#이름
하나님의 히브리어 이름과 그 의미
“여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요” (시편 8:1)
셰익스피어는 이렇게 썼습니다. “이름이 무슨 소용이랴? 우리가 장미라고 부르는 꽃이 다른 이름으로 불린다 해도 그 향기는 여전히 달콤할 것이다.”
본질적으로 그는 사람이나 사물을 무엇이라고 부르느냐는 별로 중요하지 않으며, 이름보다 그 사물의 본질적인 내용이 더 중요하다고 말한 것입니다.
그러나 성경은 우리에게 다른 가르침을 전합니다.
성경에 따르면, 이름은 중요하며 큰 의미를 지닙니다. 이름은 어떤 것을 상징하거나 그 사람의 성품을 드러내기 때문입니다. 심지어 하나님께서 백성들의 이름을 바꾸어 그들에게 새로운 능력을 부여하신 사례도 여러 번 있습니다. 예를 들어, 아브람의 이름은 아브라함으로, 사라이의 이름은 사라로, 야아콥의 이름은 이스라엘로 바뀌었습니다.
성경에 계시된 하나님의 이름들은 그분이 누구신지, 그리고 그분의 성품과 약속, 권세, 능력의 여러 측면을 드러내므로 우리에게 특히 주목할 만합니다.
하나님께서는 너무나 위대하셔서, 그분의 모든 본질을 온전히 묘사하기에는 하나의 이름만으로는 부족합니다. 하지만 여기서는 그분의 가장 개인적인 이름 하나에 초점을 맞추겠습니다.
하나님의 이름
하나님께서는 우리가 그분을 친밀하게 알고 그분의 이름을 부르기를 원하시나요? 물론입니다!
사실, 오늘날 그분의 이름을 아는 것은 예언의 말씀이 성취된 것입니다. 하나님께서는 마지막 날에 그분의 백성이 그분의 이름을 알게 될 것이라고 선언하셨기 때문입니다:
“내 백성이 내 이름을 알리니, 그 날에 그들이 이것이 내가 예언한 것임을 알게 되리라.” (이사야 52:6)
성경은 또한 이 마지막 날에 하나님의 이름을 부르는 자들은 구원을 받을 것이라고 말씀합니다:
“주님의 크고 두려운 날이 오기 전에 해는 어둠으로, 달은 피로 변할 것이며, 주님의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원을 받을 것이다.” (요엘 2:31-32)
마지막 날에 하나님의 이름을 아는 자들이 구원을 받게 될 것인 것처럼, 유대 민족이 이집트에서 해방되는 과정에도 하나님의 이름이 관여하셨습니다.
하나님께서 모쉐를 보내어 이스라엘 민족을 이집트 노예 생활의 억압에서 해방시키라는 신성한 사명을 주셨을 때, 모쉐가 가장 먼저 알고 싶어 한 것은 하나님의 이름이었습니다. 그는 하나님께 이렇게 말했습니다.
“제가 이스라엘 자손들에게 가서 ‘너희 조상들의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다’고 말하면, 그들이 ‘그분의 이름이 무엇이냐?’고 묻는다면, 제가 그들에게 무엇을 말해야 합니까?” (출애굽기 3:13)
모쉐는 자신의 이름으로 이스라엘 자손들에게 갈 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 비록 그가 파라오의 궁정에서 자랐지만, 그에게 그럴 만한 힘이나 권위는 없었습니다. 그러나 그가 하나님의 위엄 있는 이름으로 간다면, 설령 파라오가 모쉐를 반대한다 해도 이스라엘 자손들은 이스라엘의 하나님이 곧 그들을 이집트에서 해방시켜 주실 것임을 알게 될 것입니다.
나는 곧 나다. (I Am that I Am)
“하나님이 모쉐에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라”: (출애굽기 3:14)
모쉐가 불타는 떨기나무 앞에서 하나님 앞에 서서 그분의 이름을 묻자, 하나님께서는 모쉐가 이스라엘 자손들에게 이 중요한 정보를 전할 수 있는 것이 얼마나 중요한지 아셨습니다.
이에 하나님께서는 모쉐에게 ‘에흐예 아쉐르 에흐예’(אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה) 또는 간단히 ‘에흐예’(אֶהְיֶה)라고 말씀하셨습니다.
