#코라흐
실패한 반란
코라흐 사건에 드러난 이러한 성경적 권력 구조와 갈등은 우리의 민주적 가치관에 어긋날 수 있습니다.
‘코라흐(קרח)’라고 불리는 토라 구절의 핵심 사건은, 이 구절의 이름을 딴 인물이 모쉐의 권위에 도전하는 내용입니다.
코라흐는 불만 세력을 모아 모쉐와 그의 형 아하론을 상대로 반기를 들며 이렇게 말합니다. “너희는 너무 지나쳤다. 온 회중이 거룩하고 하나님께서 그들 가운데 계시는데, 어찌하여 너희가 그들 위에 자신을 높이려 하느냐?”
이에 모쉐는 하나님 앞에 엎드려 경배합니다. 이는 지도자라면 누구나 반드시 실천해야 할 영적 수행입니다. 그리고 모쉐는 양측 모두 하룻밤 동안 준비한 뒤 아침에 하나님께 향을 피워, 하나님께서 누구를 기뻐하시는지 확인하자고 제안합니다. 하나님께서는 아하론과 제사장들의 제물을 받으시고, 그 후 땅이 갈라져 코라흐와 그의 추종자들을 삼켜 버립니다.
현대인들은 코라흐의 심정을 쉽게 공감할 수 있습니다. 어쩌면 우리 역시 지나치게 상명하복적인 종교적 또는 그 밖의 지도부에 불만을 품어본 적이 있을지도 모릅니다. 우리가 살고 있는 현대 법체계는 모든 시민이 법 앞에서 평등하다고 말하며, 아하론과 그의 아들들을 계급 구조의 최상위에 둔 고대의 제사장 제도는 우리의 민주적 감수성을 거스르게 할 수 있습니다.
무엇보다 코라흐의 외침—"온 회중이 거룩하며, 하나님은 그들 가운데 계신다"—는 영적인 차원에서 우리에게 울림을 줍니다. 토라는 우리가 삶 속에서 하나님을 위한 공간을 마련할 때, 하나님께서 우리 가운데(혹은 우리 안에) 거하신다고 가르칩니다. 지도자가 된다고 해서 하나님과 더 가까워지는 것은 아니며, 그렇다고 생각하는 지도자는 진지한 내적 성찰이 필요합니다.
하지만 이 이야기는 언뜻 보기에 그다지 단순하지 않습니다. 코라흐는 레위의 아들로 묘사되는데, 이는 고대 체제에서 코하님(제사장)을 최상위에, 레비임(레위인, 또는 2급 제사장)을 그 아래에, 이스라엘(일반 이스라엘 백성)을 최하위에 두었던 계층 구조에서 ‘2급’ 제사장 계급에 속한 인물이었습니다.
그의 반란은 현대인들이 감탄할 만한 공동체적 충동에서 비롯된 것이 아니라, 아하론과 그의 아들들을 축출하여 코라흐와 그의 아들들이 그 대신 계급 구조의 최상위에 서고자 하는 욕망에서 비롯되었을 가능성이 있습니다. 이러한 관점에서 볼 때, 코라흐와 그의 추종자들은 우리가 그들이 반항하고 있다고 생각하고 싶은 바로 그 상하적 권력 남용을 그대로 재현하는 쿠데타를 시도한 셈입니다.
또한 토라가 이 사건을 묘사하는 데 사용하는 표현이 눈에 띕니다. 코라흐와 그의 추종자들은 모쉐와 아하론을 “대적하여 모였다”고 합니다. 이는 우호적인 대화도, 광야 방랑 중 이스라엘 백성이 나아갈 방향에 대한 진솔한 대화도, 리더십 스타일이나 우선순위에 대한 질문도 아닙니다. 이것은 반란입니다.
코라흐와 그의 일당이 죽은 후에도 파괴는 계속됩니다. 더 많은 공동체 구성원들이 코라흐 일당의 죽음을 모쉐와 아하론 탓으로 돌리며 반란을 일으키고, 이 새로운 반란 집단은 역병으로 쓰러집니다. 아하론과 모쉐가 이 고집 센 백성을 내버려 두었다 해도 무리가 아니었겠지만, 그들은 오히려 재앙을 그치게 해 달라고 하나님께 기도하며 제물을 드렸습니다.
반란은 하나님이 모쉐와 아하론에게 특이한 지시를 내리실 때 끝이 납니다. 하나님은 그들에게 각 지파의 지도자(아하론 포함)가 가진 나무 지팡이를 모아, 각 지파장의 이름을 지팡이에 새긴 뒤 그 지팡이 더미를 회막으로 가져오라고 명하셨습니다.
그들이 그렇게 하자 아하론의 지팡이에서 꽃이 피어났고, 그 기적은 백성들의 불평을 잠재웠습니다. 반역한 자들은 공동체에서 제거되었고, 꽃이 핀 지팡이 덕분에 남은 자들은 희망을 되찾을 수 있었습니다.
토라는 이 구절에서 코라흐와 그의 추종자들이 그랬던 것처럼 사람들이 권력을 놓고 다투면 공동체 전체에 피해가 발생한다고 가르칩니다.
토라는 모쉐와 아하론을 통해 리더십의 모범을 보여줍니다. 그들은 자신들을 공격한 자들로 인해 입은 피해에 대해 공동체가 오히려 그들을 탓하며 상처를 더하는 상황에서도, 섬기는 백성의 최선의 이익을 위해 행동했습니다. 또한 토라는 이러한 공동체의 분열에서 치유로 나아가는 길을 제시합니다.
추악한 행동들이 공동체를 갈라놓았을 때, 토라는 우리가 거룩함의 흐름에 접할 수 있는 곳에 마음을 두라고 촉구합니다. 토라는 공동체가 치유를 위한 안전한 장소가 될 수 있도록 하라고 촉구합니다.
또한 토라는 우리가 안전하고, 마음이 열려 있으며, 유일하신 분을 신뢰할 때 펼쳐질 수 있는 새로운 가능성과 공동체 갱신의 기적적인 꽃피움을 향해 마음을 열라고 촉구합니다.
By Rabbi Rachel Barenblat
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