| 9,1-9 사울이 회심하다 1 사울은 여전히 주님의 제자들을 향하여 살기를 내뿜으며 대사제에게 가서, 2 다마스쿠스에 있는 회당들에 보내는 서한을 청하였다. 새로운 길을 따르는 이들을 찾아내기만 하면 남자든 여자든 결박하여 예루살렘으로 끌고 오겠다는 것이었다. 3 사울이 길을 떠나 다마스쿠스에 가까이 이르렀을 때, 갑자기 하늘에서 빛이 번쩍이며 그의 둘레를 비추었다. 4 그는 땅에 엎어졌다. 그리고 “사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐?” 하고 자기에게 말하는 소리를 들었다. 5 사울이 “주님, 주님은 누구십니까?” 하고 묻자 그분께서 대답하셨다. “나는 네가 박해하는 예수다. 6 이제 일어나 성안으로 들어가거라. 네가 해야 할 일을 누가 일러 줄 것이다.” 7 사울과 동행하던 사람들은 소리는 들었지만 아무도 볼 수 없었으므로 멍하게 서 있었다. 8 사울은 땅에서 일어나 눈을 떴으나 아무것도 볼 수가 없었다. 그래서 사람들이 그의 손을 잡고 다마스쿠스로 데려갔다. 9 사울은 사흘 동안 앞을 보지 못하였는데, 그동안 그는 먹지도 않고 마시지도 않았다. |
▶ 루카는 ‘세상 끝까지’ 복음이 선포되는 과정을 두 이야기로 시작합니다. 그것은 바오로와 베드로 각자가 본 환시에 관한 이야기입니다. 사도행전 9장에는 바오로의 회심에 관한 이야기가 나오는데, 이 사건은 중요해서 루카는 이에 대해 두 번이나 더 이야기합니다. 바오로가 1인칭 화자인 다른 두 이야기의 세부 내용은 지금 이야기와 완전히 일치하지는 않습니다. 그렇지만 예수님께서 당신 자신을 믿는 이들과 동일시하고 있는 것과 예수님과 바오로가 주고받는 대화는 거의 같습니다. 루카는 바오로가 눈이 먼 것을 통해 어둠에서 믿음과 세례로의 전환을 나타내고 있습니다. 또한 그리스도의 이 행위는 하느님 자비의 놀라운 현시였다는 점도 인식하고 있었습니다. 그것은 믿음을 통한 은총으로 말미암는 의화라는 바오로 신학의 핵심과 그리스도의 몸에 관한 바오로의 가르침을 제대로 이해한 것이었습니다. 주님께서는 사울이 분노를 행동으로 옮기도록 놓아두지 않으셨습니다. 그리스도께서는 박해자 사울의 죄를 참아 주셨습니다. 사울을 회심하게 만든 것은 부활의 권능이었습니다.
9,1-2 사울의 위협과 계획
사울이 분노를 행동으로 옮기도록 놓아두지 않으신 주님
자비로우신 주님께서는 우리가 악행을 저지르고 가책을 느끼며 우리 죄 때문에 고개 숙이고 엎드려 있도록 두지 않으시는 때가 많습니다. 바오로가 박해하여 그리스도의 교회를 쓸어버릴 임무를 띠고 사제들에 의해 다마스쿠스로 파견되었을 때도 하느님께서 그를 막아 세우십니다. 주님께서는 그가 대단한 성공을 거두도록 놓아두시지 않으셨습니다. 그 일로 그가 영원한 벌을 받게 될 수 있었기 때문입니다. (카시오도루스 『시편 해설』)
주님의 겸손과 숭고함
우리 주님께서 주시는 도움은 모두가 크고 작은 것이 합쳐진 것이듯이, 이 박해자에게 주신 도움도 겸손함과 숭고함이 합쳐진 것이었습니다. 우리의 주님께서는 태어나셨을 때부터 무덤에 묻히실 때까지 늘 겸손하셨습니다. 그분의 특성은 단순히 겸손한 것만도 아니고 단순히 숭고한 것만도 아닙니다. 그것은 숭고하고도 겸손한, 두 가지가 섞인 두 특성입니다. (시리아인 에프렘 『우리 주님에 관한 설교』)
9,4 왜 나를 박해하느냐?
