💦 목탁(木鐸)과 염주(念珠)

[온 하]

목탁(木鐸)과 염주(念珠)

금년이 불기 2565년, 석가 탄신일이 그제로 지났다, 해마다 사월초파일이 오면

느끼는 일이지만 스님들이 늘 가까이하는 목탁과 염주에는 무슨연유가 있을까

궁금했다, 그래서 오늘은 그에대한 연유와 내력을 알아 보기로한다.

우리나라 에서는 어느 사찰(寺刹) 에서나 반드시 사용하는 것이 목탁(木鐸)이다

그런데 이 목탁을 중국이나 일본에서는 목어(木魚)라 한다고 한다.

목탁은 불교에서 유래된것이 아니라 본시(本始) 유교(儒敎)에서 전래(傳來)된것

이며 중국은 우리나라와는 달리 나무속에다 구슬을 달아 흔들어서 소리를나게

하는 것을 목탁이라고 하는데 우리나라의 요령과도 비슷하다고 한다.

유교의 논어(論語)에보면 중국의 관리나통솔자(統率者)가 사람을한곳으로 불러

모을때 신호의 한 방법으로 사용하는, 기구로서 목탁이나 금탁을 사용하였다는

기록이 있다, 그렇기 때문에 목탁은 유교의, 신호(信號)를 목적으로 개발된 도구

이나 우리나라사찰에서는, 목탁의 의미를 인도의목어(木魚)에서 그유래(由來)를

찾았다고 한다.

전해오는설화(說話)에 따르면 옛날 어느스님밑에 세명의 제자가 있었는데 그중

한제자가 공부를 제대로 하지않고 게을리하며 시기와 질투(嫉妬)를일삼다 일찍

죽었는데 후생(後生)에 고래의모습으로 태어났다고한다,고래로 태어났으면서도

전생(前生) 죄업(罪業)이많아 등에서 나무가 돋아나기 시작하여 여간고통스러운

것이아니었다, 고통스러운, 나날을보내던 어느날 옛스승을만나 지난날의잘못을

뉘우치고 회개(悔改)하게 되었는데, "등위에 자란 나무를 잘라 고기 모양으로 만

들어 예불(禮佛)을 할때나 독경(讀經)을 할때에 악기(樂器)를 대신하여치면 많은

고기들이 해탈(解脫)할 것이라" 하면서 뭍으로 나와 죽으니 스님이 고래의 소원

대로 나무를잘라 고기모양으로 만들어 사용하게된것이 오늘날 목어의유래라고

전해져 오고 있다, 목탁은 이 목어에서 유래된 것이다.

불교에는 4대(四大)의 악기(樂器)가 있는데

그 첫번째가 목탁을 말하고 목탁은 물속의 고기들을 구원하기 위함이고

그 두번째는 범종(梵鐘)을말함이니 범종은 지옥에서 고통받은 중생을위해서 만

들어 졌으며

그세번째로는 북인데 이는 네발 가진 짐승들을 구원하기 위하여 만들어 졌고

그 네번째는 운판(雲版)이있으니 이것은 하늘을 나는새들을 구원하기 위함이며

이 네가지 악기를 총칭(總稱)하여 불교의 사물(四物)이라 한다. 

따라서목탁은 불전사물(佛展四物)의 하나인 목어(木魚)에서 유래하여 그 모양이

또한 물고기를 형상하고있으며, 둥근몸통에 긴입과 입양끝의 둥근두눈을파내어

속을 비게 하고 손잡이를 만들어 두었다, 항시 눈을 감지 않는, 물고기를 닮아서

항시 깨어 수행하라는 의미이며 또한 그 속이비어 있음은 언제나 마음을 비우고

기도를 울려야 한다는 가르침을 담고 있다고 한다. 

불교는 인간만이 아니라 모든중생(짐승, 미물을 포함)을 제도하는 것을 목적으로

하고 있으며 이 사물을 이용해 소리를 내는것은, 짐승들도 알아들어 중생을 제도

(중생구제)함에있다, 그래서 사찰에서 목어(木魚)를 치는이유는, 수중생물이 듣고

제도받기를 바라는 마음이며 운판(雲版)을 치는 이유 또한 날 짐승들을 제도하기

위함이라고 한다, 목탁은 혼침(흐리멍텅)의 도구나 열아의 도구가 아니라 무아와

고요의 도구이며, 무아는 몰입의 상태이나 이는 열정의 상태가 아니라, 성성하게

깨어있는 상태라고한다. 부처의 가장 유명한말은, "항상 깨어있으라"라고 했듯이

목탁(목어)를 치는 자체가 깨어있음을 상징하는 것이라 한다.

