6월 9일의 엄청난 변화
52년 10월8일생
24년 10웡 뇌종양 수술후
나이에 비해 의욕은 있으나
그무엇 하니까 부족한 현실속에서
돌발적인 문제를 만들어 어저녁에도
수십년 살아오는 동안 보지못했던
ㅡ인간 성격의 모순 으.로 빚어지는 행동
ㅡ모성애 는 변함이 없는듯하나
ㅡ여성은 점차 남성 으로변하돠
평소 다른행동이 다른 얼굴로 변한다는것
바로 어제 저녁
26년 6월 9일은
오전에 논을 한바퀴 돌아본다.
또다시 해는 변함이 없으나 분명히 나에겐
그순간의 변하던 얼굴이 내눈에는
한것이 귀신?
내내
벌써 이미
서로의 다른 일들을 좋은 마음에.ㅁ으로 하는것은 같았지만
오늘.ㄹ 까지 지켜 보아도
ㅡ내어깨 팔이 아파오고 정신 적 고통을.
말할수. 없으나
ㅡ나와는 다른 일을 하고있다 .
ㅡ고쳐 쓰려고 하는것보다 난 그저
더 이상 망가지지 않기만 바란다.
ㅡ하지만 보이지 않는 변화 속에 오늘도
또 하루가 무사히기만 ㅂ빌어본다
https://youtu.be/ard2oovhq1I?si=qGCoU1k8rKMdETzf
나는 수없이 많은
나는 수없이 많은 쇠사슬로 불축적하기 위한 연결 고리가 형성돼 있다. 그것은 바로 온천에 살면서 필요한 거는 1973년도부터 장사를 시작한 나는 나에게 좋은 자리에서 장사를 해야 하는 상가가 필요했다. 그 후에 바로 앞집에 있는 지금의 대원정을 샀고 그리고 애들을 출가하여 결혼시키기 전에 서울로 교육을 시켜야 되겠다는 마음의 다짐으로 방학동에 집을 샀다. 그리고 수많은 직장을 옮겨가며 광화문으로 진출을 했다. 서울도심에 최고의 높은 남산에서 서울을 돌아보며 언젠가는 서울에 나의 집을 마련하기로 마음 먹었다. 중요한 거는 불을 축적할 수 있는 연속적인 고리 내가 부동산을 축적하는 게 시작한 것은 바로 73년도 장사를 하면서의 시작이 이루어졌다. 현재 그 고리도를 살펴보면 사람은 첫째도 티켓 둘째도 셋째도 계식 그것은 생각에 달려 있고 또한 사고자 하는 부동산에 열중해야한다는 자신의 투지와 노력은 그지없지만 이를 형성하기 위해서는 수많은 사람들의 소통이라고 하는 현재의 단어에서 조금 더 자세히 분석하면 라포라는 낯설은 단어가 등장하게 된다. 부부간의 라포 친구 간의 라포 나는 70대를 다가가면서 노후에 많은 사람들을 만나 정말 가까운 친구를 사기고조 노력했다. 그러기 위해서 나는 부족한 교육을 보충해야 될 배움을 끝없이 노력했다. 인터넷 시대에 능가하여 이제는 AI 시대로 접하고 시작한 현 세계적인 인류들의 현 주소다. 결국 올해 세계적인 전쟁 러시아 우크라이나 호르무즈 이란과 이란과 미국의 모든 세월을 초망라해 본다면 닭 1잔은 더욱 강아지려고 하고 일을 움켜쥐고서 지킬려고 하는 자는 수많은 그 방향에 인간관계보다 승리에 대한 연구가 끈질기게 이어가고 있다. 한마디로 미국은 때로 부실 수 있는 무기가 많이 보유하고 있지만 이란은 이제부터 하나하나 상대방을 찾아다니면서 폭격을 시작하고 전쟁은 끝이 보이질 않다.
