하나님과의 관계는 우리를 둘러싼 세상, 즉 바다와 하늘, 그리고 그 사이에 서식하는 풍요롭고 다양한 생명체들과의 관계까지 포괄해야 합니다. 우리는 바다의 심연부터 하늘의 높은 곳, 그리고 광활한 땅에 이르기까지, 하나님께서 창조하신 온 세상을 진정으로 바라보고, 이를 통해 온전히 이해하는 법을 배워야 합니다.
실천을 위한 알림
실제로 우리는 세상을 그저 관조하는 데 그쳐서는 안 되며, 그 일부가 되어야 합니다. 랍비 메이어의 논평 바로 앞 부분에서 탈무드는 왜 우리가 찌찌트를 보고 하나님의 계명을 기억하라고 명령받았는지 묻습니다. 탈무드는 “보는 것이 기억으로 이어지고, 기억이 행동으로 이어진다”는 답을 제시합니다.
찌찌트를 보거나 그에 대해 읽는 것은 우리에게 행동을 상기시키기 위한 것입니다. 이 말은 이 글이 쓰여졌을 때만큼이나 오늘날에도 여전히 진리입니다.
어쩌면 바다와 하늘의 푸르름을 떠올리는 것이 지구를 돌보고 지속 가능한 발전으로 이끄는 선택을 하라는 상기 역할을 할 수 있을 것입니다.
어쩌면 바다와 하늘 사이의 광활한 땅에 사는 이들을 기억하고, 우리 공동체의 구원 이야기를 되새기는 것이 모든 사람의 존엄과 평등을 존중하는 세상을 건설해야 할 우리의 의무를 상기시켜 줄 것입니다.
우리는 여행을 떠나 다양한 사람들과 교류하거나, 다른나라를 방문하거나, 혹은 단순히 우리 도시의 거리를 눈을 크게 뜨고 걸으며 도움이 필요한 이들과 대화함으로써 지구를 다른 시각으로 바라볼 수 있습니다.
충분히 주의 깊게 들여다본다면, 우리가 보는 것들이 마치 ‘쉐마’가 그러하듯, 우리의 고대 및 현대 가족 이야기를 상기시켜 줄지도 모릅니다.
우리의 이야기는 노예제, 빈곤, 이민, 환경 파괴, 고통, 그리고 많은 경우 구원에 관한 것입니다. 우리의 이야기는 타인의 이야기를 이해하는 데 도움을 주며, 구원의 결말을 이끌어낼 수 있는 방식으로 행동하도록 이끕니다.
랍비들이 찌찌트와 쉐마(Shema) 속 그 위치에 대해 가르치면서 암시하듯이, 우리가 주위를 둘러볼 때 우리 자신과 주변 세상 사이에 공감적인 연결을 맺어야 한다는 도전을 받게 됩니다. 이러한 연결은 우리에게 행동할 의무를 부여합니다.
바다와 하늘, 그리고 하나님의 보좌를 떠올리게 하는 파란색 또한 이러한 연결을 상기시켜 줍니다. 찌찌트에 사용해야 하는 특정한 파란색을 테헬렛(תְּכֵלֶת, tekhelet)이라고 합니다. 람반(나흐마니데스)은 테헬렛이 목적이나 목표를 의미하는 ‘타클리트(תַּכְלִית, takhlit)’라는 단어와 철자가 매우 유사하기 때문에 선택되었다고 말합니다.
이 두 단어의 관계는 찌찌트에 대한 탈무드의 가르침을 요약해 줍니다. 우리의 종교적 의식의 목적은 세상과 그 안의 사람들을 진정으로 보고 그들과 소통하는 데 있습니다. 세상과의 이러한 소통은 우리를 하나님과의 관계로 이끕니다. 오직 그때서야, 파라샤 쉘라흐의 마지막 구절이 말해주듯, 우리는 우리 하나님께 거룩한 존재가 될 것입니다.
Provided by special arrangement with American Jewish World Service.
By Elizabeth Richman
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