하늘에도 계시고 땅에도 계신 주님
먼저 하늘에서 울리는 주님의 목소리가 이것을 보여 줍니다. “사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐?” 바오로가 하늘에 올라갔습니까? 바오로가 하늘에 돌이라도 던졌습니까? 그가 박해하던 이들은 그리스도인이었습니다. 그는 그리스도인들을 결박하고, 죽이려고 끌고 가고, 숨어 있는 곳을 찾아 사방을 뒤지고, 발견하면 절대로 그냥 넘어가지 않던 사람이었습니다. 그런 그를 주님께서 “사울아, 사울아”하고 부르셨습니다. 주님께서 어디서 부르십니까? 하늘입니다. 그분은 저 위에 계십니다. “왜 나를 박해하느냐?” 이렇게 말씀하시니 그분은 여기에 계신 것입니다. (아우구스티누스 『설교집』)
그들에게 하는 것이 곧 나에게 하는 것이다
주님께서는 ‘왜 나의 지체들을 박해하느냐?’고 하시지 않고 “왜 나를 박해하느냐?”고 하셨습니다. 주님께서는 아직도 당신의 지체, 곧 교회 안에서 원수들에게 고난을 겪고 계시기 때문입니다. 주님께서는 “너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고”(마태 25,35)라는 말씀으로, 당신 지체에게 친절을 베푸는 것은 당신께 베푸는 것이라고 언명하셨고, 그 말씀에 이런 설명을 덧붙이셨습니다. “너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다”(마태 25,40) (존자 베다 『사도행전』)
인간의 모든 것을 함께 지시는 주님
사울이 그리스도의 제자들을 체포하려고 다마스쿠스로 서둘러 가고 있을 때, 그분께서는 “사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐?”고 말씀하셨습니다. 또 그분께서는 당신 형제들 가운데 누구라도 헐벗은 이가 있으면, 당신을 헐벗은 이라고 하십니다, “내가 헐벗을 때에 입을 것을 주었고”라고 하시기 때문입니다. 그리고 감옥에 갇힌 이가 있으면 갇힌 이가 당신이라고도 하셨습니다. 그분께서는 우리의 나약함을 짊어지시고 우리의 병고를 짊어지신 분이십니다(2코린 11,5-33). 불순종은 우리의 나약함 가운데 사나이며, 그분께서는 그것도 지셨습니다. 그러므로 우리에게 역경이 닥쳐도 주님께서도 우리와 맺은 친교 때문에 우리의 고통을 짊어지시어 당신께서 고통을 받으십니다. (대 바실리우스 『서간집』)
겸손하신 예수님
당신을 십자가에 못 박은 이들에게 땅에서 열 가지 불행을 선언하신 분께서 당신의 박해자 사울에게는 저 위에서 한 가지 불행 선언도 하지 않으셨습니다. 우리 주님께서 당신을 십자가에 못 박은 이들에게 불행 선언을 하신 것은 당신의 제자들이 그들의 살해자들에게 아첨하지 않도록 가르치기 위해서였습니다. 우리 주님께서 저 위에서 겸손하게 말씀하신 것은 당신 교회의 지도자들이 겸손히 말하도록 가르치기 위해서였습니다. (시리아인 에프렘 『우리 주님에 관한 설교』)
9,5 나는 네가 박해하는 예수다
그리스도께서 직접 이끄신 바오로
내시도 길을 가고 있었고 바오로도 길을 가고 있었습니다. 그러나 바오로를 이끄신 것은 그리스도였습니다. 그 일은 사도들에게 참으로 중요한 일이었습니다. 사도들은 예루살렘에 있고 다마스쿠스에는 권위 있는 자가 하나도 없었으므로 바오로가 그곳에서 회심하고 돌아오는 것은 진정 중요한 일이었습니다. 다마스쿠스에 있던 사람들은 바오로가 예루살렘에서 회심하고 온 것이 아님을 알고 있었습니다. 바오로는 신자들을 결박해도 좋다는 편지를 가지고 왔기 때문입니다. 그리스도께서는 숙련된 의사처럼, 열이 최고로 높을 때 그에게 도움의 손길을 내미셨습니다. 그 열은 그가 한창 광기에 빠져 있을 때 꺼야 했습니다. 그래야 그가 완전히 엎어져서 지독한 오만의 죄를 고백할 테니까요. (요한 크리소스토무스 『사도행전 강해』)