다시 말하면 인생이란 넓고 넓고 많은 세월 속에서 나는 라포라는 말 하나를 끝까지
손으로 써 보아야 한다는 그 자신의 모든 것을 알게 될 수 있다. 수많은 부동산을 사고 파는 거는 아직은 많지는 않지만 농촌에 상가는 값은 비싸진 않지만 나 자신이 이루고자 할 계획은 잘 이루어졌었다. 상포리 창고 부지. 굉장한 효자 부동산이다. 그러나 현재의 소통되는 단어상으로는 폭격을 맞은 상태로 나는 되찾은 부동산 중에 하나다. 이를 얘기하는 거는 현재 고리를 걸고 있다는 것은 곧 토성리에 살면서 토성리의 부자들과의 소통하는 관계에서. 나는 내가 토성리에서 부잣집에 살던 그때를 생각하면 바꾸어서 못 살던 후배들이 이제 배를 내밀고 자랑하고 살고 있다. 들어올 게 없다. 그들의 무기는 단 하나. 고향에 땅을 많이 갖고 있다. 결국은 부자다. 나는 어떤가. 그 언젠가 상가는 많이 샀지만 사람이 전쟁이 이뤄낸 후에 폭망가진 땅과 하늘만 있다고 했을 때에는 자기 땅에서 곡식을 만들어 농사를 짓는 그 농부가 제일의 행복한 부자라고 생각이 됐다. 그러나 내가 사야 될 땅들은 고리는 걸려 있다. 남의 땅을 내것으로 만들어 보겠다는 욕심 그거는 단순히 욕심만 가지고는 안 된다. 왜 그럴까
2ㅡ
내가 지금까지 겪어온 경험하고 사들인 부동산은 다른 친구들에 비해서 많이 소유하고 있다고 생각이 든다. 근데 운이 좋게 타 부동산에 덕을 보고 있다. 그것은 가진 자의 행복이고 가진 자의 연속적인 고리를 형성하고 있다는 우리나라 부자들의 얘기를 들어보면 항상 그 사람은 쉴새 없는 고리를 형성하고 있다는 말을 알 수 있다. 그렇다. 나는 앞으로 상가로서 돈을 벌어서 상가를 샀지만 시대적으로 상가를 가져서 불을 창조할 수 있다는 소상공인들의 생각은 이제 엄청난 신축으로 이루어진 우리나라 신도시에 실제 예를 들어보면 폭망한 상태이기도 하다. 지돌아 보면 엄청난 세월 속에서 결혼 50년을 넘기면서 앞으로만 보고 달려왔지만. 내가 계획하는 것은 아직도 먼 길을 가야 한다는 김 대기 만성이라는 것을 뜻한다. 그것은 옛날 부모가 일찍 돌아가시고 숙부님 슬라이에서 자라나면서부터 교육 출세 명예 부자라는 여러 가지를 소유하기 시작했으나 제일 중요한 부부 관계에서의 라포의 형성은 지금도 상대방의 마음을 알고 있으나 그 마음이 나를 이용하거나 침해하고 있다는 30 생각에 일부를 제고하고 싶어진다. 다시 말해서 여자로서의 다섯 곳이 남편을 위한 아내가 대화하고 아내를 위한 남편이 되어야 함에
제일 근본적인 자신들의 뭐가 난 인성을 자기 스스로 고쳐가고 살아야 되나? 나이를 먹어가며 여성이라는 호르몬에 대한 변화로 또한 병원에 수술로 인한 변화로 남성화 되는 것을 여성의 노후를 말하지만은 모두가 그렇지는 않다고 본다. 그러면 자존심을 비롯해서 자존감을 넘쳐 흐르게 갖고 가야 할 세액과 판단보다는 아주 강한 자존심만을 내세우는 그 인성의 소유자는 불교 기독교 산주교 모든 하늘에 대한 믿음보다 하나님이라는 것 불교라는 일면보다는 홍자라는 말 이에 비해요. 아주 GP 믿음을 찾아볼 수 없는 현실로 변해버렸다. 다시 말해서 이제는 구일날처럼 나에게 거칠어진 언어보다는 자기의 행동을 상품 성품 나 앞으로 다가와 차선 통역이나 폭언이나 평소에 얼굴과 다른
