#moon
달처럼 되세요
우리가 무력감을 느낄 때조차도, 우리는 변화하고, 스스로를 새롭게 하고, 빛을 발할 수 있는 능력을 가지고 있습니다.
겨울의 달은 언제나 제게 동화 같은 아름다움을 선사해 왔습니다. 특히 북동부에 사는 우리에게는 한겨울인 요즘, 나뭇잎이 없어진 나뭇가지 사이로 달빛이 더욱 선명하게 보입니다. 유대력으로 하누카(Hanukkah) 이후이자, 투 비쉐밧(Tu Bishvat) 전인 이 시기의 긴 밤은 마치 꿈과 이야기를 불러일으키는 듯합니다.
유대교 전통은 달에 관해 어떤 이야기를 전하고 있나요?
탈무드(훌린 60 )에는 달과 태양에 관한 이야기가 나옵니다. 이야기는 다음과 같습니다. 세상이 태동하던 옛날, 달과 태양은 똑같이 밝았습니다. 달은 이 똑같음에 불만을 품고 신에게 “두 왕이 하나의 왕관을 쓸 수 있겠습니까?”라고 불평했습니다. 달은 자신이 더 커져야 한다고 암시하는 듯 했습니다.
거룩하신 분은 이 요청에 응답하여 달을 작게 만드셨습니다. 이제 두 천체는 같지 않게 되었습니다. 달은 불평하며 말했습니다. "좋은 질문을 했다고 해서 작아져야 합니까?" 하나님은 달의 말에 동의하시고 달래시려고 낮에도 빛을 낼 수 있도록 해 주시겠다고 제안하셨습니다. 그러나 달은 "대낮에 촛불이 무슨 소용이 있겠습니까?"라고 말했습니다.
그러자 하나님은 유대 민족이 달을 기준으로 날짜와 연도를 측정할 것이라고 말씀하시고(유대력은 주로 음력입니다), 다른 위로도 해주시겠다고 하셨습니다. 하지만 달은 여전히 불행했고 상황이 불공평하다고 생각했습니다. 그래서 거룩하신 분은 매달 달을 작게 만든 것에 대한 속죄 제물(매달 초승달 제물)을 주겠다고 약속하셨습니다.
이 이야기는 하나님이 하늘의 두 큰 빛(달과 태양)의 크기를 똑같이 만들지 않은 것에 대해 매달 속죄해야 한다는 생각은 상당히 충격적이며, 창조주께서 왜 달이 태양보다 작아야 하는지를 정당화할 수 없었음을 시사합니다. 세상에는 불평등이 있을 수 있지만, 그렇다고 세상이 공정한 것은 아니라는 것이 이 이야기의 메시지인 듯합니다.
달의 불공평한 축소는 전통적으로나 페미니즘 진영에서나 사회적 위계질서에서 여성의 위상이 낮아진 것과 연관되어 왔습니다. 초승달은 여성에게 특히 신성한 시간으로 여겨졌으며, 유대교에서는 여성이 로쉬 호데쉬(초승달)에 일을 하지 않는 관습이, 현대에는 여성이 로쉬 호데쉬(Rosh Chodesh)에 모이는 관습이 생겨났습니다. 탈무드의 달 이야기를 읽는 이들 중 일부는 달과 여성성이 언젠가 구원의 시대에 동등한 위치를 차지하게 될 것이라고 주장하기도 합니다.
신비주의에서 달은 신성한 여성성, 말쿠트(מלכות), 쉐키나(שְׁכִינָה), 즉 생명나무의 가장 낮은 단계와 연결되어 있습니다. 따라서 카발리스트들에게 달은 물질 세계에서 신성을 구현하는 신부혹은 여왕과 관련이 있으며, 달의 크기가 작아지는 것은 연약하고 필멸적인 현실과의 연결을 반영합니다.
중세 카발라의 고전인 조하르에서는 달에 대해 "그녀는 세상을 지탱하기 위해 더 낮은 단계로 내려왔다"라고 기록하고 있습니다(조하르 1권, 20a). 다시 말해, 달은 필멸의 존재들 사이에 머물며 그들을 지탱하기 위해 크기가 작아지는 것을 받아들였다는 것입니다.
