창세기 25장 27-34절 (구약 34쪽)
창25:27 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥꾼이었으므로 들사람이 되고 야곱은 조용한 사람이었으므로 장막에 거주하니
창25:28 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라
창25:29 야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서 돌아와서 심히 피곤하여
창25:30 야곱에게 이르되 내가 피곤하니 그 붉은 것을 내가 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라
창25:31 야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라
창25:32 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요
창25:33 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라
창25:34 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라
장자의 명분을 가볍게 여긴 에서
창25:34 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라
오늘의 본문은 이삭의 쌍둥이 아들 에서와 야곱에 대한 말씀입니다.
참고로 아브라함은 100세에 이삭을 낳았고 이삭은 60세에 에서와 야곱을 낳았습니다.
이 둘이 태어날 때에 대한 성경의 기록을 보면
창25:24 그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데
창25:25 먼저 나온 자는 붉고 전신이 털옷 같아서 이름을 에서라 하였고
창25:26 후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그 이름을 야곱이라 하였으며 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세였더라
그런데 이 둘은 어머니 리브가의 태속에서부터 서로 싸웠다 라고 성경은 밝혀주고 있습니다.
창25:22 그 아들들이 그의 태속에서 서로 싸우는지라
왜 싸웠는지는 모르지만 야곱이 에서의 발꿈치를 잡고 나온 것을 보면 누가 장자가 되느냐였는지도 모릅니다.
하여튼 이 둘이 세상 표현으로 간발의 차로 장자가 되고 차자가 되는 것인데요
차자로 태어난 야곱은 호시탐탐 어떻게 하면 내가 장자가 될 수 있을까? 라는 생각으로 가득 찬 것 같습니다.
시간이 흘러 그들이 장성하였을 때 어느 날 오늘의 본문 사건이 일어난 것입니다.
창25:27 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥꾼이었으므로 들사람이 되고 야곱은 조용한 사람이었으므로 장막에 거주하니
창25:28 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라
창25:29 야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서 돌아와서 심히 피곤하여
창25:30 야곱에게 이르되 내가 피곤하니 그 붉은 것을 내가 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라
그러자 차자 야곱이 장자 에서에게 이렇게 말합니다.
창25:31 야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라
장자의 명분을 사고 팔 수는 없는 것이죠... 그럼에도 야곱은 에서에게 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라 라고 말합니다.
그러자 에서가 어떻게 했습니까?
창25:32 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요
오늘날식으로 표현하면 장자의 명분이 밥을 먹여주냐 떡을 먹여주냐 라는 말로 풀이해볼 수 있겠습니다.
그러자 야곱이 이렇게 말했습니다.
창25:33 상반절
야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라
그러자 에서가 어떻게 했을까요?
창25:33 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라
사랑하는 성도 여러분
성경에서 말하는 맹세는 아주 분명합니다.
예를 들어 여호수아 9장에 있는 기록을 보면
여호수아가 기브온 주민들에게 속아서 이런 맹세를 하였습니다.
수9:15 여호수아가 곧 그들과 화친하여 그들을 살리리라는 조약을 맺고 회중 족장들이 그들에게 맹세하였더라
이렇게 맹세하였기에 삼일 뒤에 속은 사실을 알게 되었지만 어찌할 수 없었다 라는 것입니다.