비판한 얼굴로 변한다는 것이다. 다시 말해서 거지에서 부자라는 산과 땅 차이에 공간을 연결하는 고리가 부부로 말하면 엄청난 가까운 살면서도 아주 멀게 있는 친척이나 다름없는 소통을 하기 위해 엄청 많은 시간과 세월 속에서 같이 한 집에서 함소태밥을 먹으며 50년을 넘겨 살아가고 있다. 다시 말해서 이번에 테크를 걸고 넘어가는 문제의 핵심은 바로 무엇을 말하나 그것은
창의성
또 중요하지만 급박하게 의수 부부가 논에 물을 대서. 뭐를 내야 될 중요한 시기에 자신들은 나를 이용하여 한 번도 두 번도 아닌 네 번씩 다니게 하는 나를 이용해서 자기네 욕심을 채웠다. 평소에는 아무런 도움을 주지도 않았고 도움을 받지도 않았다
3 ㅡ
여기서 말하는 돈을 많이 소유하고 있는 땅 부자이면서 나에게 베푸는 정은 꼭 돈이 아니라 말 한마디에 소유자를 말한다. 흑어는 나에게 라포라는 세밀한 상대방의 소통을 평소에 해나온 것이 아니라 갑자기 SOS를 쳐본 것은 사회복지사라는 의미에서의 봉사로서 나는 다가갔던 것이다. 상대방의 소통과 세밀한 핏줄 같은 라포라는 소통을 노인이 돼 가면서 마음을 고칠 수 있을까 하는 한가닥의 희망을 보였던 것이다. 그러나 자기 욕심을 채우고 나를 이용한 것은 분명하지만. 그것에 대한 대가 지불은 하려고 하는 마음은 나에게 보이질 않았다. 그러니까 순수한 나도 봉사의 정신으로만 행동했다고 보면 아주 단순하고 기분 좋은 일이다. 혜련아. 그러나 내가 바빠서 논에서 물을 대고. 나도 내 땅을 만들기 위해서 연결고리를 만드는 올해부터의 노래 모를래는 작업은 나 역시 엄청난 호리 형성에 강한 의욕을 가진 현실이다. 농번기가 끝나고 서로의 대화가 이루어질 수 있는 공간에서의 밥 한 끼를 먹는 것은 아주 좋은 소통의 기회이고 라포 형성을 하는 친척 간의 일이기도 하다. 나는 그 상대방의 마음들을 다 읽을 수 있고 다 눈치챌 수 있고 얘기 안 해도 다 알 수 있다는 것을 말하는 것이다. 전화도 녹음이 돼 있지만은 나는 내가 점심을 같이 먹을 농봉 이 시간에 나의 현실이 아니다는 걸 말했다. 나중에 점심을 먹을수 있는 시간이 연락을 하겠다고 말을 했다. 분명히 상대방과 내가 같이 사는 부부의 아내와 친구인 사이에 충분한 장방간의 마음을 전달할 수 있는 이순절한 사람은 어떠한 마음과 마음을 이어서 소통을 시키려고 했을까? 내가 말한 것은 그럼 둘이 만나서 밥을 먹어라 라는 얘기를 한 것은 나의 기분은 상대방에서 아랑거 뒀고 자기가 시간이 나니까 그 신세 진값을 그렇게 해결하려고 하는 그 자체는 나의 나포 형성에 하나의 좋은 거리 연결은 아니라고 생각이 됐고. 내가 눈에 물을 대고 노를 내야 되는 과정에서의 시간은 날 수 없다고 했다. 여기서 중요한 거는 중간에 친구가 되는 이순자라는 나의 아내라는 역할에서의 어떤 역할을 했을까? 자신이 생각해 봐야 한다. 나는 분명히 먹을 시간이 없다. 얘기를 했는데 자꾸만 중간에서 다리를 놓는 것이 아니고 중간에서 좋은 기회에 했으면 하는 그런 마음을 연결을 해서 쌍방울 잘 맺어야 되는 유치임에도 불구하고
중간 매체의 역할을 하지 못하고 자신의 자존심 짜증이라는 두 단어의 말로 그것을 맺었다.
그것을 갖고 남편이란 예우를 하는 한치의 언어상으로나 행동으로나 이해를 하고 끝난 것이 아니라 여기에서 오히려 쌍방의 해결보다는 자신의 지분에
해결을 위한 언어 돌발되기 시작하는 것이다. 전화로서 남이 듣고 있는 도나로서 녹음이 되고 있는 그 상황에서의 8월에 태화의 내용은 다시 들어보면 알 것이다.
