바울은 주님의 희생으로 세워진 평등의 식탁인 성찬을 차별과 소외의 장으로 전락시킨 교인들의 이기심을 꾸짖으며, 성찬의 본질을 회복하기 위해 자신을 성찰하라고 명합니다.
17-22절 고린도 교회의 성찬은 식사를 겸한 애찬의 형태였는데, 일찍 모인 부자들이 일을 마치고 늦게 오는 가난한 사람들을 기다리지 않았습니다. 자기들끼리 배불리 먹고 술에 취해서 음식을 남겨 두지 않은 것입니다. 이는 단순한 식사 예절의 문제가 아니라, 가난한 지체들을 공개적으로 수치스럽게 만드는 일이자 그리스도의 몸 된 교회를 업신여기는 행위입니다. 우리의 성찬은 사회적 신분을 초월해 그리스도 안에서 한 가족임을 확인하는 자리여야 합니다.
23-26절 바울은 주님의 희생으로 세워진 평등의 식탁인 성찬을 차별과 소외의 장으로 전락시킨 교인들의 이기심을 꾸짖으며, 성찬의 본질을 회복하기 위해 자신을 성찰하라고 명합니다.
17-22절 고린도 교회의 성찬은 식사를 겸한 애찬의 형태였는데, 일찍 모인 부자들이 일을 마치고 늦게 오는 가난한 사람들을 기다리지 않았습니다. 자기들끼리 배불리 먹고 술에 취해서 음식을 남겨 두지 않은 것입니다. 이는 단순한 식사 예절의 문제가 아니라, 가난한 지체들을 공개적으로 수치스럽게 만드는 일이자 그리스도의 몸 된 교회를 업신여기는 행위입니다. 우리의 성찬은 사회적 신분을 초월해 그리스도 안에서 한 가족임을 확인하는 자리여야 합니다.
27-32절 합당하지 않게 먹고 마시는 것은 형제를 업신여기는 마음으로 성찬에 참여하는 교만을 말합니다. 주의 몸을 분별하지 못하는 것은 내 옆에 앉은 빈궁한 지체가 그리스도의 몸을 이루는 지체임을 깨닫지 못하는 무지를 뜻합니다. 가난한 형제를 소외시킨 채 떡만 먹는 행위는 그리스도의 몸을 다시 찢는 것이며 스스로 심판을 자초하는 일입니다. 성찬에 참여하려면 공동체 안에 내가 무시하거나 차별한 지체가 없는지 확인하고 그들을 그리스도의 몸으로 대접하겠다는 회개가 선행되어야 합니다.
33-34절 서로 기다리라는 말은 성찬이라는 예식을 넘어, 교회 공동체 전체에 어떠한 차별과 분열도 차별도 발붙이지 못하게 하라는 명령입니다. 기다림은 상대의 처지를 헤아리고 공동체의 하나됨을 지키려는 능동적인 발현입니다. 공동체 안에서 누구도 소외되지 않도록 먼저 서로를 보살피는 것, 그것이 성찬 공동체를 온전하게 보전하는 길입니다. (매일성경, 2026.05/06, p.152-153, 평등의 식탁인 성찬, 고린도전서 11:17-34에서 인용).
① 바울은 주님의 희생으로 세워진 평등의 식탁인 성찬을 차별과 소외의 장으로 전락시킨 교인들의 이기심을 꾸짖으며, 성찬의 본질을 회복하기 위해 자신을 성찰하라고 명합니다. 고린도 교회의 성찬은 식사를 겸한 애찬의 형태였는데, 일찍 모인 부자들이 일을 마치고 늦게 오는 가난한 사람들을 기다리지 않았습니다. 자기들끼리 배불리 먹고 술에 취해서 음식을 남겨 두지 않은 것입니다. 이는 단순한 식사 예절의 문제가 아니라, 가난한 지체들을 공개적으로 수치스럽게 만드는 일이자 그리스도의 몸 된 교회를 업신여기는 행위입니다. 우리의 성찬은 사회적 신분을 초월해 그리스도 안에서 한 가족임을 확인하는 자리여야 합니다.
② 바울은 주님의 희생으로 세워진 평등의 식탁인 성찬을 차별과 소외의 장으로 전락시킨 교인들의 이기심을 꾸짖으며, 성찬의 본질을 회복하기 위해 자신을 성찰하라고 명합니다.
③ 고린도 교회의 성찬은 식사를 겸한 애찬의 형태였는데, 일찍 모인 부자들이 일을 마치고 늦게 오는 가난한 사람들을 기다리지 않았습니다. 자기들끼리 배불리 먹고 술에 취해서 음식을 남겨 두지 않은 것입니다. 이는 단순한 식사 예절의 문제가 아니라, 가난한 지체들을 공개적으로 수치스럽게 만드는 일이자 그리스도의 몸 된 교회를 업신여기는 행위입니다. 우리의 성찬은 사회적 신분을 초월해 그리스도 안에서 한 가족임을 확인하는 자리여야 합니다.
④ 합당하지 않게 먹고 마시는 것은 형제를 업신여기는 마음으로 성찬에 참여하는 교만을 말합니다. 주의 몸을 분별하지 못하는 것은 내 옆에 앉은 빈궁한 지체가 그리스도의 몸을 이루는 지체임을 깨닫지 못하는 무지를 뜻합니다. 가난한 형제를 소외시킨 채 떡만 먹는 행위는 그리스도의 몸을 다시 찢는 것이며 스스로 심판을 자초하는 일입니다. 성찬에 참여하려면 공동체 안에 내가 무시하거나 차별한 지체가 없는지 확인하고 그들을 그리스도의 몸으로 대접하겠다는 회개가 선행되어야 합니다.
⑤ 서로 기다리라는 말은 성찬이라는 예식을 넘어, 교회 공동체 전체에 어떠한 차별과 분열도 차별도 발붙이지 못하게 하라는 명령입니다. 기다림은 상대의 처지를 헤아리고 공동체의 하나됨을 지키려는 능동적인 발현입니다. 공동체 안에서 누구도 소외되지 않도록 먼저 서로를 보살피는 것, 그것이 성찬 공동체를 온전하게 보전하는 길입니다.