<50> 반야심경(般若心經)
摩訶般若波羅蜜多心經
마하반야바라밀다심경
觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액
舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是
사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減
사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감
是故 空中無色 無受想行識
시고 공중무색 무수상행식
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界
무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계
無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡
무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 (* 12연기가 있는 부분)
無苦集滅道 無智 亦無得 以無所得故
무고집멸도 무지 역무득 이무소득고
菩提薩陀 依般若波羅密多 故心無가碍 無가碍故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃
보리살타 의반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반
三世諸佛依般若波羅密多 故得阿뇩多羅三먁 三菩提
삼세제불의반야바라밀다 고득아뇩다라삼먁삼보리
故知般若波羅密多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주
能除一切苦 眞實不虛 故說般若波羅密多呪 卽說呪曰
능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈,
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶（3번）
아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
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(1) 반야심경: 마하반야바라밀다심경(큰 지혜의 완성으로 나아가게 하는 경)
(2) 반야(般若) : 프라즈냐(prajna)의 음사어, '지혜'라는 뜻.
(3) 바라밀다(波羅蜜多) : 파라미타(parammita)의 음사어, '완성'이라는 의미.
(4) 심(心) : 흐리다야(hrdaya)의 음사어, 심장.'정수'라는 의미.
(5) 경(經) : 수트라(sutra), '성전'이라는 의미.
(6) 관자재보살(관세음보살)이 사리자(사리불: 지혜제일)에게 공(空)에 대해 설하는 경.
(7) 핵심되는 구절: 조견오온개공 도일체고액(照見五蘊皆空 度一切苦厄): 오온(색수상행식: 물질적 현상, 감각작용, 의지적 충동, 식별작용)이 모두 공함을 (실체가 없음을) 확연히 알면, 이 모든 고통(4고, 8고)에서 벗어 나느니라.
(8) 공(空): 일체는 고정된 실체가 없이 변화 생멸 한다는 의미.
(9) 사리자: 사리불, 부처님의 10대제자중 한분으로 지혜제일.
(10) 오온(五蘊): 색수상행식, 즉 물질세계(색)와 정신세계(수상행식)을 나타냄.
(11) 12연기가 있는 부분: 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진(無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡): (이 공의 세계에서는) 무명도 없고, 무명의 소멸도 없으며(행, 식, 명색, 6입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생도 없고,
그 소멸도 없으며) 늙고 죽음이 없고, 늙고 죽음의 소멸도 없느니라.
(12) 안이비설신의(無眼耳鼻舌身意): 육근(六根), 육입(六入), 육처(六處)
(13) 색성향미촉법(無色聲香味觸法): 육경(六境)
(14) 안식이식비식설식신식의식(眼識耳識鼻識舌識身識意識) : 육식(六識)
(15) 육근+육경+육식=18계(十八界)
(16) 12연기: 무명, 행, 식, 명색, 육입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생, 노사
(17) 사성제: 네 가지의 성스러운 진리, 고. 집. 멸. 도
① 고(苦-괴로움),
② 집(集-괴로움을 일으키는 원인인 집착),
③ 멸(滅-열반),
④ 도(道-열반에 이르는 길)
(18) 보리살타(菩提薩陀): 줄여 '보살'이라 한다. 보살은 각자 또는 깨우침을 향해 나아가는 수행자
(19) 아뇩다라삼먁삼보리: 무상정등정각(無上正等正覺), 위없이 바르고 원만한 깨우침.
(20) 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶):
가자 가자 어서 가자 피안의 세계로 어서 가자.