#외계인
외계인과 토라
스필버그의 신작 영화는 외계인이 신앙을 무너뜨릴지 묻습니다. 성경은 이미 그 질문에 답을 내렸습니다.
스티븐 스필버그는 지난 반세기 동안 외계인을 소재로 한 영화를 만들어 왔습니다. 79세가 된 그가 6월 12일 개봉하는 최신작 《디스클로저 데이(Disclosure Day)》는 그 어느 작품보다도 신학적 함의가 가장 짙은 작품일지 모릅니다.
에밀리 블런트와 조시 오코너가 주연을 맡은 이 영화는, 캔자스시티의 한 기상 캐스터가 갑자기 배운 적도 없는 외국어를 유창하게 구사하게 되는 이야기와, 방대한 양의 정부 기밀 UFO 파일을 공개하기 위해 분투하는 반항적인 사이버 보안 전문가를 그립니다. 하지만 스필버그가 진정으로 전하고자 하는 이야기는 신에 관한 것입니다.
스필버그는 CBS 뉴스와의 인터뷰에서 “이 영화는 교회의 입장도 대변한다”고 말했습니다. “이 일이 우리 대다수가 가진 근본적인 믿음에 어떤 영향을 미칠까? 신은 오직 이 행성에만 존재하는 우리만의 신인가, 아니면 문명과 지성 생명체, 심지어 생명체가 진화 중인 모든 우주 체계의 신인가?”
영화 속 한 인물인 전직 로마 가톨릭 수녀는 사람들이 외계인을 신으로 여기게 되어 “하나님을 믿지 않게 될 것”이라고 경고합니다. 콜린 퍼스가 연기한 악당은 인류를 무지한 상태로 유지하기 위해 혈안이 된 파라오 같은 기업 독재자로, 의도적이든 아니든 출애굽기의 인물에서 영감을 받은 캐릭터입니다.
이 영화는 문화적으로 민감한 시기에 개봉합니다. 미국 정부는 최근 UFO 관련 웹사이트를 개설하고 미확인 비행 현상(UAP) 관련 기밀 문서를 공개했으며, 백악관은 잠시 ‘aliens.gov’라는 SF 풍의 웹사이트를 예고했으나, 이는 결국 불법 이민자를 추적하는 사이트로 밝혀졌습니다. 정치와 엔터테인먼트의 경계가 그 어느 때보다 모호해졌습니다.
스필버그는 자신의 확고한 신념을 숨기지 않습니다. CBS 뉴스와의 인터뷰에서 그는 단호하게 말했습니다. “나는 그들이 분명히 이곳에 있었고, 지금도 이곳에 있다고 확신합니다.” 그는 ‘디스클로저 데이’를 “내 SF 인생의 집대성”이라고 묘사하며, 이를 자신이 “진실의 토대”라고 부르는 것에 뿌리를 두고 있다고 설명했습니다.
이는 허구도, 추측도 아닌, 그가 이미 확립된 사실로 여기는 것입니다. 2017년 뉴욕타임스의 ‘틱탁’ 영상, 2023년 하원 감독위원회에서의 선서 증언, 수십 년에 걸친 일관된 목격담들 — 스필버그에게 있어 이 모든 증거가 쌓여 압도적인 설득력을 발휘합니다.
종교계의 반응은 즉각적이었으며, 특히 스필버그가 예상했던 것보다 훨씬 덜 당황스러웠습니다.
스필버그의 발언을 담은 영상이 X(구 트위터)에서 화제가 되었는데, 외계인 존재의 공개가 기독교 신앙을 뒤흔들 것이라는 주장으로 포장되어 있었습니다. 많은 사람들이 강력히 반박했습니다. “아니요, 그렇지 않을 겁니다. 할리우드는 외계인의 발견이 기독교 신앙을 뒤흔들 것이라는 생각에 집착하고 있습니다. 기묘한 일입니다,”라고 기독교 팟캐스터 조시 도스는 말했습니다.
또한 “외계인의 존재가 기독교를 뒤흔들 것이라고 생각하는 사람들은 기독교에 대해 아무것도 모르는 비기독교인들뿐입니다,”라고 크라이시스 매거진의 편집장 에릭 서먼스는 말했습니다.
CBN의 빌리 할로웰은 사람들이 “외계인”으로 인식하는 것들이 실제로는 천사와 악마와 같은 영적 영역에 뿌리를 둔 현상일 수 있다고 지적했습니다. 그는 성경이 인간의 구원에 초점을 맞추고 있다고 지적했습니다. 예슈아는 다른 피조물이나 존재가 아니라, 사람들을 위해 죽으시고 구원하러 오셨다는 것입니다.
기독교 작가이자 UFO 연구가인 L.A. 마르줄리는 이 영화를 “매우 불안하게 만드는” 작품이라고 평가하며, 스필버그가 다가올 세계적 사건을 “영화적으로 예고하고 있다”고 주장했습니다. 마르줄리는 “예슈아께 매달리십시오”라고 촉구했습니다. “예언된 일이 펼쳐지고 있음을 깨달으십시오. 속지 마십시오.”
시사회에 참석한 한 기독교 평론가는 예상치 못한 점을 지적했습니다. 2000년대와 2010년대의 유사한 주제를 다룬 영화들이 기독교인들을 편견과 공포의 편에 단호히 위치시켰던 것과는 달리, 《디스클로저 데이》에서는 기독교인들이 예외 없이 긍정적인 모습으로 그려집니다.