남편으로서의 바쁜 상황을 얘기했고 나는 점심 먹을 기분이 없고 시간도 없다는 거를 분명히 말했는데. 이를 마무리하는 대화를 친구인 송자에게 얼마든지 말을 하고 다음 기회에 재미있게 식사를 할 수 있는 기회를 만들면 된다는 이 인간관계의 고리를 형성하지 못하고 그대로 자기는 기분에 좌우되는 60만으로 끝내고 말았다. 욕심
수없이 많은 세월이 흘러가고 오늘까지 눈에 물을 내고 눈 3개 중에 3단지 중에 한 단지는 1000여평대지만 물을 낼 수 없는 위치에서 밥곡식을 심어야 되는 입장으로 변할 수밖에 없었다. 그래서 나는 들깨를 심어야 되겠다는 계획을 잡고 들깨씨를 심고 모종을 사다가 하기에는 너무 많이 비용이 들어가서 내 자신이 우동판을 사고 50개 50개 백지를 사다가 산토와 씨를 뿌리고 바쁜 시간을 또 시작하게 되었다. 그러나 아내라고 생각했던 이순자라는 사람은 줄곧 시간이 날 때마다 텃밭에 돌을 고르는 데 전념을 다했고 자기가 하고 싶은 일은 꼭 해야 되겠다는 욕심에서의 개인적인 행동은 멈추지 않았다. 나는 누구인가 남편이 된 사람이 누구인가. 남편의 계획은 어떤가? 감중에도 없다. 토마토를 10년이 넘게 귀농사업을 하지만은 베트남 일꾼을 새로운 농업기술 교육 시키기에는 너무나 머리가 아픈 순간들이 인간관계에서의 나라가 다른 언어가 다른
하루아침에 만난 사람과의 대화는 더없이 악한 황계로 치닫고 있었다. 냉동했다. 한 번도 냉정했다. 냉정한 마음은 내가 도마도를 치우는 하우스 안으로의 한치의 도움이라도 주려고는 마음은 보이지를 않았다. 오히려 남성으로서의 답답한 시간을 보내지 못하는 나로서 한 말 하나를 들깨실을 심어야 되기는 어렵고 기계적으로 모종판에 씨를 넣고 물을 주고 아침 저녁 관심을 갖고 새로운 씨앗들을 생명의 탄생을 위한 하늘의 축복도 시대하는 듯했다. 그러나 아무런 반응도 궁금한 사항도 나에겐 보이지 않았다. 결국은 극과의 극으로 남남과 살고 있는 곳이 현실이라 판단이 된 것만 것이다.
4ㅡ
여기서 말하는 돈을 많이 소유하고 있는 땅 부자이면서 나에게 베푸는 정은 꼭 돈이 아니라 말 한마디에 소유자를 말한다. 흑어는 나에게 라포라는 세밀한 상대방의 소통을 평소에 해나온 것이 아니라 갑자기 SOS를 쳐본 것은 사회복지사라는 의미에서의 봉사로서 나는 다가갔던 것이다. 상대방의 소통과 세밀한 핏줄 같은 라포라는 소통을 노인이 돼 가면서 마음을 고칠 수 있을까 하는 한가닥의 희망을 보였던 것이다. 그러나 자기 욕심을 채우고 나를 이용한 것은 분명하지만. 그것에 대한 대가 지불은 하려고 하는 마음은 나에게 보이질 않았다. 그러니까 순수한 나도 봉사의 정신으로만 행동했다고 보면 아주 단순하고 기분 좋은 일이다. 혜련아. 그러나 내가 바빠서 논에서 물을 대고. 나도 내 땅을 만들기 위해서 연결고리를 만드는 올해부터의 노래 모를래는 작업은 나 역시 엄청난 호리 형성에 강한 의욕을 가진 현실이다. 농번기가 끝나고 서로의 대화가 이루어질 수 있는 공간에서의 밥 한 끼를 먹는 것은 아주 좋은 소통의 기회이고 라포 형성을 하는 친척 간의 일이기도 하다. 나는 그 상대방의 마음들을 다 읽을 수 있고 다 눈치챌 수 있고 얘기 안 해도 다 알 수 있다는 것을 말하는 것이다. 전화도 녹음이 돼 있지만은 나는 내가 점심을 같이 먹을 농봉 이 시간에 나의 현실이 아니다는 걸 말했다. 나중에 점심을 먹을수 있는 시간이 연락을 하겠다고 말을 했다. 