기도
마6:9
그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
국어사전에서는 인간보다 능력이 뛰어나다고 생각하는 어떠한 절대적 존재에게 빎, 또는 그런 의식,으로 되어있다.
성경대사전에서는 신자와 하나님과의 교제, 또는 대화. 성서는 기도로 가득차 있는데서, 그리스도교는 기도의 종교로도 말해진다. 성서에 있어서의 기도는 하나님과 그를 믿는 신자와의 교제(사귐), 대화를 의미하고 있다. 하나님은 신자(자녀)가 기도에 의해, 하나님께 가까이 하고, 하나님을 알며, 하나님의 피조자로서의 스스로를 알도록 정해주셨다.
이 교제는, 본래 인간의 능력을 초월하고 있는 것이어서, 기도는 다만 하나님의 긍휼하심에 의해 성립되고, 인간측에서는 무엇보다도, 환란(답답함) 중에서의 부르짖음으로써 드려진다(시 130:1-, 눅 18:1-8 기타). 이 부르짖음(호소)을 기조(基調)로 하여, 통회, 간구, 변명, 감사, 찬송이 내용으로 된다. 시편은 바로 이러한 기도의 보고(寶庫)이다.
특히 시편 기자는 하나님은 산새들의 요구까지도 알고 계시는 분이심을 알고, 하나님은 그 자녀들의 기도에 응답해 주시는 것을 이미 믿고 있었다(시50:11, 65:2). 예수는 또한 기도의 모범으로서 [주기도]를 가르쳐 주셨다(눅 11:2-4).
기도로 번역된 헬라어 프로슈코마이(proseuvcomai)는 프로의 강세형으로, 향하여, ~을 향해, ~의 쪽에, ~에 관하여, ~의 곁에, 향하여 가까이에, 의 뜻을 가지고 있는 프로스(prov")와 소원하다, 하나님께 기도하다, 하고 싶어하다, 원하다,의 뜻을 가지고 있는 유코마이(eu[comai)의 합성된 단어에서 유래가 되었으며 하나님께 기도하다, 간청하다, 예배하다,의 의미를 가지고 있다. 하나님을 향하여 원하는 것이 기도이다.
그리고 프로스(prov")는 기본전치사, ~앞에, 정면에, ~위에, 이전에, ~앞에. ~영원히,의 뜻을 가지고 있는 프로( prov)에서 유래된 단어이다.
주님께서는 ‘너희는 이렇게 기도하라(프로슈케스데,proseuvcesqe)고 기도를 가르쳐 주셨는데(마6:9-13), 먼저는 하나님과 우리의 관계가 아버지와 아들의 관계가 이루어져야 한다. 유일하신 참(알레디노스,ajlhqinov") 하나님(데오스,qeov")과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는(기노스코,ginwvskw) 것이(요17:3) 하나님의 원함이며 또한 우리 자신의 원함이 되어야 한다. 이 원함이 이루어졌을 때 하나님의 뜻(델레마,qevlhma)이 이루어진 것이다(마6:10).
하나님의 원함이 무엇인줄 알지 못한다면 헛된 것을 구할 수밖에 없다. 그래서 주님께서 ‘어찌하여 양식 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐 내게 듣고 들을지어다 그리하면 너희가 좋은 것(토브,b/f)을 먹을 것이며 너희 자신들이 기름진 것(데쉔,@v²D))으로 즐거움을 얻으리라, 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라(솨마,[m'v) 그리하면 너희의 혼(네페쉬,vp²n<)이 살리라(하야,hy:j;) 내가 너희를 위하여 영원한(오람,!l;/[) 언약(베리트,tyrIB])을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜(헤쎄드,dseje)니라’(사55:2-3). 그 영원한(아이오니오스,aijwvnio") 언약(에팡겔리아,ejpaggeliva)이 우리에게 약속하신 영원한(아이오니오스,aijwvnio") 생명(조에,zwhv)인 것이다(요일2:25).
주님의 양식(브로마,brw'ma)은 보내신 이의 뜻(델레마,qevlhma)을 행하며 그의 일을 온전히 이루는(텔레이오오,teleiovw) 것이다(요4:34). 우리 자신도 이 양식(진리)을 구하면 하늘 아버지께서는 구하는 자에게 성령을 주신다는 것이다(눅11:13).
합3:1
시기오놋에 맞춘 선지자 하박국의 기도라
기도로 번역된 히브리어 테피라(hL;piT)는 판단하다, 중재하다, 기도하다, 탄원하다, 판단(하다), 기도(하다, 하게하다, 하는), 간구하다,의 뜻을 가지고 있는 파랄(ll'P;)에서 유래된 단어로 중재, 간구, 찬송, 기도,의 뜻을 가지고 있다.
기도(프로슈코마이,proseuvcomai)는 우리가 어떤 상태인가를 먼저 알아야 하고 하나님의 원함이 무엇인가를 알아야 한다. 오직 하나님만이 존재(에흐예,hy<"]ha³))이며(출3:14), 하나님 이외는 어느 누구도 존재가 아니기 때문이다.
우리는 허물(파랍토마,paravptwma)과 죄(하말티아,aJmartiva)로 죽은 자(네크로스,nekrov")이며(엡1:1), 악한 영에 속한 자이며 본질상 진노의 자녀라는 것을 알아야 한다(엡2:2-3). 죽은 자(네크로스,nekrov")에게 있어서의 진정한 원함은 오직 하나님의 은혜(카리스,cavri")만을 원해야 하는 것이다.
