🧙‍♂️우리가 흔히 실수하는 낱말, 고사성어(故事成語)들...🈲️

[진주조개 /박기주]

🧙‍♂️우리가 흔히 실수하는 낱말, 고사성어(故事成語)들...🈲️

01. 사람이 죽은 뒤 49일째 치르는 불교식 제사 의례를 뜻하는 단어
"49제(祭)"는 제사제(祭)는 틀린 표기이고,
"49재(齋)" 재계할 재(齋)가 옳바른 표기(表記) 입니다
(참고로 49재의 대표적인 의식인
영산재<靈山齋>는 2009년 유네스코 세계무형 문화유산으로 등재되었다.)

02. 사람이 죽은 후 장사(葬事)를 지낸 뒤 3일째 지내는 제사라는 뜻으로, 제사를 지낸 뒤 산소에 가서 성묘(省墓)하는 의식은 삼오제가 아니고 삼우제(三虞祭)가 바른 표기이다

03. 위로는 토(吐)하고 아래로는 설사(泄瀉)하면서 배가 몹시 쓰리고 아픈 급한 증세를 일컬어 "토사광란" 이라 하는데 바른 표현은 "토사곽란[吐瀉癨亂]" 이다.

04. "같이 고생하고 같이 즐김" 을
일컷는 말은 동거동락이 아니고 동고동락[同苦同樂]이 맞다.

05. 다른 사람의 목소리나 짐승의 울음 따위를 흉내 내는것의 옳바른 표현은 "성대묘사" 가 아니고 "성대모사[聲帶模寫]"가 옳다.

06. 혐의자(嫌疑者)를 신문(訊問)할 때
예상되는 죄상(罪狀)의 단서(端緖)를 얻기 위해 교묘(巧妙)한 질문을 하여 무의식중에 자백(自白)을 하도록 이끄는 신문(訊問)은 "유도심문" 이 아니고
"유도신문[誘導訊問]"이 옳다.

07. 피륙에 무늬를 찍어내는 염색 방법을 선전하는 오류(誤謬) 간판이 서울에 많은데 "나염" 이란 간판은 잘못된 것이고 날염(捺染)이 바른 표기이다.

08. 공무원 공채 시험에 출제돤 문제인데
청렴결백(淸廉潔白)과 관계되는
색갈(빨강색,파랑색,노랑색,흰색)을
골라라고 했는데 많은 응시자들이
맑을 청(淸)을 보고서는 푸를청(靑)을 생각했는지 파랑색에 ○표를 많이 했으나
[청렴결백(淸廉潔白)]이 맞다

09. 한방(韓方)에서 "고름이나 나쁜 피를 뽑아내기 위해 살갖 위에
붙이는 일" 을 흔히들 "부황" 으로 잘못 표기하는데 "부항(附缸)"이 바른 표기이다.

10. 장기(將棋)를 둘 때 한 수로써 두 말이
한꺼번에 장을 부르게 되는 경우를
"양수겹장" 은 잘못된 표현이고, "양수겸장[兩手兼將]"이 맞다.

11. "몹시 어려운 지경" 을
비유하여 이르는 말로서 일신상 최악의 경우를 각오하고 어떤일을 처리 할 때 이르는 말을 흔히들 "산수갑산" 에 가더라도... 하는데
"삼수갑산[三水甲山]"이 맞다.
참고로 "삼수" 와 "갑산" 은 지명(地名)이다.

12. 질서나 체계(體系) 따위가 바로잡혀
조금도 흐트러진 데나 어지러운 데가 없는 상태를 일컬어 "일사분란" 이라고 하는데 이는 "일사불란[一絲不亂]"이 옳다.

13. 이 세상에서 비교될 수 없는 상태를 "절대절명" 이라고 흔히 말하는데, "절체절명[絶體絶命]"이 옳은 표기이다

14. 의지할 곳 없는 홀몸을 일컬어
"홀홀단신" 이란 표현은 잘못됐고,
"혈혈단신[孑孑單身]"이 옳다 .

15. "어려운 처지에 있는 사람끼리 동정하고 도움을 나누는 일" 을 흔히들 "동병상린" 이라고 말 하는데 이는 동병상련[同病相憐]이 맞다.

16. 사방으로 날아 흩어지는 현상을 "풍지박산" 혹는 "풍지박살" 은 잘못된 표현이고, "풍비박산[風飛雹散]"이 옳다.
 
17. 좋은 옷과 좋은 음식이라는 말로
잘 입고 잘 먹고 지내는 생활을 일컷는 "호위호식" 이란 표현은 "호의호식[好衣好食]"의 잘못된 표현이다.
 