대부분의 영어 성경에서는 이 이름을 ‘나는 곧 나다’(I Am Who I Am) 또는 간단히 ‘나는’(I Am)으로 번역합니다. (출애굽기 3:14)
하나님께서 자신을 드러내시기 위해 사용하시는 모든 이름과 마찬가지로, 이 핵심적인 하나님의 이름은 그분이 누구신지에 대한 필수적인 정보를 우리에게 알려줍니다.
히브리어 알파벳은 이 이름의 의미에 대한 단서를 제공합니다. 이 이름이 히브리어 알파벳의 첫 글자인 알레프(אֶ)로 시작한다는 사실은 미래 시제를 나타냅니다. 따라서 이 이름은 ‘내가 될 자, (I Will Be Who I Will Be) 로 번역될 수 있습니다.
이는 우리에게 확신을 주고 용기를 북돋아 줄 것입니다. 하나님께서 지금 이 순간 우리와 함께 계실 뿐만 아니라, 우리에게는 미지수일지라도 하나님께는 완전히 드러나 있는 우리의 미래 속으로 우리보다 앞서 가신다는 사실을 이해할 수 있기 때문입니다.
하나님은 신실하시며, 지금뿐만 아니라 앞으로 우리가 직면하게 될 어떤 상황에서도 우리가 필요로 하는 모든 것이 되어 주실 것입니다.
하나님께서는 이렇게 말씀하십니다. “이 상황에서 내가 되기로 선택한 모든 것—치유자, 구원자, 공급자, 보호자—이 되리라. 내가 너희를 위해 그렇게 되리라.”
본질적으로 이 이름은 하나님의 시의적절함과 영원함을 동시에 전달합니다. 곧, 과거에 계셨고, 현재 계시고, 장차 오실 하나님(요한계시록 4:8)임을 말씀하십니다.
테트라그라마톤(Tetragrammaton): YHVH (יהוה)
“하나님이 모쉐에게 말씀하셨다. ‘나는 여호와[YHVH]이다. 나는 아브라함과 이쯔학과 야아콥에게 전능하신 하나님[אֵל שַׁדַּי, 엘 샤다이]으로 나타났으나, 여호와[YHVH]라는 내 이름으로 그들에게 나를 알리지 않았다.’” (출애굽기 6:2–3)
성경에서 하나님께서는 자신의 거룩한 네 글자 고유명을 계시하십니다. 그러나 대부분의 유대인들은 하나님의 거룩하심을 경외하고, 하나님의 이름을 헛되이 부르지 말라는 계명을 어길까 두려워하여 이 개인명을 입에 올리지 않습니다(출애굽기 20:7).
대신 ‘아도나이(אֲדֹנָי: 나의 주)’나 ‘하쉠(הַשֵּׁם: 그 이름)’이라는 용어가 사용됩니다.
이 거룩한 이름은 요드(yud), 헤이(hey), 바브(vav), 헤이(hey)—YHVH(יהוה)라는 히브리어 글자로 이루어져 있습니다.
이 이름은 엄밀히 말해 ‘테트라그램마탄(Tetragrammatan)’으로 알려져 있는데, 이는 ‘네 글자’를 의미하는 두 개의 그리스어 단어가 결합된 것입니다.
원본 히브리어 본문에는 모음이 사용되지 않았기 때문에, 이 이름의 정확한 발음을 파악하는 것은 불가능합니다. 따라서 이 이름은 많은 추측과 논란의 대상이 되어 왔습니다. 영어로는 흔히 ‘야훼(Yahweh)’나 ‘여호와(Jehovah)’로 표기됩니다.
이러한 영어 표기법 중 하나를 사용하는 대신, 많은 영어 성경 번역본은 ‘LORD’라는 단어를 인쇄합니다(‘Lord’로 번역되는 다른 히브리어 단어들과 구별하기 위해 모두 대문자나 소문자 대문자로 표기).
이는 전통을 따르거나 하나님의 이름에 대한 존경심에서 비롯된 것입니다.
출애굽기 3장에서 YHVH(יהוה)는 ‘나는 곧 나다(I AM)’입니다.
모쉐에게 이스라엘 백성들에게 “나는 곧 나다(I AM)가 나를 너희에게 보냈다”라고 전하라고 지시하신 직후, 하나님께서는 또한 그에게 “이스라엘 백성들에게 ‘여호와[YHVH]…가 나를 너희에게 보냈다’고 말하라”고 말씀하십니다.