9,6 일어나 다마스쿠스로 들어가거라
회심 후에 내린 지침
예수님께서는 바오로가 해야 할 일을 곧바로 일러 주시지 않았습니다. 대신, 성안으로 들어가면 그가 해야 할 일을 누가 일러 줄 것이라고 하셨습니다. 그가 즉시 완전히 변해 예전의 잘못에서 떨어져 나오는 것보다, 나중에 일어나야 더욱 확실히 선(善) 안에 들어서게 될 것이기 때문이었습니다. (존자 베다 『사도행전』)
지혜롭게 바오로를 다루신 그리스도
바오로는 갑자기 앞이 보이지 않아 충격을 받고 겁에 질렸지만, “주님, 제가 무엇을 하기 바라십니까?” 하고 물었습니다. 그래서 그는 그리스도에 의해 막내로 불리며, 은총으로 부름 받은 그는 몹쓸 짓을 하던 때의 죄를 용서받을 수 있었습니다. 빛이 그의 둘레를 비추었을 때, 그리스도께서는 그를 보셨습니다. 젊은 사람들은 두려움보다는 합리적인 설명에 이끌려 죄에서 돌아서므로, 그리스도께서는 뾰족한 막대기에 관한 비유를 하심으로써 그에게 자비롭게 훈계하셨습니다. (암브로시우스 『요셉』)
사울은 아무것도 볼 수가 없다
눈이 멀고 나서 더 잘 볼 수 있게 된 바오로
그가 먼저 완전히 눈이 멀지 않았었다면 결코 다시 그렇게 잘 볼 수 없었을 것입니다. 또한 그는 자신을 혼돈에 빠지게 한 자신의 지혜를 물리치고서야 온전히 믿음에 들 수 있었습니다. (존자 베다 『사도행전』)
유익을 가져온 상처
사울이 보지 못하게 된 것은 겸손하게 말씀하신 우리의 자비로우신 주님 때문이 아니었습니다. 그것은 하늘에서 번쩍인 강렬한 빛 때문이었습니다. 이 빛은 바오로가 저지른 일들에 대한 벌로 내린 것이 아니었습니다. 그의 눈에 탈이 난 것은, 그가 말했듯이, 그 광선의 강렬함 때문이었습니다. (시리아인 에프렘 『우리 주님에 관한 설교』)
그리스도를 뵙는 것
바오로는 눈을 떴을 때 아무것도 보지 못했지만, 그래도 그리스도는 보았습니다. 그가 그리스도께서 그곳에 계신 것을 보고 그분께서 말씀하시는 것을 들은 것은 좋은 일이었습니다. 그를 덮은 것은 은총에 의한 암흑이 아니었습니다. 그것은 마리아에게 주어진, “성령께서 너에게 내려오시고 지극히 높으신 분의 힘이 너를 덮을 것이다”(루카 1,35)라는 말씀과 같은 뜻으로 보아야 합니다. (암브로시우스 『성조』)
9,9 사흘
부활의 권능
“사울은 사흘 동안 앞을 보지 못하였는데, 그동안 그는 먹지도 않고 마시지도 않았다.” 이것에 필적하는 일이 무엇입니까? 스테파노의 일로 인한 낙담을 상쇄하기 위해 바오로의 회심이라는 격려가 주어집니다. 스테파노가 행복하게 최후를 맞았다는 사실로 슬픔이 위로를 받았지만, 또다시 위로를 받은 것입니다. 뿐만 아니라, 사마리아의 고을들이 믿음에 든 것은 매우 큰 위로였습니다. 그런데 이 일이 왜 맨 처음이 아니라 이 일들이 있은 뒤에 일어났을까요? 그리스도께서 진실로 부활하셨다는 사실이 드러나게 하기 위해서였습니다. 예수 부활의 권능이 진실로 이다지 크지 않았다면, 그리스도의 죽음도 부활도 믿지 않으려 하는 이 격노한 그리스도 공격자요 그분 제자들의 박해자인 이 사람이 어떻게 신자가 될 수 있었겠습니까? (요한 크리소스토무스 『사도행전 강해』)
사흘이 지나 빛을 보게 된 바오로
주님께서 사흗날에 부활하심으로써 죽음을 정복하셨다는 것을 믿지 않은 바오로는 사흘 동안의 암흑 끝에 다시 빛을 보게 된 경험으로 그것을 배웁니다. (존자 베다 『사도행전』)