| 8,4-13 복음이 사마리아에 전파되다 4 한편 흩어진 사람들은 이곳저곳 돌아다니며 말씀을 전하였다. 5 필리포스는 사마리아의 고을로 내려가 그곳 사람들에게 그리스도를 선포하였다. 6 군중은 필리포스의 말을 듣고 또 그가 일으키는 표징들을 보고, 모두 한마음으로 그가 하는 말에 귀를 기울였다. 7 사실 많은 사람에게 붙어 있던 더러운 영들이 큰 소리를 지르며 나갔고, 또 많은 중풍 병자와 불구자가 나았다. 8 그리하여 그 고을에 큰 기쁨이 넘쳤다. 9 그 고을에는 전부터 시몬이라는 사람이 살고 있었는데, 그는 마술을 부려 사마리아의 백성을 놀라게 하면서 자기가 큰 인물이라고 떠들어 댔다. 10 그리하여 아이에서 늙은이에 이르기까지 모두, “이 사람이야말로 ‘위대한 힘’이라고 하는 하느님의 힘이다.” 하며 그의 말에 귀를 기울였다. 11 사람들이 그의 말에 귀를 기울인 것은 그가 오랫동안 마술로 그들을 놀라게 하였기 때문이다. 12 그러나 그들은 하느님의 나라와 예수 그리스도의 이름에 관한 복음을 전하는 필리포스를 믿게 되면서, 남자 여자 할 것 없이 세례를 받았다. 13 시몬도 믿게 되었다. 그는 세례를 받고 필리포스 곁을 떠나지 않으면서 여러 표징과 큰 기적이 일어나는 것을 보고 놀라워하였다. |
▶ 루카는 사도들이 “예루살렘과 온 유다와 사마리아, 그리고 땅 끝에 이르기까지”(사도 1,8) 당신의 증인들이 되리라는 예수님의 말씀에 맞추어 사도행전의 틀을 짰습니다. 그렇게 볼 때, 필리포스가 사마리아로 옴으로써 이 예언은 완성으로 가는 다음 단계에 접어듭니다. 교부들은 말씀을 전하는 필리포스의 능력이나 그가 행한 기적에 관해서는 별로 언급하지 않는 반면 시몬에 대해서는 큰 관심을 보입니니다.
8,6 군중이 필리포스의 말을 듣다
복음에 귀 기울인 사마리아 사람들
이 이야기와 사마리아 여인의 이야기는 사마리아 사람들의 영혼이 기꺼이 믿을 준 비가 되어 있었음을 보여 줍니다. (존자 베다 『사도행전 해설』)
8,9 시몬이라는 사람
시몬의 정체
그리스도께서 하늘로 올라가신 쥐, 악마는 자기가 신이라고 주장하는 사람들을 전면에 내세웠습니다. 클라우디우스 황제 시절에 기토라는 마을 태생의 사마리아인 시몬이라는 자가 있었습니다. 그자는 자기 안에 사는 마귀의 도움을 받아, 당신들 나라의 수도인 로마에서 신기한 마술을 부렸습니다. 그자를 신으로 여긴 당신들은 티베리스 강가에 그의 동상까지 세워 그에게 영광을 바쳤습니다. 그 동상은 주 다리 사이에 있었는데, 거기에는 로마인들의 말로 ‘거룩한 신 시몬’이라는 글이 새겨져 있었습니다. 사마리아인 대부분은 물론 다른 민족 사람들도 그자를 숭배하며 그를 첫째가는 신으로 모셨습니다. 그자와 함께 다니던 본래 창녀였다는 헬레나라는 여자가 그런 믿음을 조장했다고 합니다. (순교자 유스티누스 『첫째 호교서』)
8,13 시몬도 믿게 되었다
필리포스가 시몬에게 세례를 준 이유
필리포스가 어떻게 시몬에게 세례까지 주게 되었을까요? 이는 그리스도께서 유다를 제자로 뽑으신 것과 같습니다. 필리포스가 행한 ‘표징들’을 본 시몬은 다른 사람들이 표징을 받지 못하였으므로 감히 그것을 청하지 못했습니다. 그러면 그들은 하나니아스와 사피라에게 그랬던 것처럼 왜 그를 죽음에 처하지 않았을까요? 안식일에 나무를 줍는 사람을 죽음에 처한 것은 사람들에게 경고가 되게 하려는 것이었다는 옛말이 있습니다. (요한 크리소스토무스 『사도행전 강해』)
세례의 네 가지 유형
‘위대한 힘’이라고 하는 시몬이 거룩한 사람 필리포스에게 세례를 받은 것은 선한 이가 악한 이에게 세례를 준 경우입니다. 여러분은 악한 유형의 세례를 경계하고 선한 유형의 세례를 지키십시오. 거룩한 사람이 거룩한 사람에게 세례를 베풀면 선에서 선이 태어납니다. 세례를 주는 이와 세례를 받는 이가 다 사악하고 불경하게 사는 사람들일 때에는 악에서 악이 태어납니다. 세례를 주는 이가 악하고 세례를 받는 이들이 선한 이들일 때는 악에서 선이 나옵니다. 세례를 베푸는 이가 선하고 세례를 받는 이들이 악할 때는 선에서 악이 나옵니다. (아우구스티누스 『요한 복음 강해』)