#쉘라흐
한 구절, 다섯 목소리: 쉘라흐에 관한 5인의 초대석
“내가 이스라엘 자손에게 주려는 가나안 땅을 정탐할 사람들을 너희 중에서 보내라. 각 지파에서 한 사람씩, 곧 그 지파의 우두머리 한 명씩을 보내라.” (민수기 13:2)
니나 리트박(Nina Litvak)
각본가, accidentaltalmudist.org 공동 창립자
이스라엘 땅에 들어간 12명의 정탐꾼들은 위대한 인물들이자 각 지파에서 존경받는 지도자들이었습니다. 그렇다면 왜 그들 중 10명은 유대 백성들에게 그 땅에 대한 부정적인 보고를 전함으로써 공포를 야기하고 하나님을 모독할 만큼 무모하고 믿음이 없는 행동을 했을까요? 왜 그들은 하나님께서 그들에게 약속하신 땅을 차지하도록 도와주실 것이라는 믿음을 갖지 못했을까요?
하시디즘의 스승들은 정탐꾼들이 가나안 땅에 들어가는 데 따르는 영적 도전을 두려워했기 때문이라고 설명합니다. 광야에서는 하늘에서 만나가 내려오고, 신의 섭리로 물과 옷이 공급되었기에 이스라엘 자손들은 토라 공부와 하나님을 섬기는 일에 전념할 수 있었습니다. 그러나 약속의 땅에 정착하게 되면, 그들은 밭을 갈고, 씨를 뿌리고, 수확하며, 장사를 하고, 물질 세계와 관여해야만 했습니다. 정탐꾼들은 더 이상 유혹으로부터 보호받지 못하게 됨으로써, 이것이 유대 민족을 영적으로 타락시킬까 우려했던 것입니다.
정탐꾼들의 죄는 그들이 왜 창조되었는지를 오해한 데 있었습니다. 하나님께서는 유대인들이 물질 세계와 분리된 채로 머물기를 원치 않으십니다. 오히려 우리는 농사, 상업, 가사 노동과 같이 겉보기에는 평범해 보이는 영역을 포함한 토라의 율법을 따름으로써 일상생활 속에 거룩함을 가져와야 할 사명을 받았습니다. 거룩함은 광야나 학당, 회당에서만 발견되는 것이 아닙니다. 우리는 세상 그 자체를 거룩한 장소로 변화시켜야 합니다. 이것이 오늘날 모든 유대인의 사명입니다. 우리 모두가 이 거룩한 사명을 받아들이고 완수하기를 기원합니다!
벤자민 블레흐 랍비(Rabbi Benjamin Blech)
예시바 대학교 탈무드학 교수
‘레크 레카(לֶךְ־לְךָ, Lech Lecha)’와 ‘쉘라흐 레카(שְׁלַח-לְךָ, Shelach Lecha)’의 대조에는 믿음과 사명, 그리고 하나님을 신뢰하는 것과 오직 자기 자신만을 신뢰하는 것의 차이에 대한 심오한 교훈이 담겨 있습니다.
유대인의 여정은 아브라함에게 주어진 “레흐 레카(Lech lecha)” — “나가라”라는 말씀에서 진정으로 시작됩니다. 아브라함은 자신의 사명을 발견하기 위해 편안하고 안전한 삶을 뒤로하고 떠나라는 부름을 받았습니다. 이 명령은 단순히 지리적인 것이 아니라 영적인 것입니다. 네가 창조된 그 목적을 향해 나아가라. 아브라함은 아직 볼 수 없는 운명을 믿으라는 요청을 받았습니다. 그에게 약속된 것은 안락함이나 확실성이 아니라, 하나님의 부르심에 순종할 때 축복이 따를 것이라는 것이었습니다.
