영월) ㅡ한반도 지형 ㅡ선돌ㅡ방랑시인 김삿갓 유적지

[북간도]

김삿갓으로 불리는 난고 김병연은 순조 1807년 부터 철종 1863년까지 방랑시인의 파란만장한 삶을 살았던

인물이다. 조부는 선천부사 익순이며 아버지인 안근과 어머니 함평 이씨 사이의 2남으로 경기도 양주군에서

출생하였고 이름은 병연, 호는 난고, 별호는 늘 삿갓을 쓰고 다녔다는 데서 金笠 또는 김삿갓이라는 별명이

붙었다. . 권문세족인 안동 김씨 가문이었던  집안이 몰락하게 된 것은 조부인 선천부사 김익순이 홍경래의 난을

평정하지 못하고 항복해 역적으로 몰렸기  때문이다.

후일 조부의 죄가 멸족에서 조상이 큰 죄를 짓고 죽어 그 자손이 벼슬을 할 수 없게 됨 폐족으로 

감형되었으나 세인의 천대로 모친은 가족을 이끌고 강원도 영월에 이주하여 살았다.김병연은 가문의

내력에 대한 진상을 알지 못한 채 학업에 정진하다 영월도호부 과거(백일장)에 응시하여 장원급제를 하게

되는데, 시제가 바로 백일장의 시제가 “정시 가산군수의 충절스러운 죽음을 논하고, 하늘에 사무치는

김익순의  죄를 탄식하라는 " 논정가산충절사탄김익순죄통우천" (論鄭嘉山忠節死嘆金益淳罪通于天)’

으로

네 혼은 황천에도 가지 못할 것이고

땅에 묻히려도 선왕들께서 허락하지 않으리라.

 이제 임금의 은혜를 저버리고 육친을 버렸으니

한번은 오히려 가벼우니 만번 죽어 마땅하리

춘추필법을 너는 아느냐?

 너의 일 동국사에 기록하여 천추만대에 전하리라 

고 김익순을 비난하였다.

그 김익순이 바로 자신의 조부라는 사실을 뒤늦게 어머니로부터 듣고 조부를 욕하였다는 죄책감에 . 

22살 되던 해 고행에 가까운 방랑길에 오른다. 이때 큰 아들 翯均이

태어난다. 그러나 돌보지 않고 처자도 집도 버리고 떠난다. 24세 때 집으로 돌아와 차남 翼均을 낳고 나간 뒤

세상을 떠나기까지 한번도 집을 찾지 않았다. 익균이 세 번이나 병연을 찾아 집으로 돌아오게 하려 하였으나 끝내

뿌리치고 평생 방방곡곡 죽장에 삿갓 쓰고 미투리를 신고 떠돌면서 해학과 풍자로 세상과 자신을 조롱하였다

 방랑생활을 하다보니 옷차림은 언제나 허술하였고, 체모를 내세울 것이 없었으니 갓 같은 것은 아예 생각

밖이고 삿갓이 오히려 어울렸다. 삿갓은 햇볓을 가려주었고, 비올 때는 우산 구실도 하며 하늘을 부끄러워하며

사람을 꺼리는 마음을 가려줄 수 있었기 때문에 언제나 삿갓을 쓰고 다니면서 평생을 방랑하며 서러운 인생을

살았다. 그래서 세상에서는 김병연을 김삿갓이라 하였다. 철종(1863년) 전라남도 동복면에서 57세로 객사할

때까지 35년간을 유랑하며 가는 곳마다 시와 일화들을 뿌렸다. 동복에 묻혔던 그의 시신은 그로부터 3년 뒤 둘째

아들 익균이 영월땅 하동면(지금의 김삿갓면) 와석리 노루목으로 이장했다.

