정단(正旦)
설날
혜심(慧諶, 1178~1234)
새해의 불법을 그대에게 내리노라
대지와 풍류 그 기상이 높고 크다
묵은 장애와 오랜 재앙 눈처럼 녹이고
신령한 빛 두루 비추며 해야 솟아라
新年佛法爲君宣(신년불법위군선)
大地風流氣浩然(대지풍류기호연)
宿障舊殃湯沃雪(숙장구앙탕옥설)
神光遍照日昇天(신광편조일승천)
고려의 큰스님 중 한 분인 진각국사 혜심이 어느 해 설날을 맞아 설법 삼아 내
린 시다. 새해 아침 눈을 떠보니 땅위의 모든 풍경이 속되지 않고 그 기운이 높
고 깨끗하다. 상서로운 기운이 온 세상에 가득하다. 새해에는 묵은 여러 가지 장
애와 낡고 오래된 모든 재앙이 눈 녹는 것처럼 사라지고, 부처님의 신령한 빛이
떠오르는 테양과 같이 온 세상에 두루 비추기를 기원한다. 설날이란 단순히 새
로운 해를 맞아 달력을 바꾸는 날이 아니다. 자신의 마음이 바뀌지 않으면 아무
런 변화가 없다. 설날은 우리 모두 지난날의 마음속의 장애물을 치우고 해로운
업보도 그 인연의 고리를 끊고서 힘차게 새 출발하는 날이다.
[작가소개]
혜심[慧諶] : 자 영을(永乙), 호 무의자(無衣子), 시호 진각국사(眞覺國師)
시대 : 고려
출생 – 사망 : 1178년(명종 8) ~ 1234년(고종 21)
성격 : 승려
출신지 : 전라남도 나주
성별 : 남
대표관직(경력) : 대선사, 단속사 주지
<정의>
고려후기 대선사, 단속사 주지 등을 역임한 승려.
<개설>
성은 최씨(崔氏). 자는 영을(永乙), 자호는 무의자(無衣子). 법명은 혜심(慧諶). 전라남도 나주 출신. 아버지는 완(琬)이며, 어머니는 배씨(裵氏)이다. 지눌의 뒤를 이어 수선사(修禪社)의 제2세 사주(社主)가 되어, 간화선(看話禪)을 강조하면서 수선사의 교세를 확장하였다.
<생애와 활동사항>
어려서 아버지를 여의고 출가하기를 원하였지만 어머니가 허락하지 않았다. 1201년(신종 4)사마시에 합격하여 태학(太學)에 들어갔으나, 다음 해 어머니가 죽자, 당시 조계산(曹溪山)에서 수선사를 만들어 교화 활동을 하고 있던 지눌(知訥)에게 가서 어머니의 재(齋)를 올린 다음, 지눌의 제자가 되었다. 이때부터 그는 힘써 정진하였으며, 지눌은 혜심의 재능을 아꼈다.
1210년 지눌이 입적(入寂)하자 혜심이 수선사로 돌아가 개당(開堂)하였다. 1212년 강종(康宗)이 수선사를 증축시키고 불법을 구하므로 그가 『심요(心要)』를 지어 올렸고, 당시 문하시중최우(崔瑀)는 그에게 두 아들을 출가시켰다. 고종(高宗)은 왕위에 올라 혜심에게 선사(禪師)에 이어, 대선사를 제수하였으며, 1220년(고종 7)단속사(斷俗寺) 주지로 명하였다.
1234년 6월 26일에 문인들을 불러 여러 가지 일을 부탁한 뒤 입적하였다. 나이 56세, 법랍 32세였다.
문인에는 몽여(夢如)·진훈(眞訓)·각운(覺雲)·마곡 등이 있다. 저서로는 『선문염송집(禪門拈頌集)』 30권, 『심요』 1편, 『조계진각국사어록(曹溪眞覺國師語錄)』 1권, 『구자무불성화간병론(狗子無佛性話揀病論)』 1편, 『무의자시집(無衣子詩集)』 2권, 『금강경찬(金剛經贊)』 1권, 『선문강요(禪門綱要)』 1권이 있다.
<상훈과 추모>
고종은 진각국사(眞覺國師)라는 시호를 내리고, 부도(浮屠)의 이름을 원소지탑(圓炤之塔)이라 사액(賜額)하였다. 부도는 광원암(廣遠庵) 북쪽에, 이규보(李奎報)가 찬한 「진각국사비(眞覺國師碑)」는 전라남도 강진군월남산 월남사(月南寺)에 각각 세워졌다. 현재 비문은 잔비(殘碑)만이 전해 오고 있으며, 『동국이상국집』, 『동문선』, 『조선금석총람』 등에 그 글이 수록되어 있다.
<참고문헌>
『조계진각국사어록(曹溪眞覺國師語錄)』
『동문선(東文選)』
『조선금석총람(朝鮮金石總覽)』(조선총독부, 1919)
『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』(이능화, 신문관, 1918)
[네이버 지식백과] 혜심 [慧諶] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)