그리고 염주(念珠)는 옛부터귀족(貴族)들은 옥(玉)으로 만든구슬을꿰여 목에걸고

다니는것을 습관(習慣)으로 여겼는데 귀족들가운데 많은사람들이 부처님 제자가

되었으면서도 아끼는 애물(愛物)을 버리지 못하고 망설이는가 하면, 애물 때문에

부처님제자 되기를 망설이는자들이 있음을 알고 부처님께서 이들의 애물을 사치

품이아니라 수행에필요한 용구로서, 사용법을 일러주게 되면서 부터염주가 유래

(由來)된 것이라 한다.

금강(金剛)정유(頂瑜) 가염주경(伽念珠經)에보면 염주를수주(數珠),송주(誦珠),주주

(呪珠)라고도 하는데 염주의 종류를 다음과 같이 설하고 있다,

장주(長珠) : 긴 염주. 염주알이 1080개

백팔염주 : 염주알이 108개

중주(中珠) : 중간 염주. 염주알이 54개

단주(短珠) : 짧은 염주. 염주알이 14개, 27개

우리가 많이 사용하는 108 염주는 인간의 번뇌(煩惱)가 육근(六根) 즉 눈 귀 코 혀

몸 치아와 육진(六塵) 즉 색(色)성(聲)향(香)미(味)촉(觸)법(法)을 대상(對象)으로보고

느끼는 고통과 슬픔이 36종이되며 이것을 과거. 현재. 미래 삼세(三世)라고 하여서

그 삼세를 곱하면 108 번뇌가 된다고 했다.

다시말해서 육근(6) X 육진(6) X삼세(3) =108번뇌가 되는것이다, 그래서108번뇌를

의미하는 108 염주를 만들었으며 어떤 염주는 108개이외에 두개의 구슬을 더하여

주불(主佛)이라 하였으며 위의 것은 석가모니불이라 하고 아래 것은 지장보살이라

하며 또 어떤 것은 아미타불과 관세음보살이라고 하는 염주도 있다.

염주는 불·보살께 예배할때 손목에 걸거나 손으로돌리는 법구의 하나이며 또 염불

하는 수를 세는데 쓰이기도 한다, 염주는 108개를 2등분씩으로 줄여 54개, 27개의

단주(수주)로도 사용하고있으며 108개로 한것은 108번뇌의 끊음을 표현한 것이고

54개로 한것은 보살 수행의 계위인 43선근 10신, 10주, 10행, 10회향, 10지를 나타

내고 또 절반인 27개로 한것은 소승의 27현성을 상징하는 것이며, 14개로 한 것은

관세음보살의 14가지 무외(無畏)를 상징하는 의미가 있다고 한다.

염주는 원래 보리수열매를 잘골라 108개를꿰어 둥글게 만들었으나 이후 여러가지

고귀한재질로 만들기도했다, 경전에 나타나있는 염주의 재료를 보면 다라니경에는

금,은,구리,수정,목환자,보리자,연화자등있고 제불경계섭진실경(諸佛境界攝眞實經)

에는 놋쇠, 구리,수정, 진주, 연화자,금강자,보리자,향나무 등이있다,  이밖에도 율무,

유리, 전단등도 불경에 나타나있다, 그런데 요즘은 염주의재료로 자개. 목암. 동(銅).

수정. 진주. 향나무.대추나무 등을 사용하고 있으며 최상품은 보리수 열매로 만든것

이라고 한다.

아뭏턴 목탁(木鐸)의 순수의미는 깨어 있음에있고 염주(念珠)의가르침은 번뇌를 벗

어나는데 있다 했다, 이번 부처님 오신날을 맞아 늘 자비를베풀고 남을위해 늘배려

하면서 살아가는 삶이 되기를 바란다. 

차유고피유(此有故彼有) 이것이 있으므로 저것이 있고

차생고피생(此生故彼生 ) 이것이 생기므로 저것이 생긴다

차무고피무(此無故彼無 ) 이것이 없으면 저것도 없고

차멸고피멸(此滅故彼滅 ) 이것이 사라지면 저것도 사라진다.

『잡아함경』 제30권 335경