김삿갓이 세상을 떠난 뒤 아들 익균은 양주에서 강원도 평창군 泉洞으로 가서 훈장 노릇을 하며 평범한

일생을  보냈는데, 슬하에 장남 澤鎭, 차남 영진 형제를 두었다. 택진은 20세 때 부친이 세상을 떠나자 나무를

해서 팔아 동생 영진을 서당에 보냈다. 영진은 15세 때 건봉사로 가서 승려가 되었다. 4년 동안 공부하고 서울에

있는 절로 옮겼다. 그는 용모가 준수하고 명민하여 당시 그 절에 자주 드나들던 궁중 나인이 그의 인품을 아껴

고종황제에게 천거하였는데, 황제는 그가 김병연의 후예임을 알고 그를 승적에서 배내 대궐에서 일하게 하였다

. 처음 궁내부 主事, 다음 別軍職과 황제의 시종을 지냈다. 홍천군수가 되었다가 다시 慶興府尹으로 임명받고

부임할 때 아들 景漢이 태어났다. 이로인해 집안의 몰락에서 벗어나게 된다.

영진은 을사늑약으로 국권이 강탈당하자 관직에서 물러나 여주로 옮겨 양조장을 경영하여 돈을 많이 벌었고,

만년에는 절을 지어 다시 불경을 읽으며 세상을 마쳤다. 당시 휘문고등학교를 나온 경한은 ‘나라가 망했으니 벼슬할

생각말고 사업을 하라’는 아버지의 말에 따라 27세 때 2년간 몸담았던 산림주사직을 버리고 양평군 용두리로 가서

양조장과 목재상, 묘목 사업에 종사한다. 사업이 번창하여 양주군 일대의 유지가 되었고 4년간 초대 도의원을 하기도

했다. 또 군내 가난한 사람들에게 춘궁기마다 양곡을 희사하여, 사람들은 그의 頌德碑를 세웠다. 1962년 사업이

기울기 시작하였고, 중풍이 겹쳐 1977년 세상을 떠난다. 현재 경한의 아들 곧 김삿갓의 4대손 析東씨가 양평군

청운면 용두리에 살고있다.

김삿갓에게도 어린 아내가 있었다

평생 이 질긴 인연의 끈은.. 어쩔 수가 없었을 것이다

금강산 스님이 김삿갓에게 시를 청하지만,

제 필력으로는 금강산을 포현 할 수 없다고 거절 합니다

.看山                            간산

倦馬看山好   執鞭故不加       권마간산호   집편고불가

岩間재一路   煙處或三家       암간재일로   연처혹삼가

花色春來矣   溪聲雨過耶       화색춘래의   계성우과야

渾忘吾歸去   奴曰夕陽斜       혼망오귀거   노왈석양사

ㅡ 산을 구경하다 ㅡ

 게으른 말을 타야 산 구경하기가 좋아서

채찍질 멈추고 천천히 가네.

바위 사이로 겨우 길 하나 있고

연기 나는 곳에 두세 집이 보이네.

꽃 색깔 고우니 봄이 왔음을 알겠고

시냇물 소리 크게 들리니 비가 왔나 보네.

멍하니 서서 돌아갈 생각도 잊었는데

해가 진다고 하인이 말하네.  

*주마간산(走馬看山)이라 했으니 산을 구경하기에는 빨리 달리는 말보다 게으른 말이 좋다는 것이다

김삿갓의 일생

 김삿갓의 유명한 일화.

언제나 그렇듯 갓쓴 선비네들은 정자에 앉아 옆에 계집을 꿰어차고 술을 마시며 시를

짓고 있었다. 그때 한 삿갓을 쓴 행인이 그들의 틈에 끼더니 시를 쓸테니 술대접을 해 달라고

했다. 양반네들이 그 행인을 쫓으려고 했지만 한 양반이 호감을 느끼고는 선비들을 말려서

그 삿갓쓴  행인에게 시를 지어보게 했다. 그 행인은 정자에 앉자마자 과제를 내라 했습니다.

너무 당당한 모습에 당황한 양반들. 양반들은 꾀를 내어 자신들의 이름을 이용해 詩(시)를 지으라

하며, 자신들의 이름을 밝혔다. '원 생원, 문 첨지, 서 진사, 조 석사'

그 말을 듣자 말자 대뜸 종이위에 글을 쓰놓고는 술을 단숨에 들이키곤 길을 떠났다.

그 선비들이 삿갓쓴 나그네가 지은 시가 궁금해서 읽어보니, 그 종이에는 이렇게 적혀있었다.

日出猿生員 (일출원생원)

해뜨자 원숭이 들에 나오고

黃昏蚊添至 (황혼문첨지)

날 저무니 모기들 처마에 모여드네.

