경기 안성 서운산 청룡사(조선시대 왕실 원당 사찰)
<경기 안성시 서운면 청룡길 140>
2026.6.10(수) 충북 진천 배티성지 방문후 서운산 청룡사로 이동하여 탐방시간을 갖는다(13:40~14:15)
<청룡사 입구 청룡리 마을의 도로 중앙의 청룡사 사적비, 경기도 유형문화재 제124호>
비좌의 높이 31㎝, 가로 134㎝, 세로 86㎝, 빗몸돌의 높이 189㎝, 너비 73㎝, 두께 30.7㎝, 옥개 높이 50㎝.
원제는 ‘조선국 경기도안성 서운산청룡사 중수사적비(朝鮮國京畿道安城瑞雲山靑龍寺重修事蹟碑)’이다.
직사각형 비좌(碑座) 위에 세운 빗돌과 그 위에 덮은 옥개석으로 구성되었다.
빗돌은 화강암이어서 매우 단단하나 마멸되어 글씨를 판독할 수 없는 곳이 여러 군데이다.
비명과 서문은 동현거사(洞玄居士) 나준(羅浚)이 짓고, 전 직산현감 황하민(黃夏民)이 썼으며
전액(篆額)은 사헌부 지평 김진상(金鎭商)이 썼다.
비문의 내용을 살펴보면, 비양(碑陽 : 비의 앞면)은 서와 명(銘)으로 되어 있는데
서문의 내용은 고려 말기 지정 연간(至正年間 : 1341∼1367)에 나옹(懶翁)이 중창한 사실과
1720년(숙종 46)에 도인(道人)이 중수한 내용 등 연혁을 차례로 서술하고, 덧붙여서 세조가 토지와 절의 기물(器物)을 하사한 일,
인평대군(麟坪大君)이 원당(願堂)으로 삼고 절을 보호한 일 등을 적었다.
비명의 내용은 서문과 대동소이하며 다만 맨 끝에 “서방정토에 들어가는 사람은 공(空)과 유(有)를 분별치 않으나
오로지 비석을 공문(空門) 앞에 세워 후세에게 공렬(功烈)을 전하려는 것”이라고 비석을 세운 이유를 밝히고 있는 점이 다르다.
비명 끝에는 ‘英烈殿下卽位之四十七年庚子七月日立(영렬전하 즉위지47년 경자7월일입)’이라고 건립 시기를 밝히고 있는데, 이는 1720년(숙종 46)을 가리킨다.
비음[碑陰 : 비의 뒷면]에는 서문을 쓰고 이어서 산중대덕(山中大德)과 시주의 방명록을 기록하였다.
서문에서는 청룡사의 연혁을 간략히 정리하였는데, 원나라 세조 지원연간[至元年間 : 1264∼1294]에
대장암(大藏庵)으로 창건되었고 지정 연간에 중창되었음을 밝히고 있다.
<청룡사 안내비석>
청룡사는 고려 후기 승려 명본대사가 창건한 경기도 안성 서운면 서운산(瑞雲山)에 있는 사찰로
대한불교조계종 2교구 본사 용주사(龍珠寺)의 말사이다.
1265년(원종 6) 명본대사(明本大師)가 창건하여 대장암(大藏庵)이라 하였던 것을
1364년(공민왕 13) 나옹 혜근 왕사가 크게 중창할 때 청룡(靑龍)이 서기가 가득한 구름을 타고
내려오는 것을 보았다고 하여 절 이름을 청룡사(靑龍寺), 산 이름을 서운산이라고 하였다.
현존하는 당우(堂宇)로는 대웅전을 비롯하여 관음전(觀音殿), 명부전(冥府殿), 관음청향각(觀音靑香閣), 대방(大房) 등이 있다.
경기둘레길 42코스 안내도
청룡사는 안성 41코스 종착지, 42코스의 시작점이다.
청룡사 사천왕문
편액은 서운산 청룡사(瑞雲山 靑龍寺) 라고 되어있으며 사천왕상은 없다.
사천왕문 뒷쪽 서운산청룡사(瑞雲山靑龍寺) 편액
청룡사 대웅전(보물 제824호)
대웅전은 정면 3칸 측면 4칸의 규모로 자연석으로 쌓은 기단에 초석을 놓고 둥근 기둥을 세운 다포계 팔작집이다.
지붕가구는 7량으로 구성되었고, 내부 천장은 일반적으로 불전과 달리 연등천장으로 구성하였다.
내부에는 중앙에 불단을 만들어 석가삼존불을 모시고 그 위에 부처를 보호, 장엄하기 위해 닫집을 달아 놓았다.
청룡사 삼층석탑 (경기도문화유산자료)
높이 2.38m로 평면 사각형의 단층 기단 위에 3층 탑신을 올리고 부분적으로 파손된 지대석 위에 3단의 받침이 기단을 받치고 있다.
기단은 4장의 돌로 만들어졌는데 각 면에 모서로 기둥과 버팀 기둥이 새겨져 있다.
탑몸돌과 지붕돌은 각각 다른 돌로 만들어졌으며 탑몸돌의 각 면에는 모서리 기둥이 조각되어 있다.