수 세기 후, 그와 똑같은 말이 메아리치지만, 이번에는 비극적인 결과를 낳습니다. 이번에는 토라가 “쉘라흐 레카” — “네가 직접 사람들을 보내 그 땅을 정탐하게 하라”고 말합니다. 이 차이는 많은 것을 시사합니다. ‘레흐 레카’는 믿음의 언어이고, ‘쉘라흐 레카’는 망설임의 언어입니다. 정탐꾼들이 파견된 것은 하나님이 아니라 백성들이 확신을 원했기 때문입니다. 비극은 정보를 수집한 데 있는 것이 아니라 그 임무 뒤에 숨은 마음가짐에 있었습니다. 하나님은 그들에게 그 땅을 약속하셨습니다. 그러나 그들은 위험이 너무 큰지, 그 도전이 감수할 만한 가치가 있는지 스스로 판단하고 싶어 했습니다.
적에게 패배하기 전에, 그들은 스스로를 패배시켰습니다. 위대함을 위해 선택받은 민족은 스스로를 작고, 신성한 운명을 이루기에 무능한 존재로 여겼습니다. ‘레흐 레카’는 인간은 보장 없이도 하나님을 신뢰하고 나아가야 함을 가르칩니다. ‘쉘라흐 레카’는 두려움이 책임을 압도해서는 안 된다고 경고합니다. 한 문구는 아브라함이 하나님의 미래에 ‘예’라고 대답했기 때문에 역사를 바꾸었습니다. 다른 문구는 한 세대가 더 이상 그 미래를 누릴 자격이 있다고 믿지 않았기 때문에 역사를 지연시켰습니다.
슈무엘 라이크만 랍비(Rabbi Shmuel Reichman)
베스트셀러 작가이자 영감을 주는 연사 (ShmuelReichman.com)
유대 민족이 에레쯔 이스라엘에 들어갈 준비를 하고 있을 때, 모쉐는 그 땅을 정찰하기 위해 메라글림(מרגלים: 정탐꾼들)을 보냈던 것으로 잘 알려져 있습니다. 우리는 흔히 그들의 보고를 악의적인 중상모략으로 여기지만, 이야기를 표면적으로만 읽어보면 꼭 그렇지만은 않은 것 같습니다. 정탐꾼들이 그 땅을 정찰하던 중, 많은 거인들이 죽은 자들을 매장하는 것을 목격했고, 돌아와서 이를 유대 민족에게 보고했습니다. 그런데 정탐꾼들은 진실을 말한 것이 아니었을까요? 그들이 본 것을 보고하는 것이 그들의 임무가 아니었을까요?
유대인 현자들은 이에 대해 심오한 해설을 제시합니다. 현실에는 두 가지 차원이 존재합니다. 첫 번째는 사물이 물리적 표면에서 어떻게 보이는가 하는 것이고, 두 번째는 그 외형 뒤에 숨겨진 의미입니다.
메라글림의 육안적 시력은 정상이었지만, 그들에게 부족한 것은 영적 통찰력이었습니다. 그들은 거인들이 죽은 자를 매장하는 것을 육안으로 보았지만, 이를 “그 땅이 그 주민들을 삼킨다”(민수기 13:32)는 의미로 해석해 버렸습니다. 실제로 게마라가 설명하듯이, 이는 하쉠께서 정탐꾼들의 임무를 돕기 위해 행하신 기적이었습니다.
하쉠께서는 각 도시의 거인 지도자들을 죽이셔서 주민들이 장례식에 정신이 팔리게 하심으로써, 정탐꾼들이 들키지 않고 에레쯔 이스라엘을 통과할 수 있도록 하셨습니다. 거인들의 죽음은 외적인 현실이었으나, 정탐꾼들의 실수는 그 위에 잘못된 의미를 투영한 데 있었습니다.
우리 모두가 끊임없이 시야를 넓히고, 고정된 패러다임을 혁신하고 재구성하며, 세상을 바라보는 더 깊은 안목을 기를 수 있기를 바랍니다.
엘카난 쇼프 랍비(Rabbi Elchanan Shoff)
로스앤젤레스 베이스 크네세스 랍비
토라가 미리암이 모쉐를 험담한 이야기를 전한 직후에, 정탐꾼들이 하나님께서 이스라엘 백성을 인도하신 땅에 대해 부정적인 보고를 한 이야기가 나옵니다. 라시는 이렇게 말합니다. “정탐꾼들은 자신의 말로 인해 벌을 받은 미리암의 사례에서 교훈을 얻었어야 했다는 것을 우리에게 가르쳐 주기 위함이다.”
