#쉐모트
이스라엘처럼, 우리처럼 (모쉐와 같이, 예슈아와 같이)
“야아콥의 자손은 모두 칠십 명이었으니, 요셉은 이미 애굽에 있었다.” (출애굽기 1:5)
하나님이 이스라엘이라 개명하신 야아콥의 후손 중 요셉의 초청으로 이집트 땅에 들어간 자는 고작 70명이었지만, 그들은 곧 엄청나게 번성하여 요셉을 알지 못했던 새 파라오가 그들을 위협으로 느끼게 할 만큼 강대해졌습니다. 그는 이스라엘 백성이 이집트의 적들과 연합하여 그들을 대적할까 두려워했습니다.
“이스라엘 자손이 크게 번성하여 그 수가 매우 많아져서 그 땅이 그들로 가득 찼더라.” (출애굽기 1:7)
이스라엘 자손의 세력이 커지는 것을 막기 위해 이집트 사람들은 그들을 혹독한 노동에 시달리게 하여, 바로를 위한 창고와 도시를 짓게 하고 밭을 갈게 하였습니다.
그럼에도 그들이 계속 번성하자, 바로는 히브리 산파들에게 갓난 남자 아이들을 모두 죽이라고 명령했다. 그러나 시브라와 푸아라는 두 산파는 이를 따르지 않았습니다. 이에 하나님은 초자연적으로 그들의 생명을 보호하시고, 그들에게 가족을 주시며 이스라엘 자손을 더욱 번성하게 하셨습니다. (출애굽기 1:16–21).
이에 파라오는 이집트인들에게 명령하여 히브리인의 모든 남자 갓난아이를 나일 강에 던져 넣으라고 하였습니다(출애굽기 1:22).
모세쉐의 레위인 부모는 아들을 구하기 위해 파라오의 명령을 거역하고 생후 몇 달 동안 그를 숨길 만큼 큰 믿음을 가졌습니다. 그러나 아기는 자라나 결국 더 이상 숨길 수 없게 되자, 그들은 그를 바구니에 넣어 갈대 사이로 나일 강에 띄워 보냈습니다.
이 절박한 상황 속에서도 하나님의 보호의 손길은 이 운명의 소년에게 닿아 있었습니다. 파라오의 딸이 그 바구니를 발견했습니다. 그녀는 그 안에 있는 히브리 아기를 보고 불쌍히 여겨 자신의 아들로 삼았습니다. 다른 갓난 남자아이들이 나일강에서 익사하거나 이집트인들의 손에 죽임을 당한 것과 달리, 모쉐는 파라오의 궁전에서 이집트의 왕자로 자라났습니다.
이 어린 모쉐의 극적인 이야기는 베들레헴의 다른 모든 유대인 남자 아기들과 함께 헤롯 왕의 명령으로 사형 선고를 받은 어린 예슈아의 생애와 유사합니다.
“헤롯이 동방 박사들에게 속았음을 알고 크게 분노하여, 베들레헴과 그 근방에 있는 두 살 이하의 모든 남자 아이들을 동방 박사들에게서 들은 시기에 따라 죽이라고 명령하였다.” (마태복음 2:16)
모쉐가 어머니에 의해 구원받았듯이, 예슈아도 꿈에서 이집트로 도망가라는 경고를 받은 그의 지상의 아버지 요셉의 순종과 믿음으로 구원받았습니다.
“그들이 떠난 후에, 보라, 주의 천사가 요셉에게 꿈에 나타나 이르되 ‘일어나 아이와 그 어머니를 데리고 이집트로 도망하여 내가 네게 말할 때까지 거기 있으라. 헤롯이 아이를 찾아 죽이려 함이니라’ 하니 요셉이 밤중에 일어나 아이와 그 어머니를 데리고 이집트로 내려가니라.” (마태복음 2:13–14)
모쉐 시대에 히브리 아기들에게 위험과 죽음의 장소였던 바로 그곳이, 예슈아가 아기였을 때 피난처가 되다니, 얼마나 아이러니한 일입니까?
이집트 왕자 모쉐가 목자가 되다.
파라오의 딸이 나일강에서 아기를 건져 올렸기에, 그녀는 그를 '모쉐'(מֹשֶׁה)라 불렀습니다. 이는 '끌다' 또는 '건져 올리다'를 뜻하는 '모쉐흐(מושך)'에서 유래한 이름입니다.
모쉐는 이집트 왕궁에서 자랐으나, 동족 이스라엘 백성의 고통이 그의 마음을 괴롭힌 듯합니다. 어느 날 그는 이집트 노예 감독관이 히브리인을 때리는 것을 목격했습니다. 젊은 시절부터 모쉐는 자신의 백성을 구원하라는 부르심을 느꼈으나, 하나님의 때보다 앞서 나갔습니다.