많은 학자들은 요드,헤이,바브,헤이(YHVH(יהוה))가 실제로 히브리어 ‘~이다’(היה, 하야)에서 유래했으며, 따라서 ‘나는 있다’(I AM) 또는 ‘나는 있을 것이다’(אֶהְיֶה, 에흐예)와 관련이 있다고 믿습니다.
하나님의 개인 이름은 그분의 존재 자체와 매우 밀접하게 연관되어 있어, 그분은 모든 세대가 이를 알고 기억하기를 원하십니다:
“이것이 영원토록 나의 이름이며, 대대로 기억되어야 할 나의 이름이다.” (출애굽기 3:15)
하나님의 이름을 아는 것: 전환점
하나님께서 모쉐에게 자신의 고유한 개인 이름을 계시하셨을 때, 그분과 백성 사이의 관계는 변화되었습니다. 이는 오랫동안 누군가를 ‘선생님’이나 ‘부인’이라고 부르다가 갑자기 그 사람의 이름을 직접 부르게 되는 상황과 어느 정도 비유할 수 있습니다.
비록 하나님께서 아브라함을 ‘친구’라고 부르셨지만(이사야 41:8), 그분께서는 아브라함에게도, 이쯔학이나 야아콥(나중에 이스라엘이라 불리게 된)에게도 그분의 개인적인 이름을 계시하지 않으셨습니다.
대신, 그분은 자신의 일부인 ‘엘 샤다이’(אֵל שַׁדָּי—전능하신 하나님)를 계시하셨습니다.
“아브람이 구십구 세 되었을 때, 여호와[יהוה]께서 그에게 나타나 이르시되 ‘나는 전능하신 하나님[אֵל שַׁדָּי]이니, 내 앞에서 행하여 흠이 없게 하라’ 하셨다.” (창세기 17:1; 출애굽기 6:3)
확실히 여호와께서는 파라오를 이기시고 기적적으로 이스라엘 자손들을 이집트에서 구원해 내실 때 그 강력한 능력을 보여주셨습니다. 우리 삶의 어려운 시기에도 우리는 그분의 강력한 개입이 필요합니다.
그분은 엘 샤다이(אֵל שַׁדָּי), 곧 전능자이십니다.
어떤 사람들은 어리석게도 자신의 자원이나 능력에 의지할지 모르지만, 이스라엘의 하나님을 아는 사람들은 하나님의 이름 안에 안전과 능력, 보호와 치유, 피난처가 있음을 알고 그분의 이름에 의지할 수 있습니다.
“어떤 사람은 병거를, 어떤 사람은 말을 의지하나, 우리는 우리 하나님 여호와의 이름을 의지하노라.” (시편 20:7)
그분은 요드,헤이,바브,헤이(YHVH(יהוה))—‘나는 곧 나(I AM)’이십니다.
“여호와의 이름은 견고한 망대니, 의인은 그곳으로 피하여 안전하도다.” (잠언 18:10)
아브라함의 하나님의 언약 백성으로서, 우리는 하나님의 참된 이름과 그 이름에 따르는 능력을 우리의 유산 중 하나로 되찾을 수 있습니다.
“그러므로 내가 그들에게 가르치리라. 이번에는 내 능력과 위력을 그들에게 가르치리라. 그러면 그들이 내 이름이 여호와인 줄 알리라.” (예레미야 16:21)
예슈아께서는 우리에게 모든 민족을 제자로 삼으라고 명령하셨습니다(마태복음 28:19).
모쉐가 이스라엘 백성을 이집트에서 구원하기 위해 여호와의 이름을 알아야 했던 것처럼, 우리도 이스라엘과 열방에게 예슈아의 복음을 전하기 위해 여호와의 이름을 알아야 합니다.
“내가 내 백성 이스라엘 가운데서 내 거룩한 이름을 알리리라. 내가 다시는 내 거룩한 이름이 모독받는 것을 용납하지 아니할 것이며, 열방이 나 여호와[יהוה]가 이스라엘의 거룩하신 분임을 알게 되리라.” (에스겔 39:7)
"내가 주님의 이름을 모든 세대에 걸쳐 기억되게 하리니, 그러므로 열방이 영원토록 주님을 찬양하리라." (시편 45:17)
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