* 聰明, 泄氣(11월4일강의)
->총명한 기운은 木火通明하고 金白水淸해야 한다,
1. 木火通明
1)火旺節 木火通明
->목화통명은 목일간이 화월령과 時干에 계수가 투간된 것을 첫째로 한다.
->갑목은 시상에 계수가 되려면 계유시가 된다, 목화통명은 계수가 동반되어야 한다,
->갑목이 화월령에 갑자일, 지지로 자수가 있어야 한다, 천간에 계수가 있어야 한다,
2)水旺節 木火通明
->자수가 있어 목화통명이 되어야 지혜와 지식을 제대로 활용할 수 있다,
->목화총명에 둘째는 수월령에 시간에 병인시로 병화가 투간 되어야 한다,
->대개 양일간 갑목일간을 목화통명이라 하고 을목 목화통명은 참고만 하자,
3)丁火의 木火通明
->목화통명이 정화나 오월, 또는 정화가 사오미월령에 목화통명이 될 수 있다,
->이는 시대를 볼줄 알고 남을 제압할줄 알고, 나만 아는게 아니고 상대를 관찰하는 능력이다,
->경쟁자를 의식할줄 아는 총명한 인물이라는 의미다,
->갑목이 사오미 월령에 정화가 투간되면 기술적 기계적 발명가적 자질을 발휘하는 것이다,
->총칭하면 기예적인 능력에 총명함이다,
->갑을목이 수월령에 있다 하여도 정화가 시간에 투간해도 목화통명이라 한다, 정묘시,
->정화는 대개 기예로서 총명함이다, 병화는 지혜라고 한다면 정화는 기예적이다,
->이도 계수나 자수가 있어 정화로 발현되어야 총기를 가질 수 있다,
->계수 갑목 병정화가 서로 배합되어 부딪히지 않아야 한다,
4)木火通明으로 총명함을 발휘하려면
->목화통명은 신유술운이나 庚辛운을 만나야지 능력을 발휘할 수 있는 것이다,
5)총명의 반대로 어리숙하려면
->임수가 투간하면 어리숙해지는 것이다, 반듯이 계수, 자수가 있어야 총명한 것이다,
->사오미월령에 화가 있고 천간에 계수가 없거나 자수가 없는 사람이 가장 어리숙하다,
->계수나 자수가 없이 한발짝 더 어리숙하려면 쓰잘때기 없이 임수가 있어야 한다,
->총명한 기운을 가리거나 없어야 어리숙한 것이다,
->갑을목 해자축월령에 병정화를 얻지 못한 사주를 어리숙하다고 하는 것이다,
->해자축월에 병정화를 얻지 못하면 그들의 어리석음은 모든 어찌 할지 모르는 인물이다,
2. 金白水淸
->사람을 잘 알아서 활용해 쓰는 총명함은 금백수청에서 나온다,
->자기 기운을 잘 살려서 쓰는 것이 목화통명이다,
->금백수청은 다른기운을 잘 활용해서 받아들이고 활용해서 내가 쓰는 것이다,
1)壬癸水의 金白水淸
->수는 닦는 것이다, 경금 임수나 신금과 임수를 말하는데 임수를 첫째 금백수청이라고 한다,
->귀한 인물과 귀한 물건을 구분할 줄 아는 사람이다, 사람과 물건을 고를줄 안다,
->그것은 귀한 것을 구별할 줄 안다는 것이다,
->계수로 총명한 것은 값나가는 인물과 값나가는 물건을 고를줄 안다,
->이득과 경제적인 것을 자기가 이롭게 쓰는 것을 말한다, 보좌관이 되는 것이다,
->금백수청은 목화통명을 고르러 다니는 것이다, 사람을 골라서 키우고, 다루고,
2)地支의 金白水淸
->목화통명이 금백수청을 만나면 서로가 발전하고 상승하는 것이다,
->만약 우연만 해서 태어나 해수 자수만으로 태어나도 물건을 고를줄 아는 인물이다,
->잘못 태어나 축토 진토로 태어나도 인신매매정도는 할 수 있다,