우리가 어떤 일에 대해 말하는 방식은 지극히 중요합니다. 어떤 이들은 이를 ‘내면의 대화’라고 부르는데, 이는 인생을 살아가는 동안 우리 곁을 떠나지 않는 내면의 목소리입니다. 때때로 우리는 스스로에게 “난 절대 이걸 할 수 없어. 너무 어려워. 감당하기 힘들어. 난 이런 걸 하기로 한 적 없어.”라고 말하곤 합니다.
누군가 당신 뒤를 따라다니며 “넌 부족해, 넌 못 해”라고 말한다면 어떨지 상상해 보십시오. 당신은 그 사람을 삶에서 쫓아내야 할 것입니다! 정말 끔찍하죠. 그런데도 우리는 종종 부정적인 말로 스스로에게 이런 짓을 합니다. 우리가 부정적인 말을 할 때, 그것은 독과 같아서 분명히 타인에게도 영향을 미칩니다. 하지만 그것은 우리 자신에게도 상처를 줍니다. 끔찍하게도요.
하지만 그 반대편도 분명해야 합니다. 긍정적이고 부드럽고 격려하는 말을 하는 것은 생명을 구하는 일입니다. 타인에게도, 그리고 내면적으로도 말입니다. 삶이 희망적으로 느껴질지 절망적으로 느껴질지는 우리가 크게 좌우할 수 있습니다.
이런 상황을 상상해 보십시오. 한 남자가 긴 자동차 여행을 마치고 나와서 이렇게 말합니다. “그 여행은 끔찍했어. 렌터카에서 5시간 동안 헤비메탈 음악이 최대 음량으로 울려 퍼졌거든. 머리가 쑤시는 게 정말 끔찍해.” 당신이 “왜 끄지 않았어요?”라고 묻자, 그는 “그걸 끌 수 있다고요?!”라고 대답합니다. 우리에게는 엄청난 통제권이 있습니다. 그 힘을 사용합시다!
조니 솔로몬 랍비(Rabbi Johnny Solomon)
영적 코치, WebYeshiva.org의 theVirtualRabbi
다른 모든 국가가 군사 작전을 수행하기 전에 정찰 활동을 펼치듯이, 유대 민족 역시 이스라엘 땅에 정찰 요원들을 파견하여 그곳 주민들의 군사력과 방어 체계에 대한 정보를 수집했습니다. 물론, 이집트 탈출 당시 하나님께서 유대 민족을 위해 행하신 수많은 기적들을 고려할 때, 왜 굳이 이러한 정찰 요원들을 파견해야 했는지, 혹은 왜 이러한 정보를 수집해야 했는지 의아해할 수도 있습니다.
나흐마니데스는 기적에만 의존해서는 안 되며, 토라가 “전사들에게 무장을 하고 스스로를 보호하라고 명령한다”라고 설명함으로써 이러한 의문을 해소합니다. 실제로 마이모니데스는 몽펠리에의 현자들에게 보낸 편지에서, 유대 민족이 이스라엘 땅에서 추방당한 이유는 그들이 전쟁술이나 정복의 방법을 연구하지 않았기 때문이라고 기록하고 있습니다. 우리가 알고 있듯이, 2023년 10월 7일 이스라엘 남부에서 발생한 끔찍한 공격은 일련의 치명적인 정보 실패로 인해 민간인과 군인들이 공격에 무방비 상태로 노출되었기 때문이었습니다.
이러한 실패와 대조적으로, 그 이후 이루어진 수많은 군사적 성과는 오랜 기간에 걸친 놀라운 정보 수집 노력 덕분입니다. 전반적으로 우리는 정보 수집과 군사적 준비 태세가 진정으로 생사의 문제이며, 기적에 의존하기보다는 유대 민족이 어디에 있든 안전하고 보호받을 수 있도록 보장해야 한다는 교훈을 얻습니다.
By Salvador Litvak / Jewish Journal
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