분명히 상대방과 내가 같이 사는 부부의 아내와 친구인 사이에 충분한 장방간의 마음을 전달할 수 있는 이순절한 사람은 어떠한 마음과 마음을 이어서 소통을 시키려고 했을까? 내가 말한 것은 그럼 둘이 만나서 밥을 먹어라 라는 얘기를 한 것은 나의 기분은 상대방에서 아랑거 뒀고 자기가 시간이 나니까 그 신세 진값을 그렇게 해결하려고 하는 그 자체는 나의 나포 형성에 하나의 좋은 거리 연결은 아니라고 생각이 됐고. 내가 눈에 물을 대고 노를 내야 되는 과정에서의 시간은 날 수 없다고 했다. 여기서 중요한 거는 중간에 친구가 되는 이순자라는 나의 아내라는 역할에서의 어떤 역할을 했을까? 자신이 생각해 봐야 한다. 나는 분명히 먹을 시간이 없다. 얘기를 했는데 자꾸만 중간에서 다리를 놓는 것이 아니고 중간에서 좋은 기회에 했으면 하는 그런 마음을 연결을 해서 쌍방울 잘 맺어야 되는 유치임에도 불구하고
중간 매체의 역할을 하지 못하고 자신의 자존심 짜증이라는 두 단어의 말로 그것을 맺었다.
그것을 갖고 남편이란 예우를 하는 한치의 언어상으로나 행동으로나 이해를 하고 끝난 것이 아니라 여기에서 오히려 쌍방의 해결보다는 자신의 지분에
해결을 위한 언어 돌발되기 시작하는 것이다. 전화로서 남이 듣고 있는 도나로서 녹음이 되고 있는 그 상황에서의 8월에 태화의 내용은 다시 들어보면 알 것이다.
남편으로서의 바쁜 상황을 얘기했고 나는 점심 먹을 기분이 없고 시간도 없다는 거를 분명히 말했는데. 이를 마무리하는 대화를 친구인 송자에게 얼마든지 말을 하고 다음 기회에 재미있게 식사를 할 수 있는 기회를 만들면 된다는 이 인간관계의 고리를 형성하지 못하고 그대로 자기는 기분에 좌우되는 60만으로 끝내고 말았다. 욕심
수없이 많은 세월이 흘러가고 오늘까지 눈에 물을 내고 눈 3개 중에 3단지 중에 한 단지는 1000여평대지만 물을 낼 수 없는 위치에서 밥곡식을 심어야 되는 입장으로 변할 수밖에 없었다. 그래서 나는 들깨를 심어야 되겠다는 계획을 잡고 들깨씨를 심고 모종을 사다가 하기에는 너무 많이 비용이 들어가서 내 자신이 우동판을 사고 50개 50개 백지를 사다가 산토와 씨를 뿌리고 바쁜 시간을 또 시작하게 되었다. 그러나 아내라고 생각했던 이순자라는 사람은 줄곧 시간이 날 때마다 텃밭에 돌을 고르는 데 전념을 다했고 자기가 하고 싶은 일은 꼭 해야 되겠다는 욕심에서의 개인적인 행동은 멈추지 않았다. 나는 누구인가 남편이 된 사람이 누구인가. 남편의 계획은 어떤가? 감중에도 없다. 토마토를 10년이 넘게 귀농사업을 하지만은 베트남 일꾼을 새로운 농업기술 교육 시키기에는 너무나 머리가 아픈 순간들이 인간관계에서의 나라가 다른 언어가 다른
하루아침에 만난 사람과의 대화는 더없이 악한 황계로 치닫고 있었다. 냉동했다. 한 번도 냉정했다. 냉정한 마음은 내가 도마도를 치우는 하우스 안으로의 한치의 도움이라도 주려고는 마음은 보이지를 않았다. 오히려 남성으로서의 답답한 시간을 보내지 못하는 나로서 한 말 하나를 들깨실을 심어야 되기는 어렵고 기계적으로 모종판에 씨를 넣고 물을 주고 아침 저녁 관심을 갖고 새로운 씨앗들을 생명의 탄생을 위한 하늘의 축복도 시대하는 듯했다. 그러나 아무런 반응도 궁금한 사항도 나에겐 보이지 않았다. 결국은 극과의 극으로 남남과 살고 있는 곳이 현실이라 판단이 된 것만 것이다.