신학적 소양이 깊은 수녀 캐릭터인 모라 수녀는 결국 두려움에 사로잡힌 수련생 출신의 인물이 공황 상태에 빠지는 대신 확신을 갖도록 이끌어 주는데, 이는 다양한 성향의 평론가들 모두에게 놀라울 정도로 관대한 묘사로 받아들여졌습니다.
알고 보니 유대교 전통은 스필버그가 아이패드를 꺼내 이 이야기를 쓰기 훨씬 전부터 이미 이 문제를 깊이 고민해 온 것으로 나타났습니다. 유대교 학자들은 외계 생명체에 대해 숙고해 왔으며, 그것이 신학적 위기를 초래하지 않는다고 결론지었습니다.
한 랍비가 명료하게 표현했듯이, 외계 생명체의 발견은 “새로운 토끼 종을 발견하는 것보다 유대교에 더 큰 위협이 되지 않을 것입니다. 하나님이 다른 행성에 생명을 두실 수 없다고 말하는 것은 하나님의 능력을 제한하는 것입니다.” 특히 탈무드 자체는 사사기 5장 23절에 언급된 ‘메로즈(Meroz)’라는 장소를 별이라고 규정하며, 그곳에 생명체가 거주한다고 간주합니다.
카발라와 전통적인 토라 문헌들, 특히 핀하스 엘리아후 호로비츠 랍비의 『세페르 하브리스(Sefer HaBris)』는 다른 행성에 고도로 발달한 “초지능적” 생명체가 거주한다는 가능성을 다루고 있습니다.
‘외계신학(Exotheology)’은 어원학 마니아들의 심장을 뛰게 만드는 단어이며, 이 난해한 분야에 대해 얕은 지식이라도 있다고 주장할 수 있는 사람은 극소수에 불과합니다. 밴더빌트 대학교 천문학 교수이자 『종교와 외계 생명체: 우리는 어떻게 대처할 것인가?(Religions and Extraterrestrial Life: How Will We Deal With It?)』의 저자인 데이비드 웨인트라브 박사는 이 주제에 대한 질문에 답할 수 있는 독보적인 자격을 갖추고 있습니다.
그의 저서는 외계 생명체가 존재할 수 없다는 아리스토텔레스의 전제부터, 600여 년이 지난 후 같은 결론에 도달한 엔리코 페르미의 주장에 이르기까지, 놀라울 정도로 다양한 견해를 제시합니다.
와인트라브 박사는 브레이킹 이스라엘 뉴스(Breaking Israel News)와의 인터뷰에서 유대교는 ‘작은 초록색 외계인’에 대해 영적으로 준비되어 있다고 확신시켰습니다.
“유대교는 외계 생명체의 존재 가능성을 인정합니다. 이 점에 있어 유대교는 대부분의 주요 종교와 비슷하지만, 모든 종교와 같은 것은 아닙니다. 몇몇 다른 종교들은 외계 생명체가 존재한다는 생각을 분명히 요구하고 받아들이고 있습니다. 탈무드의 몇몇 구절에 대한 극단적인 카발라 해석을 제외하면, 유대교는 그 정도까지 나아가지 않습니다,”라고 그는 말했습니다.
이 교수는 “창조주의 능력에는 한계가 없다”는 이유로 유대교 신학은 사실 외계 생명체에 대한 믿음을 요구할 수도 있다고 설명합니다. “따라서 유대인들이 지구 밖에는 생명체가 존재할 수 없다고 말하는 것은 용납될 수 없다. 그러한 생각은 마치 하나님의 창조 능력에 족쇄를 채우는 것처럼 보이기 때문이다… 우주는 하나님의 것이며(혹은 그 자체가 하나님이다), 하나님은 우주에 대해 원하시는 대로 행하실 수 있다.”
영화의 마지막 대사—외계인이 말하는—는 “들어라(listen)”입니다. 스필버그는 유대인의 삶 중심에 있는 선언인 ‘쉐마 이스라엘(שְׁמַע יִשְׂרָאֵל)’에서 분명하게 영감을 얻었습니다.
“이스라엘아, 들어라. 우리 하나님 여호와는 오직 한 분이시니라”(신명기 6:4). 쉐마는 의심하라는 호소가 아닙니다. 주의를 기울이라는 호소입니다. 이스라엘의 하나님은 광대한 우주 때문에 위상이 떨어지지 않습니다. 그분이 우주를 만드셨기 때문입니다.
『디스클로저』의 가장 깊은 아이러니는, 스필버그가 제기한 질문—다른 지적 생명체의 발견이 우리가 믿는 모든 것을 뒤흔들 것인가? 입니다. 이는 수천 년 전 예언자 이사야에 의해 이미 단호하게 답해졌다는 점입니다. “나는 하나님이니, 나 외에 다른 이가 없느니라”(이사야 45:22).
“이 행성에는 다른 이가 없다”가 아니라, “다른 이가 없다”는 것입니다. 창조의 규모는 창조주를 위협하지 않습니다.
스필버그 자신은 외계인에 대한 자신의 매력이 부분적으로는 유대인으로서의 정체성과 어린 시절 ‘타자화’되었던 경험에서 비롯되었다고 밝힌 바 있습니다. 즉, 다른 곳에서 온 환상적인 존재들에 대한 연대감 말입니다. 그 본능은 진정한 유대인의 것입니다. 그러나 그가 속한 전통은 이미 알고 있었습니다. 우주를 창조할 만큼 광대한 하나님은 우주가 무엇을 담고 있든 동요하지 않으신다는 사실을.
By Adam Eliyahu Berkowitz
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