#유다이즘
유대교에는 내세가 있나요?
유대교는 사람이 죽으면 어떻게 되는지에 대해 모호한 입장을 취하는 것으로 잘 알려져 있습니다.
우리가 죽은 후에는 어떤 일이 일어날까요?
유대교는 이 문제에 대해 모호한 태도를 보인다는 것으로 잘 알려져 있습니다. 영혼의 불멸, 내세, 그리고 죽은 자의 부활은 모두 유대교 전통에서 중요한 위치를 차지하지만, 이러한 개념들이 정확히 무엇이며 서로 어떻게 연관되어 있는지는 항상 모호했습니다.
유대교의 천국과 지옥에 대한 개념, 즉 각각 '간 에덴(גן עדן, Gan Eden, 에덴 동산)'과 '게힌놈(Gehinom, גיהנום)'은 불멸과 또는 내세에 대한 믿음과 연관되어 있지만, 이러한 개념들과는 별개로 발전하기도 했습니다.
사후 세계에 관한 유대교의 대부분의 사상은 성경 시대 이후에 형성되었습니다.
성경의 가르침 자체에는 사후의 삶에 대한 언급이 거의 없습니다. 땅의 깊은 곳인 ‘스올(’שְׁאוֹל)이 죽은 자들의 거처로 묘사되지만, 대부분의 경우 스올은 죽은 자들이 ‘살아’ 있으며 의식을 유지하는 실제 장소라기보다는 망각의 상태를 나타내는 은유에 가깝습니다.
부활에 대한 개념은 성경 후기 두 본문, 다니엘서 12장과 이사야서 25-26장에 등장합니다.
“땅의 흙 속에 잠든 자들 중 많은 이가 깨어날 것이니, 어떤 이들은 영생으로, 어떤 이들은 치욕과 영원한 혐오로” — 라는 구절은 부활 뒤에 심판의 날이 뒤따를 것임을 암시한다. 호의적인 심판을 받은 자들은 영원히 살 것이며, 악한 자로 판정된 자들은 형벌을 받게 될 것이다.“ (다니엘서 12:2)
부활과 메시아
후대의 유대교 전통은 정확히 누가 부활할지, 언제 일어날지, 그리고 어떤 일이 벌어질지에 대해 명확하지 않습니다.
어떤 자료들은 죽은 자의 부활이 메시아 시대에 일어날 것이라고 암시합니다. 다른 자료들은 부활이 메시아 시대 이후에 뒤따를 것이라고 지적합니다. 마찬가지로, 어떤 견해에 따르면 의인들만 부활할 것이며, 다른 견해에 따르면 모든 사람이 부활할 것이며 — 다니엘서에 암시된 대로 — 그 뒤에 심판의 날이 뒤따를 것이라고 합니다.
다니엘서의 본문은 아마도 기원전 2세기에 작성된 것으로 보이며, 그 후 2세기 동안 어느 시점에 유대교에 또 다른 사후 세계에 대한 사상이 유입되었는데, 바로 영혼의 불멸, 즉 육신이 죽은 후에도 인간의 영혼은 계속 살아남는다는 개념입니다.
중세 시대에 유대교 신비주의자들은 이 사상을 확장하여 환생, 즉 영혼의 전생에 관한 이론을 발전시켰습니다.
내세
내세(עוֹלָם הַבָּא: 올람 하바)는 종말과 관련된 유대교의 가장 보편적인 개념입니다. 이는 초기 랍비 문헌에서 개별 유대인(그리고 아마도 의로운 이방인)이 받는 궁극적인 보상으로 등장합니다.
탈무드에는 내세에 대한 묘사가 곳곳에 흩어져 있는데, 때로는 토라 공부와 같은 영적인 것들과 비교되기도 하고, 때로는 성관계와 같은 육체적 쾌락과 비교되기도 합니다.
그러나 당연하게도, ‘내세’가 정확히 무엇이며 언제 도래할지는 명확하지 않습니다. 나흐마니데스를 비롯한 일부 학자에 따르면, 내세는 죽은 자의 부활로 시작될 시대이며, 추가적인 생명을 누릴 자격을 얻은 의인들이 즐길 세상입니다.
마이모니데스에 따르면, 내세는 부활한 자들의 세상 너머에 있는 시기를 가리킵니다. 그는 부활한 자들이 결국 두 번째 죽음을 맞이하게 될 것이며, 그 시점에 의인들의 영혼은 하나님의 면전에서 육체를 벗어난 영적인 존재로서 삶을 누리게 될 것이라고 믿습니다.
그럼에도 불구하고, 다른 문헌들에서는 ‘내세’가 죽음 직후 의인들이 거주하는 세계, 즉 천국인 ‘간 에덴(גן עדן, Gan Eden)’을 가리키기도 합니다. 이러한 관점에서 볼 때, ‘내세’는 지금 이 순간에도 어떤 평행 우주에 존재하는 것입니다.
천국과 지옥
실제로 천국과 지옥에 대한 개념은 모든 유대교 사후 세계 관념 중 가장 모호한 것일 수 있습니다. 제 2성전 시대의 묵시문학에서 게힌놈(גיהנום)을 심판의 불타는 장소로 언급한 대목들을 찾아볼 수 있습니다. 탈무드는 이 개념을 더욱 구체화하여, 게힌놈이 지상의 불보다 60배 더 뜨겁다고 주장합니다(베라코트 57b).
간 에덴(גן עדן, Gan Eden)과 게힌놈(גיהנום)을 한 쌍으로 언급한 가장 초기 기록은 아마도 1세기 현자 요하난 벤 자카이(Yochanan ben Zakkai)의 랍비적 진술일 것입니다. “내 앞에는 두 갈래 길이 있는데, 하나는 간 에덴으로, 다른 하나는 게힌놈으로 이끈다(베라코트 28b).”
그러나 여전히 많은 의문이 남아 있습니다. 내세에 대해 언급하는 자료들이 간 에덴(גן עדן)을 가리킨다면, 부활한 자들의 세계는 무엇인가요? 또한 죽음이 끝나자마자 심판이 따른다면, 부활 후에 있을 심판은 왜 필요한가요?
일부 유대교 학자들이 이러한 개념들을 명확히 하려고 시도해 왔지만, 내세를 다루는 모든 유대교 경전과 자료들을 조화시키는 것은 현재로선 불가능해 보입니다.
By My Jewish Learning
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