5ㅡ적 사회복지사와 디서가뿐만 아니라 인간관계가 엄청난 세상일에 지배를 한다는 것이 최고의 문제점이라고 본다. AI 시대로 돌변하면서 AI가 바로 이런 거를 총통합해서 사람의 생각과 그 사람의 과거와 현재와 통틀어 미래를 내다보는 것도 다 AI가 한다는 거는 그건 사실이다. 결국은 나라는 사람이 생활해 가는 AI를 좀 찍어서 본다면 내가 나를 아니까? 결국은 내가 여태까지 카페를 만들어 나오는 것을 쭉 읽어봤을 적에 이거를 누군가는 누군가는 서류를 만들어야 된다. 책을 만들어야 된다는 것은 물론이지만 어느 작가가 일을 어떻게 해나가느냐. 이것은 그 사람들을 벌써 10년이 넘고 오래된 카페에 나의 생활이겠지만은 과거와 현 현재와 미래를 한 방에 ai로 편집이 돼 나올 수 있을 것이다. 나연 어떻게 앞으로 살아갈 것인가? 보나마나 뻔하다. 이렇게 나온다. 하나의 목표 자기가 하고 싶은 인생의 누구까지 기획된 것은 그 고리를 하나하나 풀어볼 수 있는 것은 어느 지점이 어떻게 가느냐에 따라 분리되고 해석되고 결론을 낼 것이다.ㅍㅊ
6ㅡ다시 말하면 나 이상인 사람과의 친분한 사람이 한 사람이 있다. 이 흥명 누나라는 친누나 나는 사람이 우리 부부 관계에 끼어든 때가 한때 있었다. 어느 해인지 기억은 안 되지만 여기에서 신의에 올케 사이라는 그러한 엄청난 파국적인 관계에서의 생활은 오래 가지 못했다. 어쨌든 현재 3형제 즉 아내와 아내 오빠와 아내 남동생 언니들 쭉 보면 그 집안에 어떤 움직임과 내력과 모든 형성을 자세히는 모르지만 윤곽은 다 나타나고 있다. 반면에 나는 사실상 형제가 바로 누나하고 나 동생이라는 사람뿐인다. 여기에서 한 사람의 누나가 삼촌의 강한 결혼을 반대하는 인연을 맺었었을 때부터 일어난 한 여인의 삶은 그대로 지금까지 80 이 넘어가는 나이에도 홀로 버텨주고 있다. 기독교라는 어떤 종교 신앙이 너무 강해서 동생인 나도 너무 가까이 간다는 것은 그것이 바로 좋은 점이 아니다. 그 종교에 대한 하나님 하나님에 대한 얘기를 자꾸 하는 것도 나도 싫어하고 해서 자주 가서 만나지도 않고 있다. 그러나 여기서 그걸 얘기하는 것이 아니라 남편의 형제가 남매가 있었다는 거 있다는 거를 극히 인식하고 알고 있지만은 소식을 묻거나 절대적으로 말을 꺼내지 않는 데는 아내의 고운 품격이 이를 말하고 있다는 것이다. 그것은 무엇을 말하는 것일까? 점점 점점 겉으로 가는 인간 세상에 인간관계가 처음에 얘기했던 애국말로 라프라는 그 엄청난 세밀하다는 핏줄에 얽힌 인간관계를 어떻게 다 이해를 하겠나. 그저 모른 채 세우고 지나가는 거다. 그렇지만 나로서는 그것이 하나의 아들 딸 자식들도 역시 그런 관계에서 멀어져 가고 있다는 거 그것은 나는 지금도 많은 문제성이 있다고 생각이 된다
7ㅡ