수9:16 그들과 조약을 맺은 후 사흘이 지나서야 그들이 이웃에서 자기들 중에 거주하는 자들이라 함을 들으니라
수9:17 이스라엘 자손이 행군하여 셋째 날에 그들의 여러 성읍들에 이르렀으니 그들의 성읍들은 기브온과 그비라와 브에롯과 기럇여아림이라
수9:18 그러나 회중 족장들이 이스라엘의 하나님 여호와로 그들에게 맹세했기 때문에 이스라엘 자손이 그들을 치지 못한지라 그러므로 회중이 다 족장들을 원망하니
수9:19 모든 족장이 온 회중에게 이르되 우리가 이스라엘의 하나님 여호와로 그들에게 맹세하였은즉 이제 그들을 건드리지 못하리라
수9:20 우리가 그들에게 맹세한 맹약으로 말미암아 진노가 우리에게 임할까 하노니 이렇게 행하여 그들을 살리리라 하고
수9:21 무리에게 이르되 그들을 살리라 하니 족장들이 그들에게 이른 대로 그들이 온 회중을 위하여 나무를 패며 물을 긷는 자가 되었더라
그런데요 이 사건이 있은 후 약 350년 이상의 시간이 지나 사울이 왕이 되었을 때에 어느 날 사울이 이 맹세를 어기고 기브온 주민을 학살한 적이 있습니다. 이 일로 하나님께서 진노하셔서 그 땅에 삼년의 기근을 재앙으로 내리셨습니다.
삼하21:1 다윗의 시대에 해를 거듭하여 삼 년 기근이 있으므로 다윗이 여호와 앞에 간구하매 여호와께서 이르시되 이는 사울과 피를 흘린 그의 집으로 말미암음이니 그가 기브온 사람을 죽였음이니라 하시니라
삼하21:2 기브온 사람은 이스라엘 족속이 아니요 그들은 아모리 사람 중에서 남은 자라 이스라엘 족속들이 전에 그들에게 맹세하였거늘 사울이 이스라엘과 유다 족속을 위하여 열심이 있으므로 그들을 죽이고자 하였더라 이에 왕이 기브온 사람을 불러 그들에게 물으니라
삼하21:3 다윗이 그들에게 묻되 내가 너희를 위하여 어떻게 하랴 내가 어떻게 속죄하여야 너희가 여호와의 기업을 위하여 복을 빌겠느냐 하니
삼하21:4 기브온 사람이 그에게 대답하되 사울과 그의 집과 우리 사이의 문제는 은금에 있지 아니하오며 이스라엘 가운데에서 사람을 죽이는 문제도 우리에게 있지 아니하니이다 하니라 왕이 이르되 너희가 말하는 대로 시행하리라
삼하21:5 그들이 왕께 아뢰되 우리를 학살하였고 또 우리를 멸하여 이스라엘 영토 내에 머물지 못하게 하려고 모해한 사람의
삼하21:6 자손 일곱 사람을 우리에게 내주소서 여호와께서 택하신 사울의 고을 기브아에서 우리가 그들을 여호와 앞에서 목 매어 달겠나이다 하니 왕이 이르되 내가 내주리라 하니라
결국 이들을 이렇게 목매어 달므로 하나님의 진노가 풀렸다 라는 것입니다.
삼하21:13 다윗이 그 곳에서 사울의 뼈와 그의 아들 요나단의 뼈를 가지고 올라오매 사람들이 그 달려 죽은 자들의 뼈를 거두어다가
삼하21:14 사울과 그의 아들 요나단의 뼈와 함께 베냐민 땅 셀라에서 그의 아버지 기스의 묘에 장사하되 모두 왕의 명령을 따라 행하니라 그 후에야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으시니라
사랑하는 성도 여러분
그러기에 성경은 맹세를 쉽게 하지 말 것을 당부하고 있는 것입니다.
마5:33 또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나
마5:34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요
마5:35 땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요
마5:36 네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라
마5:37 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라
이런 의미에서 보면 오늘 본문의 에서의 맹세는 참으로 중차대한 것이었습니다. 그래서 오늘의 본문 성경말씀은 이렇게 기록해 주고 있는 것입니다.
창25:34 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라
사랑하는 성도 여러분
결국 에서는 태어남으로 인해 얻게 된 장자 라고 하는 명분 권리 권한 장자권을 별것 아닌 것처럼 가볍게 생각했기에 결과적으로 에서의 장자권이 야곱에게로 넘어가게 되었고 그 결과는 아브라함 이삭 야곱의 하나님이 되어버린 것입니다.
