부처님 당시 어떤 사람이 강을 건너려고 갔는데
나룻배가 이미 멀리 떠났습니다.
다음 배가 오려면 내일 아침이 되어야 합니다.
그 사람은 위독한 환자를 위해 강을 건너 약을 전해주어야 합니다.
그래서 발을 동동 구르고 있는데, 저 강 건너 언덕에서 어떤 성인이
“강물이 깊지 않으니 강물을 건너라.”는 말을 하였습니다.
그는 그 음성이 얼마나 부드럽고 편안하고 믿음직했던지
바로 옆에서 들리는 듯 했습니다.
자신도 모르게 “네” 대답하고 물로 뛰어 들었습니다.
그런데 물 표면이 마치 운동장 같이 단단했습니다.
그래서 뛰다 시피하며 물위를 걸었습니다.
강을 다 건너오니 많은 사람들이
“와, 대단합니다. 어떻게 강물 위를 날듯이 걸을 수 있지요?”라고 묻자
그는 아니 “나는 그저 저 언덕에 계신 분이
‘강물이 깊지 않으니 강물을 건너라.’는 말을 믿고 걸었을 뿐입니다."
그 제서야 사람들이 언덕을 보니 석가세존이 계셨습니다.
사람들이 이구동성으로 부처님의 신통의 힘을 칭송하자
부처님께서 말씀하셨습니다.
“내가 아무리 신통력이 있다하나
저 사람이 여래의 말을 믿지 않았다면
아무 소용이 없었을 것이요.
여래는 중생의 병을 고치기 위해 처방을 할 뿐
그 약을 먹고 아니 먹고는 오직 중생의 탓이다.”라 하셨습니다.
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이 경전은 ‘강한 믿음은 강한 긍정의 힘을 불러 온다.’는 것을
증명하고 있습니다.
어떤 사람이 부처님의 가르침을 한 치의 의심도 없이 믿으면
그는 바로 법의 마음을 가지고 행동을 하므로
위 사례처럼 신통도 이루고 열반을 증득하기가 쉽습니다.
그래서 부처님의 가르침에 대한 신심(信心)은 신통의 증득은 물론
열반에 이르는 힘이 됩니다.
신통은 소원성취요, 마음의 평안이며 마음의 청정을 뜻합니다.
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그렇습니다.
부처님의 가르침을 믿고 부처님을 생각하고
염불을 하고 또 염불하면
자신이 부처님과 한 몸이 됩니다.
그러면 스스로 행동과 말과 생각을 부처님처럼 닮아갑니다.
스스로 항상 자신의 행동과 말과 생각을 되돌아 ‘알아차림’하고
그 속에 탐심과 성냄과 어리석음이 있는지 살펴봅니다.
만일 탐심과 성냄과 어리석음이 있으면
“내 마음속 부처님, 또 중생의 습기가 나왔습니다.
참회합니다. 참회합니다.”라고 참회기도를 합니다.
만일 보시의 마음과 자비의 마음과 지혜의 마음이 있으면
“내 마음속 부처님, 감사합니다. 감사합니다.
청정한 마음 자비의 마음이 들게 해서 감사합니다.”
라고 감사의 기도를 합니다.
이렇게 신심(信心)은 신통의 힘을 얻게하며
궁극에는 열반 길로 인도하게 합니다.
감사합니다.
나무아미타불
자비불교정토회
정인스님