지금 이 시점에서는 9일 날 나한테 하는 행동에 대해서는 우선 그것이 돌격적인 것도 변하는 것도 감정의 폭발도 있지만은 나는 수주라는 나의 장치가 있다. 부부 싸움에서 부부 사이에서 엄청나게 애정 생각이나 모든 관계를 친구처럼 하고 싶어서 내가 말과 행동을 풀어버리면 그때부터는 곧바로 나의 머리 위를 올라와 상처를 잡아 흔드는 그런 격이 된다. 그런 소유자가 나는 더 이상의 침해를 당하기 싫어서 나는 슈즈 꽃바로 나는 딱 나의 행동과 생각이 딱 끊어진다. 거기서부터 끊는다. 상대방이 아내이건 상대방이 친구이건 나하고 상대의 라포라는 소통에 원본을 가지고 서로 교류가 이루어지지 않는 이상은 하다면 나는 거기서 끝을 내고 만다. 마찬가지다. 아내로서의 가치 존재 50년을 같이한 삶이란 이름 말할 수 없는 많은 다툼과 교류와 그리고 깊은 마음의 정도 들렀지만 반면에 악한 인간관계가 도사리고 있다는 것을 있을 수 없다. 다시 말해서 나는 내 소유를 할 수 없는 땅이지만. 내가 갖고 싶어하고 토성 위에서 부자가 되고 싶어 해서 온갖 노력과 계획을 가지고 이끌어나가지만. 같이 사는 아내라는 신분은 어찌 이를 남의 일로 생각하고 도움이 되기커녕 파구까지 끌고 갈 강한 자존심의 리더가 나를 괴롭힌다는 것이 불명한 사실이다. 그렇기 때문에 나는 절을 다니든 믿음으로서의 한다는 것을 나는 더 바라지는 않지만 애들이 삼남매 이 세에 성장과 삶의 많은 행운을 바라는 마음은 그지없다. 그것이 바로 그 삼남매 가족들의 안녕과 행복과 동강을 빌어주기 위해서 나도 부부사인 마누라도 아마도 참고 살아가는 것이 아닌가. 그것이 우리 둘만의 최상의 행복에 삶을 기원하는 것이 아닌가. 첫째도 둘째도 셋째도 그러나 무엇이 우리 노부부를 가로막고 있을까? 엄연히 말하면 죽을 때까지도 몸속에서 없어지지 않는 죽었다. 살았다. 가 아니라 변신하는 피해 흐름은 한 방울 넣어서 끝나는 게 아니라 계속 생산되고 계속 끊임없이 분출되고 있는 인성의 원 본산이기 때문에 그거는 정작 벌써 고치거나 어떻게 행동으로 한다는 것은 포기하고 만든 것이다. 그런데 문제는 자기 잘못을 알고도 아무 속제나 뉴치는 것은 없고 오히려 다시 말해서 반격을 해오는 이러한 하나의 행동이 또 하나 만들어져 가고 있다. 이것은 아주 깔아. 뭉개겠다. 얼마든지 팔 걷어 붙이고 자기 힘으로 이제는 남편이란 존재는 이미 땅에 짓밟아 버리고 깔아뭉긴다는 자신 그것이 바로 서서히 호기를 들고 내는 것이다. 여기서 그것은 무엇일까? 오히려 반격이라는 그 동작이 앞으로의 노후의 삶에 얼마만큼의 커다란 변수가 될지는 상상을 못할 것이다. 나는 모든 것을 이해하고 간직은 하지만 글로써 일을 소화시키고 새로운 나의 마이드 컨트롤을 해 나가고 있지만 이제 점점 빨리빨리 늙어가는 것을 바라는 듯 같이 활동을 하거나 같이 동행을 하거나 같이 여행을 하거나 이런 것마저도 서서히 떠나고 있다는 것이 분명하게 나타나는 것이다. 물론 나는 남들이 타는 비행기를 수술로서. 그것이 방해된다는 두려움 생명과의 두려움이 강한 생각으로 비행기를 1년 이상은 안 탔지만 그 후에도 엄청난 여행을 기다리고 친목해. 발을 들여놓고 기대는 했지만 나이에 비해서 또한 친목 친목회의 교류하네. 어떤 마음의 교류 소통 심지어 라포에 대한 세밀한 대화가 없었던 것은 추측으로 미뤄 보이고 있다. 다시 말하면 여행을 못 가니 마음도 답답하고 같이 한 바퀴 돌아줄 아들들도 사업상 바쁘고.
