| 14,25-35 제자 될 자격 25 많은 군중이 예수님과 함께 길을 가는데, 예수님께서 그들에게 돌아서서 이르셨다. 26 “누구든지 나에게 오면서 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다. 27 누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다. 28 너희 가운데 누가 탑을 세우려고 하면, 공사를 마칠 만한 경비가 있는지 먼저 앉아서 계산해 보지 않느냐? 29 그러지 않으면 기초만 놓은 채 마치지 못하여, 보는 이마다 그를 비웃기 시작하며, 30 ‘저 사람은 세우는 일을 시작만 해 놓고 마치지는 못하였군.’ 할 것이다. 31 또 어떤 임금이 다른 임금과 싸우러 가려면, 이만 명을 거느리고 자기에게 오는 그를 만 명으로 맞설 수 있는지 먼저 앉아서 헤아려 보지 않겠느냐? 32 맞설 수 없겠으면, 그 임금이 아직 멀리 있을 때에 사신을 보내어 평화 협정을 청할 것이다. 33 이와 같이 너희 가운데에서 누구든지 자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.” 34 “소금은 좋은 것이다. 그러나 소금이 제 맛을 잃으면 무엇으로 다시 짜게 하겠느냐? 35 땅에도 거름에도 쓸모가 없어 밖에 내던져 버린다. 들을 귀 있는 사람은 들어라.” |
▶ 우리는 원수를 사랑해야 하는 한편, 영원한 생명을 얻는 데 장애가 된다면 자기 가족을 미워해야 한다. 예수님 말씀은 가족을 사랑해서는 안 된다는 뜻이 아니라 당신을 사랑하는 것보다 더 그들을 사랑해서는 안 된다는 뜻입니다. 또한 영원한 양식으로 우리를 양육하는 거룩한 어머니 교회보다 육신의 어머니를 더 사랑해서도 안 됩니다. 예수님께서는 세례를 통해 당신과 함께 십자가에 못 박혀 죽고 묻히라고 우리를 부르십니다.
사도들은 십자가를 지기 위해 모든 것을 버린 사람들의 본보기입니다. 십자가는 제자가 되기 위해 치러야 할 값의 마지막 항목입니다. 예수님의 제자들이 견뎌야 하는 최후의 시련이 그리스도를 위해 죽는 것이기 때문입니다. 덕은 탑의 기초인 그리스도 위에 세워지고 그리스도인의 삶 안에서 열매를 맺습니다. 이 비유들은 제자 됨의 마지막 조건인 소유를 버리는 것으로 우리를 이끌고 있습니다. 그리스도를 따르는 이들은 하늘의 시민입니다. 우리 삶도 구원을 가져다주는 하느님의 말씀처럼 소금의 맛을 지녀야 합니다. 제자가 되기 위한 조건들의 의미심장함이 예수님의 마지막 한마디에 요약되어 있습니다. “들을 귀가 있는 사람은 들어라”.
14,25-27 가족을 미워하고 십자가를 져라
원수를 사랑하고 가족을 미워하라는 역설
주님께서는 이런 말씀도 하셨습니다. “누구든지 나에게 오면서 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다.” 이 말씀은 이제 막 그리스도의 계명을 좇아 살기로 결심한 햇내기 그리스도인에게 매우 당황스런 말씀이 아닐 수 없습니다. 그 의미를 충분히 이해하지 못한 사람에게는 모순처럼 들릴 것입니다. 그분은 제자들을 영원한 나라로 부르시려고 당신 몸을 낮추셨습니다. 또한 그들을 형제라고 부르셨습니다. 그 나라는 모든 인간관계를 넘어섭니다. 거기에는 “유다인도 그리스도인도 없고, 종도 자유인도 없으며, 남자도 여자도 없습니다. 여러분은 모두 그리스도 예수님 안에서 하나입니다”(갈라 3,28). 주님께서 말씀하십니다. “부활 때에는 장가드는 일도 시집가는 일도 없이 하늘에 있는 천사들과 같아진다”(마태 22,30). 그 나라에서 살고자 하는 사람은 누구든지 사람들을 미워할 것이 아니라, 이승의 삶을 받쳐 주는 지상의 관계들과 출생으로 시작해 죽음으로 끝나는 일시적인 삶을 미워해야 합니다. 이것들을 미워하지 않는 사람은 태어남도 죽음도 시집 장가도 없는 다른 생을 사랑하지 않는 것입니다. (아우구스티누스 『주님의 산상설교』)
가족을 사랑하되 하느님보다 더 사랑해서는 안 된다
주님께서는 “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않다. 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않다”(마태 10,37)고 하십니다. ‘나보다 더’라는 말을 덧붙이신 것은, 가족을 사랑하지 말라는 뜻이 아니라 당신보다 더 사랑해서는 안 된다는 뜻이 분명합니다. 그분은 우리에게 당신을 가장 많이 사랑하라고 명령하셨고, 이는 옳습니다. 마음이 온전한 사람들은 부모를 공경하고 자식을 아끼는 것보다 더 하느님을 사랑합니다. (알렉산드리아의 키릴루스 『루카 복음 주해』)
교회는 육신의 어머니에게도 거룩한 어머니시다