모쉐는 이스라엘 노예를 변호하던 중 이집트인을 죽이고, 파라오가 내린 사형 선고를 피해 미디안으로 도망쳤다. (출애굽기 2:15)
미디안에서 다시 모쉐는 자신이 앉아 있던 우물에 온 미디안 제사장의 딸들을 구해줌으로써 구원자로서의 소명을 드러냈습니다. 그들은 양 떼를 위해 물을 길으려 했으나 목자들이 그들을 쫓아내려 했습니다. 하지만 모쉐가 나서서 그들을 대신해 양 떼에게 물을 먹여 주었습니다.
미디안의 제사장은 모쉐를 맞아 함께 살게 하였으며, 심지어 자신의 딸 찌포라를 아내로 주었습니다.
모쉐는 이후 40년 동안 미디안 땅에서 양을 치며 지냈는데, 이 기간은 하나님께서 그를 준비시키셔서 이스라엘 백성을 이집트에서 이끌어 내실 목자로 삼으시기 위한 시간이었습니다.
이스라엘 자손들이 하나님께 부르짖을 때에야 비로소 하나님께서 움직이실 때가 왔습니다: "하나님이 그들의 신음 소리를 들으시고, 아브라함과 이삭과 야곱에게 세우신 언약을 기억하셨다." (출애굽기 2:24)
불타지만 타지 않는 떨기나무 불꽃 속에서 여호와의 사자가 모쉐에게 나타났습니다. 시나이 산 기슭에 있는 이 불타는 떨기나무 가운데서 하나님은 모쉐에게 말씀하셨습니다. 그분은 백성의 부르짖음을 들으셨으며, 모쉐를 파라오에게 보내시어 그분의 이름과 능력으로 그분을 대신하여 일하게 하실 것이라고 하셨습니다.
이 시점에 이르러, 이 이집트의 왕자는 오랜 광야 생활로 인해 너무나도 겸손해진 나머지, 한 나라의 지도자로서의 역할에 있어서는 자신감이 부족한 것처럼 보여집니다.
먼저 모쉐는 자신을 보내신 분의 이름을 물었습니다. 하나님은 자신의 이름으로 응답하셨습니다. "예히예 아쉐르 예히예—אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה. 일반적으로 "나는 곧 나다"로 번역되지만, 히브리어 문법 형태는 사실 미래 시제입니다. 그러므로 하나님의 이름은 '나는 내가 될 것이다'로 더 정확히 번역됩니다.
모쉐에게 전해진 메시지는 아마도 하나님이 미래의 세부 사항까지 돌보실 수 있다는 뜻일 것입니다. 그분은 아버지, 친구, 위로자, 조언자, 심지어 훈육자까지도 되시기로 선택하신 대로 우리에게 존재하실 것입니다. 우리는 매 순간 우리 삶에 필요한 존재가 되실 하나님의 무한한 지혜를 신뢰할 수 있습니다.
이런 확신에도 모쉐는 특히 말재주가 서툴다는 이유로 여전히 그 임무를 감당할 자격이 없다고 느꼈습니다. 그는 하나님께 다른 사람을 보내달라고 간청했고, 이에 하나님은 모쉐의 형 아하론을 동행시켜 모쉐의 대변인 역할을 하게 하셨습니다.
그러나 성경에서 하나님이 처음으로 자신의 개인적인 이름을 계시하신 대상은 모쉐였습니다.
모쉐는 자신에게 맡겨진 신뢰를 붙잡고, '나는 나다'의 완전한 권위로 바로에게 명령을 전했습니다: "여호와께서 이같이 말씀하시기를 '이스라엘은 내 맏아들이니, 내가 네게 이르노니 내 아들을 보내어 나를 섬기게 하라' 하셨느니라." (출애굽기 4:22-23)
이스라엘처럼 우리처럼
모쉐가 지도자로 성장해 가는 이 이야기에서 우리가 배울 점이 많습니다. 그는 하룻밤 사이에 지도자가 될 준비가 되어 있지 않았습니다. 마찬가지로, 우리 삶에 부름이 있음을 깨닫게 될 수 있으며, 이는 반복해서 분명해질 수 있습니다. 그럼에도 우리는 주님께서 우리를 운명의 충만함 속으로 보내기로 선택하시는 그 때를 기다려야 합니다. 또한 삶의 시련과 고난을 겪으며 자신감을 많이 잃어버린 우리는 주님을 위해 아무것도 이루지 못할 것 같은 무력감을 느낄 수도 있습니다.
하지만 우리의 경험이 어떠하든, 하나님 앞에 순종하고 그분의 인도하심을 따르는 것이 그분이 우리에게 맡기신 운명을 이루기 위해 필요한 전부라는 사실은 여전히 변함없습니다.
