제1권 십선업도품(十善業道品)
1. 십선업도품(十善業道品) - 도둑질의 업을 즐겨 행하고
도둑질의 업을 즐겨 행하고
많이 짓는다는 것은 어떤 것인가?
어떻게 즐겨 행하고 많이 지음으로써 지옥에 떨어지는가?
계율을 범하는 그 사람은
본래부터 도둑하는 성질이 있는 데다가
다시 나쁜 벗이나 혹은 나쁜 벗과 가까이 사는 사람을 친하고
그를 따라 도둑질을 하는데
거기에도 하, 중, 상이 있다.
하란 이른바 왕의 법 같은 것이니 앞에서 말한 것과 같다.
중이란
복밭이 아닌 사람의 물건을 훔치면 그것은 중이다.
상이란
부처나 법이나 승가의 물건을 조금이라도 훔치면 그것은 상이 된다.
즉 부처와 법과 승가에 있어서 혹 승가의 물건을 훔쳤을 때에는
부처와 법이 그 죄를 깨끗이 할 수 있지마는
부처나 법의 물건을 훔쳤을 때에는 승가는 그것을 깨끗이 하지 못한다.
만일 승가 대중이 현재에 먹고 쓰는 물건을 훔치면
큰 지옥에 떨어져 거꾸로 달릴 것이요
만일 승가에 속한 항상 먹는 물건을 훔쳤으면
그는 아비지옥의 넓고 넓으며 어두운 곳에 떨어질 것이니
그것은 승가가 귀중한 복밭이기 때문이다.
아무리 조그만 도둑질이라도
마음을 가지고 즐겨 행하고 많이 지었으면
그는 그 조그만 도둑질 때문에
지옥, 축생, 아귀의 세계에 떨어질 것이다.
그러나 만일 그것을 참회하고 남을 따라 좋아하지 않으며
마음속으로 뉘우치면 그는 그 과보를 결정적으로 받지 않는다.
도둑질하는 사람은
여러 가지 수단으로 도둑질하나니
때문에 그를 도둑이라 부르느니라.
즐겨 행함이란 어떤 것인가?
남의 물건을 훔친 뒤에 기뻐하고
도둑과 친하는 것을 마음으로 즐겨 하며
남의 재물을 훔쳐 옷이나 음식을 만들고는
마음으로 기뻐하며 그 공덕을 칭찬하고
남을 시켜 도둑질하게 한 뒤에 그것을 칭찬하면
그것이 이른바 도둑질을 즐겨 행한다는 것이니라.
많이 지음이란 어떤 것인가?
그가 남의 물건을 훔쳐
그것으로써 평상, 침구, 요, 이불을 많이 만들고
떡과 고기를 먹으며 의복으로 장엄하고
음녀와 서로 즐기며 도박놀이를 즐겨 하면서
"나는 지금 매우 즐겁다.. 모든 즐거움 가운데 도둑질이 제일이다..
이 도둑질로써 나는 평상과 침구, 음식, 의복의 장엄, 음녀,
도박놀이의 제일 훌륭한 쾌락이 풍부하다.
나는 도둑질로써 뒷날의 부귀와 쾌락을 더욱 풍부하게 하자" 하나니
내용은 앞에서 말한 바와 같다.
그리하여 자꾸 도둑질하면 그는 결정코 지옥의 과보를 받는다.
사음을 즐겨 행하고 많이 지음이란 어떤 것인가?
그 사음을 행하는 사람은
음욕의 번뇌를 생각하지 않는다.
즉 만일 사람이 전생의 음욕
이른바 원앙새, 가빈사라새(공작,앵무,물고기,꿩,메추리,아수라) 등의
이런 곳으로부터 이 세상에 오면 항상 욕심이 많은
나쁜 벗과 친하여 같이 다니면서 전생과 이 생의 음욕을 즐긴다.
그리하여 마음으로 그것을 관찰하지 않고 지나쳐도
싫어할 줄 모르며 욕심을 떠나지 않고
그 행동을 관찰하지도 않는다.
그리하여 그 음욕이 있는 곳을 따라 그리로 간다.
음욕으로부터 와서 음욕이 있는 곳에
남으로써 음욕을 즐기기 때문에
음욕에 덮이는 것을 관찰하지 못한다.
이와 같이 사음을 행하는 좋지 않은 사람은
더러운 감촉의 세력 때문에 여기저기서 즐기고 기뻐한다.
이러한 사음을 또 이와 같이 마음으로 기뻐하고 즐겨 행하나니
그것이 이른바 사음의 나쁜 감촉을 즐겨 행함이다.
이런 사음을 즐겨 행함이란 무슨 뜻인가?
비록 그 사음을 늘 행하지는 않더라도
그것을 항상 기뻐하고 좋아하며 마음으로 분별하되
어떤 데에도 음행만큼 좋아하는 것은 없다.
이것이 이른바 사음의 경계를 즐겨 행함이다.
많이 지음이란 어떤 것인가?
우치한 범부는 마음으로 사음의 번뇌를 관찰하지 않고
또 남에게 사음의 공덕이 제일 즐겁다고 말한다.
즉 이른바 음욕은 그것을 행하여도 나쁘지 않다고 말하며
또 여러 사람을 시켜 음욕을 즐기게 하나니
이것이 이른바 우치한 범부가 사음을 즐기고 좋아하면서
많이 짓는 것이다.
이상에 말한 세 가지가 몸의 나쁜 업이니라.
출처: 동국역경원 http://ebti.dongguk.ac.kr
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