그 은혜에 의하여 믿음(피스티스,pivsti")으로 말미암아 구원(소조,swvzw)을 받았는데 이것이 하나님의 선물(도론,dw'ron)이다(엡2:8). 죽은 자(네크로스,nekrov")에게는 생명이신 그리스도를 만나야만이 생명이 있게 된다(골3:3-4).
못 걷는 자가 하나님께 구(람바노,lambavnw)걸(엘레에모쉬네,ejlehmosuvnh)(자비, 긍휼,) 했던 것처럼(행3:3), 소경 바디매오가 주님께 불쌍이 여겨 달라(엘레에오,ejleevw)고 부르짖었던 것처럼(막10:48), 우리가 구할 것은 죽은 자로서 살 수 있는 유일한 길인 성령을 구하는 것이다.
하늘 아버지께서 구하는 자에게 성(하기오스,a{gio")령(프뉴마,pneu'ma)을 주시겠다고 했다(눅11:13). 성령이 오시면 죄(하말티아,aJmartiva)에 대하여, 의(디카이오쉬네,dikaiosuvnh)에 대하여, 심판(크리시스,krivsi")에 대하여 알 수가 있기 때문이다(요16:7-8). 즉 죄의 본질이 무엇인가를 알 때 죄에서 벗어나서 의롭게 되는 것이다.
주님께서는 아버지의 원함대로 되기를 위해서 기도(프로슈코마이,proseuvcomai) 하셨다(마26:39). 예수님의 원함은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어 버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 것이며(요6:39), 우리의 원함은 아들을 보고 믿어서 영생을 얻는 것이다(요6:40),
하나님(데오스,qeov")의 일(엘곤,e[rgon)은 하나님께서 보내신 이를 믿는(피스튜오,pisteuvw) 것이다(요6:29). 구하라(아이테오,aijtevw) 그리하면 너희에게 주실 것이요(디도미,divdwmi). 구하는 것은 하나님께 맡겨 놓은 것(성령)을 청구하면 하나님께서 넘겨 주신다는 것이다(마7:7).
기도(프로슈코마이,proseuvcomai)는 하나님의 원함이 무엇인줄 알고 나도 원하는 것이 하나님께서 원하시는 기도이다. 하나님의 원함은 우리에게 생명(조에,zwhv)을 주사는 것이다. 우리는 생명이 없음(네크로스,nekrov")을 알고 생명(조에,zwhv)을 받는 것인데, 그것이 기도(프로슈코마이,proseuvcomai)인 것이다.
허물(파랍토마,paravptwma)과 죄(하말티아,aJmartiva)로 죽어 있을 때(네크로스,nekrov")는 육체의 욕심(에피뒤미아,ejpiqumiva)을 따라 지내며 육체(사륵스,savrx)와 마음(디아노이아,diavnoia)이 원하는 것(델레마,qevlhma)인 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑만을 구하며 살았지만 거기에서 벗어나기 위해서는 하나님의 원함이 무엇인줄 알고 나도 원하는 것이 되어야 한다.
기도(프로슈코마이,proseuvcomai)는 썩는 양식을 위하여 구하는 것이 아니라 영생하도록 있는 양식을 위하여 구하는 것이고(요6:27). 그의 나라와 그의 의를 구하는 것이며(마6:33) 그리스도의 비밀을 알고 그 비밀(뮈스테리온,musthvrion)을 말하게 하는 것이다(골4:3). 즉 진리(알레데이아,ajlhvqeia)의 말씀(로고스,lovgo")에 목말라하는 자들에게 진리의 말씀을 전해주는 것이다.
쉬지 말고 기도하는 것이 그리스도 예수 안에서 하나님의 뜻(델레마,qevlhma)이며(살전5:17-18). 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 것이며 마지막 날에 다시 살리시는 것이 아버지의 뜻(델레마,qevlhma)인 것이다(요6:40).
성경(그랍헤,grafhv)을 기록한 것도 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이며 또 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이라 하셨고(요20:31). 또한 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원(소테리아,swthriva)에 이르는 지혜(솝히조,sofivzw)가 있게 한다고 하셨다(딤후3:15). 그의 뜻대로 구하면 하나님께서 들으시는데(요일5:14), 이것이 기도(프로슈코마이,proseuvcomai)이며 하나님(데오스,qeov")의 뜻(델레마,qevlhma)인 것이다.
신4:29
그러나 네가 거기서 네 하나님 여호와를 찾게 되리니 만일 마음을 다하고 뜻을 다하여 그를 찾으면 만나리라
시27:4
내가 여호와께 바라는 한 가지 일 그것을 구하리니 곧 내가 내 평생에 여호와의 집에 살면서 여호와의 아름다움을 바라보며 그의 성전에서 사모하는 그것이라
마26:39
조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고
골4:2
기도를 계속하고 기도의 감사함으로 깨어 있으라
골4:3
또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이 일 때문에 매임을 당하였노라
마6:33
너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라
마6:9
그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
마7:7
구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니
마7:8
구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
마7:9
너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하는데 돌을 주며
마7:10
생선을 달라 하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐
마7:11
너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐
요14:13
너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라
요14:14
내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라
요15:7
너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라
살전5:17
쉬지 말고 기도하라
살전5:18
범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라
요일3:21
사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고
요일3:22
무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라
요일5:14
그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라
요일5:15
우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라