18. 밤낮으로 쉬지않고 잇달아서 하는 일을 일컬어 "주야장창" 이란 표현은 "주야장천[晝夜長川]"으로 표기함이 옳다.

19. 남을 대하는 낯을 돌아보지 않는,
상대를 무시하는 태도같은 걸
"체면불구" 라고 흔히 말하지만 "체면과 불고"를 띄어쓰고
"체면불고[體面 不顧]"가 옳바른 표현이다.

20. 살리고, 죽이고, 뺏고
마음대로 하는 권력을 일컬어 흔히들
"생사여탈" 이라고 하지만 "생살여탈[生殺與奪]"이 옳다.

21. 많은 사람들의 떠드는 분위기를
막기 어렵다는 뜻으로 또는
"많은 의견을 질서있게
받아넘기기 어려움" 을 표현 할 때
"중구남방" 이라고 하는데,
"중구난방[衆口難防]"이 옳바른
표기이다.

22. 부화뇌동(附和雷同)
'부화내동'으로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'부화뇌동'은 아무런 주관이 없이 남의 의견을 맹목적(盲目的)으로 좇아 함께 어울린다는 뜻이다.

23. 순국선열(殉國先烈)
'순국선혈'로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'순국선열'은 나라를 위하여 싸우다 죽은 윗대의 열사(烈士)를 뜻한다.

24. 아연실색(啞然失色)
'아연질색'으로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'아연실색(啞然失色)'은 뜻밖의 일에 몹시 놀라 낯빛이 변한다는 뜻이다

25. 야반도주(夜半逃走)
'야밤도주'로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'야반도주(夜半逃走)'는 남의 눈을 피하여 밤사이에 도망한다는 뜻이다.

26. 염치 불고(廉恥 不顧)
'염치 불구'로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'불고'는 돌아보지 아니한다는 뜻으로, 띄어 써야 한다.

27. 오곡백과(五穀百果)
'오곡백화(五穀百花)'로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'오곡백과(五穀百果)'는 온갖 곡식과 과실을 이르는 말이다.

28. 평안감사(平安監司)
'평양감사(平壤監司)'로 잘못 쓰는 경우가 많다.
'평안감사'는 평안도 관찰사와 같은 의미로,
감사는 지금의 도지사(道知事)처럼 조선시대 각 도에 파견되어 통치를 맡았던 종 2품 벼슬이었다.
감사는 각 도의 명칭을 따라 충청감사, 전라감사, 경상감사, 평안감사 등으로 불렸으며, 감사가 거처하던 각 도 주요 도시의 관청을 감영(監營)이라고 했다.
따라서 평양감사가 아니라 평안감사(平安監司)가 맞는 말이다.
사람들이 흔히 쓰는 "평양감사도 저 싫으면
그만이다."라는 속담 역시 "평안감사도 저 싫으면 그만이다."로 쓰는 것이 옳은 표현이다.

29. 포복절도(抱腹絶倒)
'포복졸도'로 잘못 쓰는 경우가 많다.
'포복절도(抱腹絶倒)'는 배를 부둥켜안고 넘어질 정도로 몹시 웃는 것을 이르는 말이다.

30. 황당무계(荒唐無稽)
'황당무개'로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'황당무계(荒唐無稽)'는 말이나 행동이 헛되고 터무니없어 믿을 수 없음을 뜻한다.

31. 해괴망측(駭怪罔測)
'해괴망칙'으로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'해괴망측(駭怪罔測)'은 말할 수 없이 괴상하고 야릇함을 뜻한다.

32. 흥망성쇠(興亡盛衰)
'흥망성세'로 잘못 쓰는 경우가 있다.
'흥망성쇠(興亡盛衰)'는 흥하고 망함과 성하고 쇠함을 뜻한다.

• 오늘 날 우리가 흔히 쓰는 말 가운데
제 자신도 틀리게 쓰는 말들이 많다.
고사성어(故事成語)는 의미를 정확히 알고 상황에 맞게 쓰는 것이 중요합니다.

고사성어를 바로 써야 하는 이유는 의미의 왜곡(歪曲) 방지, 풍부한 어휘력 확보, 그리고 세대 간의 명확한 의사소통을 위해서입니다. 잘못된 표현을 사용하면 상대방에게 오해를 불러일으킬 수 있으며, 글과 말의 신뢰도가 떨어지게 됩니다.
고사성어는 의미를 정확히 알고 상황에 맞게 쓰는 것이 중요합니다.

🉐️한자(漢字) 부수(部首) 214자🉑️
https://youtu.be/04l1a_fNseI?si=4gd1TSDi631bhOpC