柔和 / 유화
傳10:4, 伯41:3, 詩55:21, 箴15:1, 25:15, 歌2:14, 賽30:10, 太11:29-30
掌權者的心、若向你發怒、不要離開你的本位、因為柔和能免大過。 주권자가 네게 분을 일으키거든 너는 네 자리를 떠나지 말라 공순이 큰 허물을 경하게 하느니라 (傳10:4)
<서론→ 겉>
傳10:4 掌權者는 箴25:15 君王으로도 쓰였다. 권력자의 발노를 신하가 묵묵히 겸허한 말로 대답한다면 왕의 노여움은 풀어진다는 내용이다.
우리의 일상생활에서 관원・공무원과의 부드러운 민원 상담은 우리 사회를 더욱 밝게 할 것이다. 야당이 여당에, 여당이 야당에, 겸손한 말의 국정 논의도 여기에 포함된다.
太11:29에서 柔和하고 謙卑하신 예수께서는 친히 예수님의 멍에(軛)를 메고 예수께 배우라 하신다. 그러면 쉼을 얻는다 하셨다.
太11:29 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니
여기서 멍에는 哀1:14 罪의 지배를 받는 반면, 加5:1 종의 멍에를 주께서 풀어주심의 자유를 얻는다.
我罪過的軛、是他手所綁的、猶如軛繩縛在我頸項上．他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。 내 죄악의 멍에를 그 손으로 묶고 얽어 내 목에 올리사 내 힘을 피곤케 하셨음이여 내가 당할 수 없는 자의 손에 주께서 나를 붙이셨도다 (哀1:14)
基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。그리스도께서 우리를 석방하심으로 우리가 자유를 얻었으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에(לוע,의복/רוע)를 메지 말라. (加5:1)
<본론→ 속>
1. 臭氣
死磱蠅、使作香的膏油發出臭氣．這樣、一點愚昧、也能敗壞智慧和尊榮。죽은 파리가 향기름으로 악취가 나게 하는 것 같이 적은 우매가 지혜와 존귀로 패하게 하느니라. (傳10:1)
죽은 파리 한 마리의 악취가 膏油의 향기를 상쇄시키는 것처럼 적은 우매함이 지혜와 존귀를 패하게 한다는 것이다.
다음은 피살된 사체의 악취다.
賽34:3 被殺的必然拋棄、屍首臭氣上騰．諸山被他們的血融化。 그 살륙 당한 자는 내어던진 바 되며 그 사체의 악취가 솟아오르고 그 피에 산들이 녹을 것이며
시체는 산 표면에서 썩고 피는 땅에 스며들어 썩어 ‘산이 녹는다.’ 는 ‘악취가 산에서 풍겨난다.’이다.
2. 柔和能免大過
掌權者的心、若向你發怒、不要離開你的本位、因為柔和能免大過。 If the anger of the ruler rises great against you, do not leave your place; for deference will make amends for great offences. 주권자가 네게 분을 일으키거든 너는 네 자리를 떠나지 말라 공순이 큰 허물을 경하게 하느니라. (傳10:4)
賽30:10. 他們對先見說、不要望見不吉利的事、對先知說、不要向我們講正直的話、要向我們說柔和的話、言虛幻的事。그들이 선견자에게 이르기를 선견하지 말라, 선지자에게 이르기를 우리에게 정직한 것을 보이지 말라 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라
오늘날 교회는 선견자의 바른말을 이단 시비로 막고 있으며, 어설픈 과학 논리로 코로나에 대한 공포심을 조장하고 있다.
다시 말하지만 양자 역학적으로 볼 때 코로나는 마스크 착용으로 예방되거나 그 속도를 줄일 수 없다. 코로나는 방사능을 타고 다니는 접시 비행기와 같다.
그리고 지금까지 태양, 소양, 중성인은 코로나 감염과는 무관했다. 음인, 양인이 함께 사는 가정에서 한가정이 몽땅 코로나에 감염되지 않는 경우가 이에 해당된다.
아래는 온유 겸손하신 예수 그리스도께서 친히 메신 십자가의 멍에를 살피고자 한다.
소나 말의 멍에는 나무와 밧줄, 혹은 쇠 체인이다. 예수님의 멍에도 십자가 나무이지만 밧줄이나 체인이 아니고 대못으로 고정된 사형 틀이었다. 그 멍에를 메고 예수님께 배우라신다. 그러면 마음이 쉼을 얻으리라 하신다.