猫過鼠盡死 (묘과서진사)

고양이 지나자 쥐는 모조리 죽고,

夜出蚤席射 (야출조석사)

밤 들자 벼룩은 자리에 나와 쏘네.

원생원을 원숭이로. 문첨지를 모기로. 서진사를 쥐로. 조석사는 벼룩으로...표현했다

此竹彼竹化去竹 風打之竹浪打竹 飯飯粥粥生此竹 是是非非付彼竹 

賓客接待家勢竹 市井

賣買歲月竹 萬事不如吾心竹 年年年世過然竹 (竹詩)

이대로 저대로 되어가는 대로

바람치는 대로 물결치는 대로,

밥이면 밥, 죽이면 죽 이대로 살아가며

옳은 것 옳다, 그른 것 그르다 저대로 부치세.

손님 접대는 가세대로 하고

시정 매매는 시세대로 하세.

모든 일 마음대로 하는 것만 못하니

그렇고 그런 세상 그런대로 살아가세.

금강산  (金剛山)

松松柏柏岩岩繪

소나무 소나부 잣나무 잣나무 바위와 바위 사이를 돌아가니

水水山山處處奇 

물과 물 산과 산이 곳곳마다 기기묘묘하구나.

. 矗矗尖尖怪怪奇

꼿꼿 뾰족 뾰족 괴괴한 경개가 하 기이하여

人仙神佛共堪疑

사람도 신선도 신령도 부처도 모두 놀라 참말인가 못믿네

平生詩爲金剛惜

내 평생 소원 이 금강산을 읊으려고 별러왔건만

及到金剛不敢詩 (答增金剛山詩)

이제 금강산을 대하고 보니 시는 못쓰고 감탄만 하는구나.

 泛舟醉吟 (배를 띄우고 취해서 읊다)

江非赤壁泛舟客

강은 적벽강이 아니지만 배를 띄웠지.

地近新豊沽酒人

땅은 신풍에 가까워 술을 살 수 있네.

今世英雄錢項羽

지금 세상에 영웅이 따로 있으랴, 돈이 바로 항우이고

當時辯士酒蘇秦

변사가 따로 있으랴, 술이 바로 소진이지.

명천

明川明川人不明

밝다 밝다 하면서도 사람은 밝지 못하고

漁佃漁佃食無魚

어물전 어물전 하면서도 어느 한 집 식탁에 생선은 없네

김삿갓과 관련된 일화

 김삿갓이 방랑중에 들른 한 농가에서 “양반세도가가 선산 묘자리를 명당이라고 빼앗아 자기 딸의 묘자리로

썼다”는 하소연을 듣는다. 이에 김삿갓은 “사대부의 따님을 할아버지와 아버지 사이에 눕혔으니 할아버지

몫으로 하오리까 아버지 몫으로 하오리까”라는 한시를 써 그 세도가에게 갖다주도록 했다.

그러자 문제의 세도가는 딸을 다른 데로 옮겨 묻었다 한다.

 어느집에서 잠시 쉬어갈 때의 일이다. 김삿갓이 떠난 뒤 밥을 먹으려고 제법 유식한 주인 마누라가

(파자)로破字로

‘ 人良卜一’할까요  하자 남편이 ‘月月山山’이라 대답하였다.

‘ 人良卜一’이라 하였다고도 한다. 이는 ‘食上 ‘밥상을 올릴까요’라는 뜻이다

‘月+月+山+山’은 ‘朋出’의 파자이니 ‘벗이 가거던’하는 뜻이다.

그러자 김삿갓은 ‘犬者禾重 丁口竹天’이라 하였다.

김삿갓의 말은 ‘猪種可笑’의 파자로 ‘돼지 새끼들아 가소롭다’라는 뜻이다.

김삿갓이 개성에 갔을 때 어느집 문앞에서 하루밤 잠을 청했다. 집 주인은 땔감이 없다며 문을 닫아걸었다.

김삿갓은 다음과 같은 시를 지었다.