->예전의 노예상이나 인신매매가 요즘 말로 말하면 에이전시, 메니지 먼트, 기획사를 한다,
->옛날에는 사람 고르는 것, 금백수청은 무역할 수 있다, 사람과 물건은 고를수 있다,
->세상에 남길 것과 전파시킬 것은 안다는 말이다,
3)金白水淸의 반대로 어리석음
->가장 멍청한 것, 금백수청하려는 데 자꾸 더럽게 하는 것은 기토이다,
->척박한 땅과 어리숙한 땅이 있다, 이를 구분하지 못한다,
->좋은 인물을 고르려는 것이 나쁜 인물을 고르고 있다, 토가 더럽힌다,
->기토의 금백수청은 물건이나 사람을 잘 못고르다, 무토는 물건이나 사람을 볼줄 모른다가 된다,
->총명한 것은 육신으로는 식신보다는 상관이 더 발달되었다,
->갑목병화가 총명하고 辛금 임수가 총명하다, 여자는 자고로 미련해야 잘 살고 똑똑하면 못쓰는 법이다,
4)목화통명 금백수청의 삼합국
->총명함이 목화통명, 금백수청, 총이라는 것이 거느릴 총이라는 말이 있어 사람을 거르릴수 있다,
->금백수청하고, 목화통명이 화가 국을 이루고 수가 국을 이루면 모임에 수장이 된다,
->총명한데 군사까지 이끌수 있다는 말이다, 그러나 헛된 총명은 참수를 당하기 쉽다,
->목화통명이 화국을 이루고 계수가 없으면 참수를 당할 수 있다,
->무슨자리 맡아 놓으면 못하는 사람이다, 이끌만한 준비가 되어 있지 않다는 말이다,
->금백수청도 수국을 이루면 총괄하는 사람이 되는데 사주에 경금이 없으면 어리숙한 사람이다,
->일 저질러 놓고 임무를 완수하지 못하는 사람이다, 경금은 다시 경금이 있어야 한다,
->辛금은 다시 경금이 있어야 한다, 금백수청은 금이 도와주는 것이고, 금의 근본은 금이고,
->목화통명의 목의 근본은 수이다,
5)목화통명 금백수청의 방합국
->총명은 총병인데 국을 이루라니까, 3합국이 총병인데 방합국을 이룬것이 있다,
->방합국 밀란은 이와같은 곳에서 생겨나는 것이다,
->동네 사람들과 노조, 별로 달갑지 않은 곳에서 두각을 나타내는 것이다,
->참 똑똑했는데 이사감인데 아랫사람과 어울린다, 못한 사람과 어울린다,
->방합국이 되어 잘난 사람과 어울리지 않고, 딸을 낳면 그 집안은 곤란해지기 시작한다,
->사위까지 보면 더욱 곤란해지는 것이다, 여자가 이래 태어나면 시댁을 통째로 집어 먹어야 한다,
->여자가 목화통명 금백수청 3합국으로 되어 총병이 되면 부하가 없다,
->여사장이 되면 비서가 없고 구설이 끼게 된다, 목화통명은 드세다 소리를 듣는다,
->금백수청은 남을 키우니 되바라졌다는 소리를 듣게 된다,
->여명이 금백수청 목화통명이 방합이면 집안사장이나 남편대신에 생존경쟁에 참여하는 분인다,
->이를 생존경쟁에 시달릴 수도 있다, 큰며느리감이 그렇다면 집안 가장이다,
->작은며느리가 이러하면 큰며느리해야 한다,
->아파트 조합장은 방합, 경금이 없는 금백수청이면 조합장하면 성사가 안된다,
->목화통명에 수가 없는 사람이 동창회장하면 하는 일이 없다,
->금백수청이 대통령하는데 지지에 자축으로 방합이니 동네형이다, 독단형이다,
->대통령이나 사장은 목화통명이나 금백수청이 되지 않고 않고는 그러한 인물이 되지 못한다,
->목생화나 금생수가 되지 않고 삼합국이나 방합국이 되지 않고는 큰 인물이 될 수는 없다,
->결국 갑목 경금이 해결점을 주역이 되는 것이다,