太11:29. 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。 Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니
위에서 배우되 멍에를 메고 배워야 한다.
加5:1 죄의 멍에를 예수께서 풀어주셨음을 배워야 한다.
그리고 哀1:14 내가 당할 수 없는 자의 손을 가진 자가 누구인지를 배워야 한다. 종의 멍에 (לוע)를 벗을 때 평생토록 해지지 않는 옷 (רוע)을 은혜의 선물로 받을 수 있다.
3. 掌權的錯誤
我見日光之下、有一件禍患、似乎出於掌權的錯誤、 내가 해 아래서 한가지 폐단 곧 주권자에게서 나는 허물인듯한 것을 보았노니 就是愚昧人立在高位．富足人坐在低位。우매자가 크게 높은 지위를 얻고 부자가 낮은 지위에 앉는도다. (傳10:5-6)
우리의 정치를 보자. 종교와 과학을 분간할 줄 모르는 자들이 과학을 앞세워 종교를 탄압하고 있다. 평민들은 어려운 일 당할 때마다 교회에서 기도를 드린다. 기도는 만든 우상에 꾸벅꾸벅 절하는 행위가 아니다. 심령의 언어예배다.
마스크 착용이 코로나를 막을 수 있다는 것은 집권자의 착오이다(掌權的錯誤/an error proceeding from the ruler).
코로나의 파동 FeO가 인체 피부에 들어와 붙는 것을 ‘마스크로 막을 수 있다’의 着想은 서민 생활의 하루하루의 생활고를 모르는 무지한 발상이다. (FeO+Fe2O3 → Fe3O4 /코로나 감염)
4. 挖坑
挖陷坑的、自己必掉在其中．拆牆垣的、必為蛇所咬。함정을 파는 자는 거기 빠질 것이요 담을 허는 자는 뱀에게 물리리라 (傳10:8)
함정을 파는 목적은 다른 사람의 생명을 해하려고 하는 악한 마음이다. 창조 인간의 목적에 반하는 악행이다.
詩35:7. 因他們無故地為我暗設網羅．無故的挖坑、要害我的性命。저희가 무고히 나를 잡으려고 그 그물을 웅덩이에 숨기며 무고히 내 생명을 해하려고 함정을 팠사오니
詩94:13. 你使他在遭難的日子、得享平安．惟有惡人陷在所挖的坑中。이런 사람에게는 환난의 날에 벗어나게 하사 악인을 위하여 구덩이를 팔 때까지 평안을 주시리이다.
여기 악인을 위한 구덩이는 악인 자신이 팜을 알게 된다.
耶18:20. 豈可以惡報善呢．他們竟挖坑要害我的性命．求你記念我怎樣站在你面前、為他們代求、要使你的忿怒向他們轉消。 어찌 악으로 선을 갚으리이까마는 그들이 나의 생명을 해하려고 구덩이를 팠나이다. 내가 주의 분노를 그들에게서 돌이키려 하고 주의 앞에 서서 그들을 위하여 선한 말씀한 것을 기억하옵소서.
위에서 主는 הוהי/ O Yahweh, 나는 והימרי/ Jeremiah
以惡報善呢/良善的應得惡報嗎?/선량한 사람이 惡報를 어찌 받아야 합니까?
세상사는 惡은 惡으로, 善은 善으로 갚아야 정의가 실현되는 사회로 보겠지만 Jeremiah는 자기를 해하는 자를 위하여 선한 말씀한 것을 기억하옵소서 하였다는 ‘저들을 용서해 주소서’와 일맥이 통한다.
‘여호와께서 불러 세움’의 뜻을 가진 예레미야가 자기를 해한 사람을 기억하옵소서 라 말한 것은 路23:34에도 있다. 그때 예수께서 말씀하기를 “아버지시여(יבא/아비), 저들을 용서해 주옵소서. 그들은 자기들이 하는 것을 알지 못하나이다.” 그리고 그들은 ‘主의 옷을 나누고 제비를 뽑더라’로 그들의 惡이 확인된다.
當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 저희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을쌔 (路23:34)
<결론 → 씨>
我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니. (太11:29)
去發光(비추세) (2절)
들어보라 마게도냐의 호성. 비추세. 비추세. 우리 몸 주께 드려 응답하세. 비추세. 비추세. 비추세. 복음의 밝은 빛 온 세상에 비추세. 비추세. 복음의 밝은 빛 비추세, 영원토록. |