1층 탑신에 비해 2층과 3층 탑신의 높이가 급격하게 낮아져 비례가 흐트러져 보인다.
지붕돌은 경사가 급하다가 전각에 이르러 살짝 반전되었으며 합각선이 뚜렷하다.
상륜부는 현재 남아 있지 않고 석탑에도 훼손이 있다.
소조석가여래삼존상(塑造釋迦如來三尊像) (2012년 보물 제1789호 지정)
대웅전 법당에는 나전 당초문으로 장식한 화려한 불단 위에
석각모니불을 중심으로 보현보살과 문수보살 등 소조석가여래삼존상(塑造釋迦如來三尊像)을 봉안하고 있다.
이 삼존불상은 조선후기 불교조각의 첫 장을 여는 17세기 초의 소조삼존불상으로
본존불의 복장에서 발견된 조성원문을 통해 1603년 화원 광원(廣圓)이 수화승(首畵僧)을 맡다 조성한 것으로 확인되었다 한다.
섬세하게 만들어진 당가(닫집) 아래로 온화한 미소의 석가여래삼존상
외손은 항마촉지인, 오른손은 설법인을 한 부처님은 임진왜란 이후 대형 불상의 조성이 활발하던 시기의 소조불상(흙으로 빚어진 불상)이다.
소조석가여래삼존상은 16세기 초에 광원(廣圓) 등 6명의 조각승이 참여하여 제작하였다.
신중탱화 및 독성탱화
종무소와 요사채, 그리고 공양간 등의 용도로 사용되고 있는 청룡당
청룡사 감로수
청룡당 남쪽에 정면 3칸 측면 2칸의 범종각에는 근래에 제작된 범종과 법고,운판 등이 들어 있다.
범종각(梵鐘閣) 편액은 월정 정주상(月汀 鄭周相) 선생 글씨이다.
지금은 해체후 다른 장소로 이전,설치예정이라고 한다.
관음전(觀音殿)
관음전 법당에는 화려한 금동관음보살좌상이 봉안되어 있는데
최근 '강희(康熙) 61년 개정(改正)'이라고 명기된 복장유물이 발견되어 강희 61년인 1722년보다 먼저 조성된 것임이 밝혀졌다고 한다.
보관(寶冠)과 대좌는 한참 후에 보완된 것이지만, 보존 상태가 양호하고 단아한 느낌의 관음상은
고려 후기인 14세기 후반에 제작된 것으로 2023년 4월 보물 제2023-12호로 승격 지정되었다.
관음상 뒤의 후불탱화는 아미타불 탱화입니다. 아주 간소하게 모셔진 불단이다.
청룡사 금동관음보살좌상(보물제2213-12호)
이 불상은 고려 후기(14세기)에 제작된 관음보살상으로 머리에 화려한 보관을 쓰고 통견을 입었으며 대좌 위에 결가부좌하고 있다.
오른손은 들고 왼손은 내려 각각 검지와 중지를 맞댄 모양으로 말 그대로
설법을 할 때 짓는 손모양인 설법인(說法印)의 수인(手印)을 하고 있다.
단정하면서도 온화한 얼굴 보관에 가려져서 보이지는 않지만 높게 올리 보계(상투), 고개를 앞으로 내민 구부정한 자세 등의 표현으로 보아
고려 후기에서 조선 전기로 넘어가는 과도기 양식을 취하고 있어 이 시기 양식 연구에 귀중한 자료이다.
봉향각
봉향각은 요사채이지만, 의식을 집전하는 장소의 의미가 내포된 이름이다.
명부전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 집으로
명부전(冥府殿) 편액 글씨는 근세 서예가 성재 김태석(惺齋 金台錫 1875∼1953)의 전서(篆書)체 글씨이다.
명부전 내부에는 중앙 법단 위에 지장보살과 무독귀왕, 도명존자 등 지장삼존상이 서 있었고
그 좌우로는 시왕상(十王像)을 비롯, 판관상, 녹사상, 수문장 등 18구의 명부전 권속상들이 좌우로 9구씩 나누어져서 배열되어 있다.
명부전 지장보살상과 지장시왕도
푸른색 승려 머리를 지닌 금동 피부의 지장보살상이 무독귀왕과 도명존자를 좌우에 거느리며 중생들의 인사를 받고 있다.
그들 뒤로 화려한 색채의 지장시왕도가 후불탱으로 걸려있는데, 그는 1874년에 화승 한봉 창엽과 등삼 등이 조선 왕실이 지원을 받아 제작하였다.
그때 석가여래삼불회도와 아미타여래회도도 같이 조성되었습니다.
지장보살 좌우에 자리한 시왕상과 판관, 녹사 등
정면 1칸, 측면 1칸의 산신각(山神閣)
산신각(山神閣) 편액은 신사년 정월 (辛巳年 2001 正月) 안성 칠장사 주지를 역임한 도광(道光)의 글씨이다.
산신각에는 옆에 호랑이를 끼고 앉은 희고 긴 수염이 멋진 선운산 산신 탱화가 있다.
