| 25,22-27 아그리파스 앞에서 변론하는 바오로 22 아그리파스가 페스투스에게 “나도 그 사람의 말을 들어 보고 싶습니다.” 하자, 페스투스가 “내일 그의 말을 들어 보십시오.” 하고 대답하였다. 23 그리하여 이튿날 아그리파스와 베르니케가 온갖 호사를 부리고 와서, 천인대장들과 그 도시의 명사들을 거느리고 접견실로 들어서자, 페스투스가 바오로를 데려오라고 명령하였다. 24 그러고 나서 페스투스가 말하였다. “아그리파스 임금님, 그리고 우리와 자리를 함께하신 여러분, 저 사람을 보십시오. 온 유다 주민이 예루살렘에서도 여기에서도, 그를 더 이상 살려 두어서는 안 된다고 소리치면서 나에게 청원하였습니다. 25 나는 그가 사형을 받을 만한 일을 하나도 하지 않았음을 확인할 수가 있었는데, 그가 폐하께 상소하였으므로 나는 그를 보내기로 결정하였습니다. 26 그러나 그에 관하여 우리 주군께 써 올릴 확실한 자료가 없습니다. 그래서 그를 다시 신문하여 써 올릴 자료를 얻으려고 여러분 앞으로, 특히 아그리파스 임금님 앞으로 그를 데려오게 하였습니다. 27 고발 사유를 밝히지도 않은 채 수인을 보내는 것은 부당하다고 생각하기 때문입니다.” |
▶ 바오로가 자신의 삶과 예수 그리스도에게 부름을 받은 일에 관해 마지막으로 그리고 가장 상세하게 변론하며, 그 변론이 복음 선포로 이어지게 하는 무대를 마련합니다. 그리고 루카는 이 마지막 지점에서, 고통받는 메시아에 대한 신앙을 이야기하는 연설을 통해 자신이 지금까지 펼친 그리스도론의 정수를 표현하고 있습니다.
25,22 나도 그 사람의 말을 들어 보고 싶다
스스로를 해치지만 않는다면 그리스도인을 해칠 수 있는 것은 아무것도 없다
바오로와 유대인 사이의 분쟁의 전모에 대해 아그리파스는 듣고 싶었습니다. 페스투스의 말은 아리그파스의 관심을 끌었습니다. 그 결과 바오로에 대한 평가는 더욱 높아졌습니다. 이것은 하느님의 뜻이었습니다. 이런 일이 없었더라면, 어떤 통치자도 바오로의 말을 듣겠다고 하지 않았을 것입니다. 바오로는 가르침과 변론을 함께 하고 있습니다. 사실 바오로는 지금 순조롭게 공개 연설을 하고 있습니다.
그러므로 우리는 사람들의 음모를, 우리도 맞서 음모를 꾸미지만 않는다면, 견디기 어려운 것으로 여기지 맙시다. 아무도 우리에 대해 음모를 꾸밀 수 없기 때문입니다. 우리가 악에 당하느냐 당하지 않느냐는 우리의 힘에 달린 일입니다. 저는 나팔 소리보다 우렁차고 선명한 소리로 이렇게 단언하고 증언합니다. 그리고 할 수만 있다면, 높은 곳으로 올라가, 지상에 사는 어떤 인간도 그리스도인에게 해를 입힐 수 없다고 주저 없이 외치겠습니다. (요한 크리소스토무스 『사도행전 강해』)
25,23 아그리파스와 베르니케
대접견
바오로 앞에 얼마나 대단한 사람들이 모여 있었는지 보십시오. ‘그 도시의 명사들’이 다 왔습니다. 총독은 경비병들을 모두 대동했고, 임금과 천인대장들도 그 자리에 있었습니다. (요한 크리소스토무스 『사도행전 강해』)
25,25 사형을 받을 만한 일을 하나도 하지 않았다
섭리에 의해 재판이 이루어지다
재판관이 친히 바오로에게 죄가 없다고 증언합니다. 그런데도 재판관이 그를 풀어 주지 않은 것은, 주님께서 일이 그렇게 되도록 하셨기 때문입니다. 바오로가 상소를 하고, 그 결과 로마로 이송되도록 하심으로써, “로마에도 가 보아야 하겠습니다”(사도 19,21)라고 한 바오로의 예언이 이루어지도록 하신 것입니다. (암모니우스 『성경 주해 선집』)