훈고학(訓詁學)
중국 한(漢) 대에서 당(唐) 대에 걸쳐 유행했던 유학의 학풍. 훈(訓)이란 사물의 형용을 설명하는 것이며, 고(詁)란 고금(古今)의 다른 말을 해석하는 것이라고 하는데, 훈고란 결국 문자(경전)의 해석을 뜻하는 말이다.
한 대에 유교의 국교화가 이루어지면서 진(秦) 대 시황제(始皇帝)의 분서갱유 이래 대부분 소실된 유교 경전의 수집, 복원, 해석의 통일이 필요하였고, 이에 훈고학이라고 하는 독특한 학풍이 대두하였다. 그러나 훈고학은 차츰 경전의 자구 해석에만 치우치게 되고, 독창적이고 철학적인 사색은 배제되었다. 특히 당 대에 이르러 공영달(孔穎達)의 오경정의(五經正義 5경에 대한 바른 해석)가 편찬되어 훈고학이 집대성되면서 오경정의는 과거 시험 준비서가 되었고, 이에 따라 학문의 고정화가 초래되고 말았다.
이러한 학문 풍토에 대한 반성으로, 송(宋) 대에 성리학이라고 하는 새로운 유교 철학이 대두하게 되는 것이다.
중국 한(漢) 대에서 당(唐) 대에 걸쳐 유행했던 유학의 학풍. 훈(訓)이란 사물의 형용을 설명하는 것이며, 고(詁)란 고금(古今)의 다른 말을 해석하는 것이라고 하는데, 훈고란 결국 문자(경전)의 해석을 뜻하는 말이다.
한 대에 유교의 국교화가 이루어지면서 진(秦) 대 시황제(始皇帝)의 분서갱유 이래 대부분 소실된 유교 경전의 수집, 복원, 해석의 통일이 필요하였고, 이에 훈고학이라고 하는 독특한 학풍이 대두하였다. 그러나 훈고학은 차츰 경전의 자구 해석에만 치우치게 되고, 독창적이고 철학적인 사색은 배제되었다. 특히 당 대에 이르러 공영달(孔穎達)의 오경정의(五經正義 5경에 대한 바른 해석)가 편찬되어 훈고학이 집대성되면서 오경정의는 과거 시험 준비서가 되었고, 이에 따라 학문의 고정화가 초래되고 말았다.
이러한 학문 풍토에 대한 반성으로, 송(宋) 대에 성리학이라고 하는 새로운 유교 철학이 대두하게 되는 것이다.
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