이스라엘 백성의 고난에서도 교훈을 얻을 수 있습니다. 이집트인들이 가한 폭정에도 불구하고 이스라엘 백성은 여전히 크게 번성했습니다. 억압적인 환경이 하나님의 뜻을 이루시고 약속을 성취하시는 것을 막을 수 없습니다.
우리가 어떤 속박이나 고통 아래서 아주 오랜 시간 고난을 겪을지라도, 하나님께서 우리의 부르짖음을 들으신다는 사실을 확신할 수 있습니다.
그분은 우리의 메시아 예슈아를 통해 맺은 언약을 기억하시며, 우리가 받아들일 때만 우리의 영적 속박에서 벗어나 상속을 받을 길을 열어주십니다.
하나님이 약속을 신실하게 지키시지만, 우리는 여전히 구원을 위해 그분께 부르짖으며, 우리의 영적·육적 고난 속에서 우리를 위해 움직이실 것을 믿음과 희망으로 기다려야 합니다. 하나님은 우리의 고통에 귀를 막거나 무관심하지 않으십니다. 그분의 구원의 팔이 짧아 구원하지 못하시는 것도 아닙니다:
"의인이 부르짖으면 여호와께서 들으시고 그 모든 환난에서 건지시나이다." (시편 34:17)
내 백성을 보내라
모쉐가 이집트에 들어가 파라오에게 하나님의 말씀을 전했지만, 당장 변화는 없었습니다. 파라오는 히브리인들을 보내려 하지 않았습니다. 모쉐는 하나님께 실패한 것 같았을지 모르나, 하나님께서는 우리의 실패조차도 더 큰 계획 속에 두시며, 결국 그분의 이름을 영화롭게 하십니다.
재앙과 심판(히브리어로 '마코트(מַכּוֹת)'라 불리며, 때리기를 의미함)을 통해 하나님은 아브라함과 이쯔학과 야아콥의 유일한 참 하나님이심을 증명하셨고, 이집트 신들은 그분께 아무런 권능도 없음을 드러냈습니다.
이러한 심판을 통해 우리는 또한 어떤 나라나 개인이 이스라엘에게 선을 행하든 악을 행하든, 하나님께서 그들에게 그대로 갚으실 것임을 봅니다: "여호와의 날이 모든 나라에게 임하리니 너희가 행한 대로 너희에게 행할 것이요 너희의 보응이 너희 머리로 돌아오리라." (오바댜 1:15; 창세기 12:3 참조)
파라샤 쉐모트는 위대한 구원으로 끝나지 않고 오히려 상황이 더 악화되는 것으로 끝납니다. 파라오는 이스라엘 백성들에게 생산 할당량은 그대로 유지한 채 스스로 짚을 구하라고 요구함으로써 그들의 노동을 더욱 가혹하게 만들었습니다(출애굽기 5:18).
고통 속에 히브리 백성들은 모쉐와 아하론을 비난했습니다. 모쉐는 이에 주님께로 돌아섰습니다. 모쉐는 날것 그대로의 솔직함으로, 주님께서 약속하신 대로 백성을 구원하지 않으신 이유를 물었습니다.
"주여, 어찌하여 이 백성에게 재앙을 내리셨나이까? 어찌하여 나를 보내셨나이까? 내가 주님의 이름으로 바로에게 가서 말한 이후로, 그가 이 백성에게 악을 행하였사오니, 주님께서는 전혀 당신의 백성을 구원하지 않으셨나이다." (출애굽기 5:22-23)
우리가 하나님께서 우리에게 하라고 하신 일을 하고 있다고 생각할 때에도, 상황이 나아지지 않고 오히려 더 나빠질 때 이런 느낌을 받을 수 있습니다.
하나님은 모쉐에게 어떻게 응답하셨나요?
“여호와께서 모쉐에게 이르시되 이제 내가 바로에게 행할 일을 네가 보리라 그가 강한 손으로 그들을 보내고 강한 손으로 자기 땅에서 그들을 쫓아내리라 하셨다.” (출애굽기 6:1)
때로 하나님께서 우리 삶에 위대하고 놀라운 일을 행하시려 할 때, 잠시 상황이 악화되기도 합니다. 우리가 운명을 향해 나아갈 때, 바로(pharaoh)는 우리를 억압하는 자들—심지어 우리 영혼의 영적 원수인 사탄—을 상징합니다. 그는 온 힘을 다해 우리의 자유를 저항합니다.
이러한 상황에서도 우리는 믿음을 포기해서는 안 됩니다. 때가 되면 하나님의 능력의 손과 뻗은 팔이 그분의 완전하신 방법과 때에 우리를 구원하실 것을 보게 될 것이기 때문입니다.
“소망으로 기뻐하며 환난 중에도 인내하며 기도에 항상 힘쓰라.” (로마서 12:12)
By Messianicbible.com
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