“邑名開城何閉門 山名松嶽豈無薪”

(고을 이름은 개성인데 어찌 문을 닫아걸며 산이름이 송악인데 어찌 땔감이 없다 하느냐)

浮浮我笠等虛舟 一着平生四十秋 牧堅輕裝隨野犢 漁翁本色伴白鷗

醉來脫卦着花樹 興到携登翫月樓 俗子衣冠皆外飾 滿天風雨獨無愁 (詠笠)

떠돌아다니는 내 삿갓 빈배와 같아

한번 쓰니 어느덧 사십평생일러라.

소치는 더벅머리 목동 들로 갈 때 차림이고

갈매기 벗삼아 고기잡는 늙은이 그대로일세.

취하여 벗어 나무에 걸고 꽃구경하고

흥 일면 손에 들고 누각에 올라 달구경이네.

속인의 의관이야 겉을 꾸민 것이지만

내 삿갓은 하늘 가득 비바람 몰아쳐도 홀로 근심 없다네

김삿갓 유적지

솔개도 무서워 할 작은 몸, 갓에 가려 보이지 않으니

 어떤 사람이 기침해서 내뱉은 대추씨 인가 ?

 사람마다 모두 이와 같이 몸집이 작다면

 한번 출산에 대여섯의 아이를 나을 수 있겠지."

(환 갑~노 인)

환갑연(還甲宴) 

彼坐老人不似人(피좌노인불사인)

저기 앉은 저 노인은 사람 같지 않으니

疑是天上降眞仙(의시천상강진선)

아마도 하늘 위에서 내려온 신선일 테지

其中七子皆爲盜(기중칠자개위도)

여기 있는 일곱 아들은 모두 도둑놈이니

偸得碧桃獻壽筵(투득벽도헌수연)

서왕모의 선도 복숭아를 훔쳐다 환갑 잔치에 바쳤네

환갑 잔치집에 들린 김삿갓이 첫 구절을 읊자 자식들이 모두 화를 내다가,

둘째 구절을 읊자 모두들 좋아 하였고,

셋째 구절을 읊자 다시 화를 냈는데,

넷째 구절을 읊자 역시 모두들 좋아 하였다고 합니다.

"서왕모의 선도 복숭아"는 천 년에 한번 열리는 복숭아로,

이것을 먹으면 장수 하였다는 전설이 있습니다 .

金삿갓詩
二十樹下三十客(이십수하삼십객)
四十家中五十食(사십가중오십식)
人間豈有七十事(인간기유칠십사)
不如歸家三十食(불여귀가삼십식).

스무나믄 살 아래인 서른(서러운) 나그네가

마흔집(망할 놈의 집)에서 쉰밥(상한 밥)을 얻어 먹으니

인간 세상에 어찌 일흔(이런) 일이 또 있으리오

집에 돌아가서 서른밥(설익은 밥) 먹는 것만 못하네.

- 어느 집에 가서 밥을 청하니 먹지도 못하는 쉰밥을 주는데서
인심의 야박함과 객지에서의 서러움이 북받쳐 읊은 글입니다

시비 낙엽 2

김삿갓의 묘역 

. 이곳은 충청북도 단양군 영춘면과 영월군의 경계지역이다.

    태백산과 소백 산의 사이인 양백지간이다. 남사고는 <격암유록>에서 십승지의 하나라 했다.

1863년 3월 29일 전라도 동복 구암리에서 57세를 일기로 생을 마감하였고  아버지를 찾아 방방곡곡을

돌아다니던 둘째 아들  익균이  시신을 거두어  영월군 하동면 와석리 노루목으로 묘를 이장하였다

이곳에 있던 이장무덤은 비석이 없었고 자손들도 돌보지 않아 오랜 세월 버려져 있었다. 이 무덤이 김삿갓의

묘로 확인된 것은 영월의 향토사학자 박영국씨의 10여년에 걸친 탐문과 고증작업의 결과였다.

[북간도]

예
수현님
감사합니다

[여리]

너무 상세히 올려주니 흥미를 자아냅니다
김삿갓의 유래에 대해 잘알았ㅅㅂ니다
빠른 쾌유 기원합니다_()_

[북간도]

에
여리님
감사합니다

[운산]

몇 년 전 영월에 가서 한반도 지형 본 적 있는 데
신기했어요
김삿갓관련 자세히 올려주셨네요
감사합니다.

[북간도]

예
운산님
감사합니다