엄청나게 세월이 가는 것을 원망하고 후회하고 안타까워했던 현재의 마음을 읽어볼 수 있다. 분명히 하늘 하네. 농사를 빨리 그만둬야 되겠다 하고는 있었지만 이제 그가 행동하는 안에 위치해서 남편이랑 사랑과의 대화의 물결을 이제 그 막을 서서히 올리고 있지 않느냐. 그것은 자기 인생을 자기의 무덤을 자기 스스로 파고 있다는 거 과거 법적인 부동산
소유로 인정될 수 없는 경매까지 이루어지는 일이 있었지만은 나는 하나의 부동산은 피와 땀으로 이루어진 것이 전부가 아니고 자신의 목표와 나의 마음의 고생으로 얻어진 부동산은 하나의 가족인 것 같은 생각을 하고 있고 돈의 속성이라는 것을 거기에 연결되는 부속품이나 마찬가지이기 때문에 나는 경매에서 낙찰을 받아야 됐던 그런 사유가 있다. 사실상 일을 인지하는 것은 하루만 지나면 잊어버린 듯 아무런 자신의 행동에 자책과 경솔에 잘못을 인정하지 않는다. 인정받는다 해도 그것은 오로지 황식일 뿐이라는 거는 안다. 그것으로 다시금 새로운 한 단계의 성과를 이루어진 것으로 착각하고 다시금 남편과의 대화에서의 여유가 있는 분위기면 무조건 머리에 올라가 짓밟으려고 하는 아주 못된 귀신이 몸에 있다는 것이다. 바로 머리에 바로 수술을 했다는 내 수술에 반대를 했던 나는 왜 그런 반대를 했을까는 다 알게 되었을 것이다. 수술로서 인하는 몸의 형성과 잃어버리는 내 신경에 한 일부는 덕이 되지 않고 실이 된다는 것을 예측하고 있기 때문이다. 예컨대 고민하고 걱정하고 혹이나 혜경아. 넌 나빠지지 행연아. 나빠지지 않았으면 했던 것이 제 일의 바람이었던 나는 이제 수술 2. 년차 그 위의 성격은
소통 개념과 인생의 삶과 노후의 나이를 먹는 현실 속에서 그 무엇을 어떻게 펼쳐나갈 것인가는 AI가 알 수 있는 것처럼 세상 속에 민속 풍속 민간 요법 한라도 포함한다면 무당과 무속에 연결된 젊기를 본다면 아직도 포길 수 없는 피해 흐름은 약해지지 않고 있다는 점 이것이 AI가. 종합 종합적으로 답변할 것이라 생각이 든다. 그것이 바로 창조적이고 목표와 미래적인 나와의 관계에서는 융합이 될 수 없고 모든 일에 반대와 의심과 소통의 흐름이 막히기 때문에 모든 50년의 삶은 온천 2층 창고나 물안꼴 창고나 그 없애야 될 귀신의 존재들이 그대로 자신의 어떤 피라미드를 형성해 준 그런 존재들처럼 일을 아주 귀하게 간직한다는 것은 절대 용서가 될 수 없다는 것이다. 무조건 무조건 나는 다 버릴 것이니까
10년이 20년 20년이 40년 50년이 60년이 될 것이다. 이제 그 버려야 될 박스나 모든 걸 쓰레기가 되고 만 것을 또 다시 반복하는 그 뇌 속에 변함없는 고집과 융통성이 배제된 오로지
자기 자신을 돕는 하나의 물체로 연결되는 것이 갱장 굉장히 프레임으로 이끈다는 것을 불행 이끈다는 것을 판단을 못한다는 것이다. 앞으로 점점 하나하나 제거하지 않으면 이런 삶의 연속이고 끝없는 투쟁과 싸움과 고민과 시계 속에서 냉전에서 거세게 들고 일어나는 그 국제 시내 물체의 형체는 보이지는 않지만 자신이 죽어야 가치 없어지는 그런 존재물이 아닌가. 다 이럴 방법은 단 하나. 그것은 무엇일까?