이 이야기들은 당시 시대적 배경에서 존재했던 불평등한 성평등 현실을 반영하는 동시에 달에 대한 호기심도 보여줍니다. 달이 태양만큼 밝지도 않고, 우리가 필요로 하는 빛과 열을 제공하지도 않는다는 것은 사실입니다. 하지만 달은 조수를 움직이고 시간을 더 정확하게 측정할 수 있게 해주는 등 우리 현실에 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 밤을 밝혀주고 어둠 속에서 신비로운 동반자가 되어줍니다. 달빛은 약해졌을지 몰라도, 그것을 올려다보는 사람들에게 미치는 심리적 영향력은 결코 줄어들지 않습니다.
하시디즘의 대가인 브레슬로프의 랍비 나흐만(Rabbi Nachman of Breslov)도 달에 관한 이야기를 들려줍니다. Z.마크는 그의 저서 《콜 시푸 레이 랍비 나흐만의 모든 이야기》 (Kol Sippurei R. Nachman mi-Breslov )에서 이 이야기를 소개합니다.
이야기 속에서 달은 여름에는 태양이 가장 오랫동안 빛을 내는데 자신은 겨울의 긴 밤 동안 빛을 내야 한다며 불평합니다. 태양은 달이 춥지 않도록 옷을 만들어 주겠다고 제안합니다. 태양은 최고의 재단사들을 모두 불러 모읍니다. 덜 알려진 재단사들은 이 좋은 일자리를 놓칠 거란 걸 알기에 지원조차 하지 않았습니다. 하지만 최고의 재단사들에게는 문제가 있습니다. 달은 크기가 변한다는 것입니다. 크기와 모양이 바뀌는 존재를 위해 어떻게 옷을 만들 수 있을까요? 그들은 포기합니다. 그때 덜 유명한 재단사들이 변화하는 달을 위한 옷을 만드는 방법을 생각해냅니다.
이 이야기는 우리 각자의 재능이 지닌 다양성에 대해 강력한 교훈을 전합니다. 재봉술이 가장 뛰어나다고 평가받은 재봉사들조차도 예상치 못한 기술을 가진 다른 재봉사들에게 양보해야 했습니다. 우리는 서로의 재능이 필요하며, 사회가 찬양하는 재능이 항상 우리가 필요로 하는 것은 아닐 수 있습니다. 우리는 더 겸손하고 덜 주목받았던 이들의 재능이 필요할 수도 있습니다. 그래서 항상 모양을 바꾸는 달은, 또한 끊임없이 변화하며 고정될 수 없는 인간 공동체의 상징이 됩니다.
조하르(III, 163b)에는 제게 깊은 울림을 주는 또 다른 달 이야기가 나옵니다. 이 생생한 이야기에서 달은 바다를 비추고, 바다에는 물고기가 헤엄치며 달에서 푸른 실, 즉 테켈레트(תְּכֵלֶת)실을 뽑아냅니다. 이 푸른 실은 예전에 탈릿(기도용 숄)의 술 장식에 사용되었던 바로 그 푸른색입니다. 달은 이 실로 몸을 감싸고, 상서로운 푸른 실은 물속에 숨어 있는 악의 세력으로부터 달을 보호합니다. 이 푸른 실로 만든 보호막 안에서 달은 비로소 자신의 모든 색깔을 드러낼 수 있습니다.
이 이야기에서 달은 신성한 존재를 상징하고, 푸른 실은 달이 세상의 분열을 조장하는 세력으로부터 자신을 보호하는 방패입니다. 물고기는 달이 스스로에게서 힘과 보호를 끌어낼 수 있도록 도와주어, 해로운 세력에도 불구하고 빛을 발할 수 있게 합니다. 저는 푸른빛이 감도는 달을 올려다볼 때, 마치 달이 푸른 실로 만든 옷을 입고 있는 것 같다고 생각하곤 합니다.
어쩌면 이 이야기는 우리가 기운이 빠지고 압도당할 때, 우리 내면의 힘을 빌려 빛을 지키고 다시금 빛날 수 있음을 깨닫게 해주는 본보기일지도 모릅니다. 빛이 희미하게 느껴지는 시대에 살고 있을지 모르지만, 달은 우리의 롤모델이 될 수 있습니다. 달은 모든 단계를 거치면서 빛을 새롭게 하기 때문입니다.
매달 초승달이 뜨기 시작할 때 드리는 유대교 기도인 키두쉬 레바나(קִדּוּשׁ לְבָנָה, kiddush levanah)는 이렇게 말합니다. "당신은 태중에서 태어난 이들에게 영광의 면류관이시니, 우리도 당신처럼 새롭게 태어날 운명입니다."
빛과 선을 위해 새롭게 변화되기를 바랍니다.
By Rabbi Jill Hammer
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