그를 태에 품고 있던 열 달과 해산의 고통, 그를 기르는 데 힘들었던 일에 대해서가 아닐까요? 그대는 이런 말을 구원의 칼로 잘라 버려야 합니다. 영원히 사는 곳에서 그대 어머니를 만나려면 그대 어머니 안에서 이것을 죽여야 합니다. 잊지 마십시오. 그대가 진정 어머니를 사랑한다면, 그대가 그리스도의 병사라면, 그리고 탑의 기초를 놓았다면, 어머니 안의 이것을 미워해야 합니다. 그러면 지나가는 사람들이 “저 사람은 세우는 일을 시작만 해 놓고 마치지는 못하였군” 하고 말하지 못할 것입니다. 그렇게 하지 않는 것은 세속적 애착입니다. ‘옛 인간’의 흔적을 아직 지니고 있는 것입니다. 그리스도인의 전투는 우리에게, 우리 자신과 친척들에 대한 속된 애착을 죽여 없애라고 합니다. 물론 누구도 자기 부모를 함부로 대하거나 부모가 베푼 은혜를 조롱해서는 안 됩니다. 그들 없이는 세상에 태어나지도, 아낌받으며 먹고 자라지도 못했을 것입니다. 사람은 마땅히 가족에게 의무를 다해야 합니다. 그러나 그 때문에 그보다 더 높은 임무를 소홀히 해서는 안 될 것입니다.
어머니 교회는 그대 어머니의 어머니이기도 합니다. 교회가 그대와 그대의 어머니를 그리스도 안에서 잉태했습니다. 그대가 육신의 것들에 집착하지 않도록 하시려고 교회의 배필께서 사람 몸을 취하셨음을 아십시오. 그대가 육신의 나약함에 굴복하지 않도록, 그대의 어머니가 그대에게 하는 모든 꾸짖음을 영원한 말씀께서 떠맡으셨음을 아십시오. 그분께서 당신을 낮추시고 매 맞으시고, 나아가 십자가의 죽음에까지 이르셨음을 깊이 묵상하십시오. (아우구스티누스 『서간집』)
예수님의 제자 되기
아버지께서 살아 계신 하느님이신 외아들을 보내신 것은 세상을 심판하기 위해서가 아니라 구원하기 위해서였습니다. 당신 자신과 아버지 하느님의 뜻에 충실하신 예수님께서는 당신의 제자가 되는 데 필요한 엄격한 조건을 일러 주십니다. “누구든지 나에게 오면서 자기 아버지와 어머니, 아내과 자녀, 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없다.” 이 미움은 우리를 한눈팔지 않도록 함으로써 경건의 덕을 가르치고 남을 해치려는 궁리를 하지 못하게 합니다. 주님께서는 또 말씀하십니다. “누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.” 우리는 이 말씀에 동의하여 물로 세례를 받으며, 그분과 함께 십자가에 못 박히고 죽어 묻힐 것을 약속하셨습니다. (대 바실리우스 『세례론』)
모든 것을 버린 사도들
주님의 제자가 되고 싶다면, 그대의 십자가를 지고 주님의 뒤를 따라야 합니다. 그대의 심적 부담감과 괴로움, 하다못해 그대의 몸이라도 지십시오. 그런 것이 십자가입니다. 부모, 아내, 자녀, 하느님을 위해 모두 버려야 합니다. 자녀나 부모 때문에 직업이나 사업체, 직장을 버리기가 망설여집니까? 야고보와 요한은 주님의 부르심을 받고 아버지와 배를 버렸습니다. 주님을 위해 가족과 직업과 사업체를 모두 버려야 함을 입증했습니다. 마태오가 세관 앞에 앉아 있다가 부름 받은 일이나, 제자에게 아버지를 땅에 묻을 시간조차 허용되지 않은 일도 그 증거입니다. (테르톨리아누스 『우상 숭배』)
자기 뜻을 죽이는 것이 순교의 한 틀이다
누구에게 똑같이 말씀하시는 거룩한 목소리를 저는 듣습니다. “누구든지 나에게 오면서 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없다. 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.” 우리가 구원받기 위해서는 시련과 환난을 견디고 마침내 죽음까지도 기꺼이 받아들여야 하기 때문에 마지막 단계는 결국 십자가라는 사실을 저는 성경과 경험으로 배웠습니다. 과거에 이단자들이 판을 칠 때, 많은 이가 죽음을 선택하여 순교를 하거나 갖가지 고문을 받았습니다. 그리스도의 은총으로 완전한 평화를 누리게 된 이 시대에는 자기 뜻을 철저하게 죽이는 것이 바로 십자가를 지는 것임을 우리는 깨닫습니다. 조금이라도 자기 뜻을 추구하는 사람은 구원자이신 그리스도의 법을 결코 따를 수 없습니다. (신 신학자 시메온『교리교육』)
14,28-32 탑의 비유와 전쟁을 준비하는 임금의 비유
불굴의 의지와 열성을 가르치는 비유들
이어서 그분께서는 꺾이지 않는 힘과 열성을 품도록 당신 친구들을 격려하고, 끈기와 식지 않는 열정으로 영예를 얻고자 하는 이들을 굳건히 세워 주시려고 두 가지 예를 드십니다. 탑을 세우려는 사람은 먼저 그 공사를 마칠 만한 경비가 있는지 계산해 볼 것입니다. 기초만 놓은 채 마치지 못하면 사람들이 비웃을 테니까요. 영광스럽고 흠 없는 삶을 살기로 선택한 사람은 먼저 충분한 열성을 쌓아 두어야 합니다.