출3:6 또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라
출3:15 하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라
출4:5 이는 그들에게 그들의 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와가 네게 나타난 줄을 믿게 하려 함이라 하시고
마22:32 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐
사랑하는 성도 여러분
결국 이 말씀은 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 에서의 하나님 이었어야 하는데 에서의 자리에 야곱이 들어갔고 에서는 이제 하나님에게서 사라져 버린 존재가 되었다 라는 것입니다.
그 이유가 무엇입니까?
에서가 장자의 명분을 가볍게 여겼기 때문입니다.
사랑하는 성도 여러분
이제 적용적 결론입니다.
저와 여러분은 믿음으로 말미암아 주어진 성도 라는 명분
또한 사명자에게 주어지는 직분의 명분 목사 장로 권사 집사 등등등
이 명분을 야곱처럼 귀하게 여기고 계시는지요 아니면 에서처럼 가볍게 여기고 있지는 않는지요.
사랑하는 성도 여러분
우리가 이성적으로 완전하게 이해할 수는 없지만 결국 이삭의 장자 축복권이 야곱에게로 넘어가게 되었고 에서는 울면서 간청해 보았지만 제외되고 말았다는 것이 창세기 27장의 성경적 결론입니다.
창27:26 그의 아버지 이삭이 그에게 이르되 내 아들아 가까이 와서 내게 입맞추라
창27:27 그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다
창27:28 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주를 네게 주시기를 원하노라
창27:29 만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하리니 네가 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 굴복하며 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라
창27:34 에서가 그의 아버지의 말을 듣고 소리 내어 울며 아버지에게 이르되 내 아버지여 내게 축복하소서 내게도 그리하소서
창27:35 이삭이 이르되 네 아우가 와서 속여 네 복을 빼앗았도다
창27:36 에서가 이르되 그의 이름을 야곱이라 함이 합당하지 아니하니이까 그가 나를 속임이 이것이 두 번째니이다 전에는 나의 장자의 명분을 빼앗고 이제는 내 복을 빼앗았나이다 또 이르되 아버지께서 나를 위하여 빌 복을 남기지 아니하셨나이까
창27:37 이삭이 에서에게 대답하여 이르되 내가 그를 너의 주로 세우고 그의 모든 형제를 내가 그에게 종으로 주었으며 곡식과 포도주를 그에게 주었으니 내 아들아 내가 네게 무엇을 할 수 있으랴
창27:38 에서가 아버지에게 이르되 내 아버지여 아버지가 빌 복이 이 하나 뿐이리이까 내 아버지여 내게 축복하소서 내게도 그리하소서 하고 소리를 높여 우니
창27:39 그 아버지 이삭이 그에게 대답하여 이르되 네 주소는 땅의 기름짐에서 멀고 내리는 하늘 이슬에서 멀 것이며
창27:40 너는 칼을 믿고 생활하겠고 네 아우를 섬길 것이며 네가 매임을 벗을 때에는 그 멍에를 네 목에서 떨쳐버리리라 하였더라
이것에 대한 신약성경의 해석은 이렇습니다.
히12:15 너희는 하나님의 은혜에 이르지 못하는 자가 없도록 하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하여 많은 사람이 이로 말미암아 더럽게 되지 않게 하며
히12:16 음행하는 자와 혹 한 그릇 음식을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 없도록 살피라
히12:17 너희가 아는 바와 같이 그가 그 후에 축복을 이어받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라
사랑하는 성도 여러분
저와 여러분은 예수님을 믿음으로 말미암아 얻게 된 성도 라고 하는 귀한 명분 그리고 사명으로 말미암아 얻게 된 직분의 명분을 에서처럼 세상에서 주는 한 그릇 음식 먹고 사는 그런 것에 쉽게 흔들려서 가볍게 여기며 팔아버리므로 축복을 잃어버리는 자가 아니라 야곱처럼 귀하게 여기는 성도가 되어 모두 다 하나님이 나의 하나님이 되고 하나님으로부터 주어지는 축복을 받아 누리며 나누는 복된 성도들이 다 될 수 있기를 주님의 이름으로 축복합니다.