부처님은 본래로 우주에 꽉 차 계시지만(이를 법신불이라한다)미혹한 중생들이
이를 알지 못하고 보지 못해 헤메이므로 갖가지 몸을 나투어 열심히 수행하는 공덕을
지으시며 원과 행의 과보로 만덕이구족하신 모습을 보이시어 (이를 보신불이라 한다)
중생들의 살아갈 방향과 귀의처를 알이시었다.그러면서 갖가지 근기에 맞추어 방편의
문을 열으시어 때로는 벌레의 몸으로 때로는 보살의 몸으로 그 법신의 부처님을
나타내시니(이를 화신불이라 한다)이는 만중생을 향한 끝없는 자비심 때문이다.
여래는 대자비로 체를 삼는다.우리가 만들어 모시는 수많은 부처님도 결국은 부처님의
대자비 원력으로 이루어졌다고 보야야 한다.부처님을 만들고 그를 모시는 중생의
마음은 이미 스스로 지니는 부처성품(이를 여래장성이라 한다)이 온 우주세계에
두루하는 진리의 부처님과 하나되기 때문에 가능한 것이다.부처님은 시간을 초월하고
상황을 초월해 우리 중생을 구제하신다.때로는 아미타불,때로는 약사여래불.때로는
석가모니불,때로는 관세음보살 등이 수많은 불보살의 이름으로 우리에게
접근하셨다.
과거불
과거 중생을 위해 일복 부처님이 출현하시었으니 비바시불.시기불.비사부불.구류손불.
구나함모니불.가섭불.석가모니불이다.
이 칠불사상은 장아함대본경에 나타나는데 이은 법의 진리성 부처님의 영원성을 증명하는
일이다.
미래불 -미륵부처님
석가보니부처님의 뒤를 이어 중생을 구제할 미래의 부처님이 곧 미륵부처님이시다.
석가모니부처님이 돌아가신 후 56억 7천만년을 지나 다시 이 사바세계에
출현하여 용화세계를 건설하고 중생을 교화제도하신다.
미륵부처님이 도솔천에서 이 세상에 하생하여 용화수 아래서 성불할 때 세상은
즐거움에 가득차고 재난은 없으며 서로 공경하여 평화롭게 살아간다.미륵부처님은
석가모니 부처님이 제도하지 못한 중생들을 3회에 걸려 용화법회에서 제도하시는데
오늘 불교를 믿는 우리들은 여기 이 작은 인연이 미륵부처님을 친견하는 씨앗이 될
것이다.이 미륵부처님이 출현하는 세계는 중생들의 수많은 공덕과 부단한 정진으로
건설되고 전개된다고 경전은 덧붙이고 있다.
따라서 앉아서 기다리는 자에게 용화 미륵부처님은 출현하지 않는다.
행동하고 신심있는 자에게 미륵부처님은 또다른 우리의 희망이다.미륵부처님이 모셔진
법당을 미륵전 용화전이라 한다.
아미타 부처님
아미타불이란 영원한 수명 무량한 광명을 보장해 주는 부처님이시다.서방정토 극락세계에
주재하면서 일념으로 부처님 명호를 부르는 사람을 그 아름답고 편안한 세계로
맞아가는 부처님이시다.그곳에는 신분이 없고 빈부의 귀천.근심이 없는 온 우리
서민들이 귀의할 수 있는 이다음 생의 보금자리이다.법장이라는 비구 스님이 불법을
믿는 중생을 위해 건설한 세계이다.
아마티부처님은 정토삼부경 즉 무량수경.아미타경.관무량수경에 상세히 묘사되고
있으며 아미타불이 봉안된 법당을 무량수전 극락전 아미타전 이라고 한다.
약사여래 부처님
약사여래 부처님은 질병을 치료해 주고 재화를 소멸시키고 바른 법을 가르쳐 깨달음의
세계에 들게 하리라는 서원을 세워 동방정유리세계를 건설하였다.
모든 중생들이 약사여래부처님의 명호를 부르면 몸이 유리와 같이 청정하여 아무 더러움
이 없고 불구의 몸이 회복되고 질병이 없어진다고 하였다.약사여래 부처님은
손에 약이 든 약합 약그릇을 들고 계시며 약사여래를 모신 법당을 약사전 만원전
유리광전이라 한다.
비로자나 부처님
부처님의 본래 모습인 진리당체이며 광명이시므로 바이로차나 즉 변일체처 광명변조라
한다.일체에 두루하지 않음이 없고 광명이 두루 비치지 않는 고이 없다는 뜻이다.
모든 부처님은 비로자나 부처님으로부터 존재하신다.이 비로자나 부처님을 형상으로
만들어 모실 때는 지권인을 짓는데 이는오른손의 부처님세계가 왼손의 중생세계를
감싸고 있음을 나타낸다.결국 부처님과 중생은 하나임 법신본유라 하여 법신은
일체 중생의 마음 가운데 있음을 나타낸다.
비로자나 부처님을 모신 법당을 비로전이라 한다.
우리본사 - 석가모니불
수업본기경 불소행찬 반니원경에 부처님 오신날을 4월 8일로 잡고 있으며 현재 불기는
부처님의 입멸년을 1년으로 잡았다.따라서 부처님의 탄생연대는 여기에 80평생을
더하여 계산하여야 한다.B.C624 년이 부처님 탄생해이다(네팔 4차 불교도 대회에서
남방불교의 사전인 대사 도사에 근거하여 여러 이론을 통일하였다)
)
)