그분은 또 말씀하십니다. “어떤 임금이 다른 임금과 싸우러 가려면, 이만 명을 거느리고 자기에게 오는 그를 만 명으로 맞설 수 있는지 먼저 앉아서 헤아려 보지 않겠느냐?” 이 말은 “우리의 전투 상대는 인간이 아니라, 권세와 권력들과 이 어두운 세계의 지배자들과 하늘에 있는 악령들입니다”(에페 6,12). 우리에게는 다른 적도 잔뜩 있습니다. 육적인 생각, 우리의 지체들을 날뛰게 하는 자연의 법, 온갖 종류의 정욕, 쾌락에 대한 욕망, 재물욕, 색욕 따위가 그것입니다. 우리는 이런 것들과 싸워야 합니다. 이것들이 야만스런 적입니다. 우리가 어떻게 그것을 이길 수 있을까요? 성경은 말합니다. “하느님과 함께 우리가 큰일을 이루리라. 그분께서 우리 원수들을 짓밟으시리라”(시편 60,14). (알렉산드리아의 키릴루스 『루카 복음 주해』)
탑의 기초 위에 덕행을 쌓다
사람이 탑의 기초만 놓은 채 마치지 못하면 비웃음을 당하리라고 복음서는 말합니다. 우리는 이 비유에서 무엇을 배웁니까? 큰 뜻을 품었으면 결실을 보고, 하느님의 계명을 끝까지 지켜 그분의 일을 완수하려 노력해야 한다는 것을 배웁니다. 돌 하나로는 탑을 완성할 수 없습니다. 마찬가지로, 계명 하나 지킨다고 영혼의 온전한 성숙을 이룰 수 없습니다. 기초를 놓고, 바오로 사도의 말대로, “그 기초 위에 금이나 은이나 보석으로 집”(1코린 3,12)을 지어야 합니다. 계명을 지키며 사는 것은 금이나 은보다 소중합니다. 그래서 시인은 말합니다 “저는 당신 계명을 금보다 순금보다 더 사랑합니다”(시편 119,127)라고. (니사의 그레고리우스 『동정성』)
14,33 소유를 다 버리다
우리는 하늘의 시민이다
진정으로 하느님을 추종하는 사람이라면 이승에 대한 애착의 족쇄를 부수어야 합니다. 이는 낡은 습관을 철저히 끊고 잊어버림으로써 이루어집니다. 육적인 유대와 세속에서 완전히 빠져나오지 않고서는 하느님을 기쁘게 해 드리려는 우리의 목적을 이룰 수 없습니다. 그렇게 해야만 우리는 우리의 생활 방식대로 사는 다른 세계로 옮겨 옵니다. 사도는 “그러나 우리는 하늘 시민입니다”(필리 3,20)라고 했습니다. 주님께서도 “이와 같이 너희 가운데에서 누구든지 자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다”고 말씀하셨습니다. (대 바실리우스 『긴 규칙서』)
14,34-35 소금의 비유
제 맛을 지닌 소금은 하느님의 말씀을 가리킨다
“소금은 좋은 것이다. 그러나 소금이 제 맛을 잃으면 무엇으로 다시 짜게 하겠느냐? 땅에도 거름에도 쓸모가 없어 밖에 내던져 버린다.” 이어서 그분은 “너희는 마음에 소금을 간직하라”(마르 9,50)고 하십니다. 곧 구원을 가져다주는 거룩한 말씀을 간직하라는 말씀입니다. 우리가 그분 말씀을 업신여긴다면 맛 잃은 소금처럼 쓸모가 없어지겠지요. 그러면 만유의 구원자 그리스도의 자비와 사랑으로 이루어진 성인들의 모임에서 반드시 쫓겨나고 말 것입니다. (알렉산드리아의 키릴루스 『루카 복음 주해』)