2. 六神泄氣
->지구력, 지속력을 찾는 데는 상생은 지구력이 있고 설기는 지구력이 없는 것이다,
1)일간설
->일간의 근기가 설기가 되는 것은 식상과 재성에 의해 이루어지는데 체력이 약하다는 것이다,
2)일간설
->식신에 의해 설기가 되면 체력 지구력이 낭비다,
3)일간설
->상관에 의해 설기되면 능력에 대한 지구력이다, 지속적이지 않다는 말이다,
->식신상관 의해서 설기되면 체력 낭비, 능력 낭비도 하니 지속적이지 않다는 말이다,
4)식신설
->재성에 의해 식신이 설되면 벌이 지구력이다, 벌이가 지속적이지 않다, 버는 것,
->도기당하는 것, 한달은 천만원벌고 다음달은 백만원 그 다음달 오백만원, 그 다음달 공친다,
->이를 여름에는 일하고 겨울에는 노는 것, 대꾸벗고 일정하지 않다는 말이다,
5)상관설
->상관이 설기되면 판단력상실이다,
6)정재설
->정재가 설기되면 직업, 자식 학자금, 생활 유지하기 위한 지출이 많아진다,
->잔고가 계속 빠져나가는 현상이다,
7)편재설
->편재가 설기되면 정재와 똑같기는 한데 말은 같은데 사업, 더 많은 활동으로 인한 지출되는 현상,
->정재가 설기되면 직업유지, 학자금, 기부금, 희사금, 경조사비, 수재의원금으로 빠지는 것이다,
8)정관설
->정관이 설기되면 노력한 댓가를 가지지 못한다, 근무에 댓가, 일에 댓가, 학습에 댓가,
->근무에 댓가는 월급이고, 일에 댓가는 공사대금이고, 학습에 댓가는 합격이다,
->정관이 설되면 절대 프로가 될 수 없다, 실력이 없는 것이 아니라 댓가가 없다는 것이다,
9)편관설
->편관이 설되면 잔질로 고생하다, 임무를 맡으면 자잘한 일만 맡는다, 공세울 일이 없다,
->대포가지고 파리만 잡는다, 원하는 것에 가서 공을 세우지 못하고 사사로운 일을 한다,
->공원 매표소 일, 등대지기 일, 수위, 역사에 남지 않으니 공신록에는 오르지 않을 일이다,
10)정인설
->정인이 설기되면 쌍둥이가 나온다, 가짜가 나온다, 짝퉁, 짜가가 나온다, 너훈아가 나온다,
->설되면 프랜차이즈, 설기되면 모조품이 나온다, 지적 재산권이 도용당한다,
11)편인설
->편인이 설기되면 기밀, 비밀들이 유출된다, 숨기고 싶은 사실이 공개되는 것이다,
->부정이 들어나는 것이다, 들통이 나는 것이다, 정보유출되는 것이다, 산업스파이 발생,
->해커 당했다, 비밀번호 뚤렸다, 기밀이 누출된다,
->화장실에 다녀오면서 자끄 안채우는 사람이 편인설이다,
->가방 열어 놓고 다니는 사람이 편인설, 대문 열어놓고 다니는 사람이 편인설이다,
12)설의 해결점
->지금까지 설기는 노력하면 바꿀 수 있다, 법적 장치나 시간관리로 바꿀 수 있다,
->정인설기는 법적 장치, 정인이 설기되면 공유하면 되는데 이렇게 말하면 편하다,
3. 六親의 泄氣
1)정인설
->정인이 설기되면 부모가 일찍 돌아가신다,
2)편인설
->편인이 설기되면 사회에 나가서 은인을 만나기 힘들다,
->은인이 돌아가신것이다, 편인이 설되었으니 그렇다는 것이다,
->편인이 설되면 계보가 없든가, 상사의 은덕을 받지 못하고, 사회생활이 독고다이가 된다는 말이다,
->편인은 남들에게 간것이다,
->편인이 설되면 당하고 당하고 자식, 제자들한데 당하고 당한 은사를 만난다,
->상사만 있을뿐이지 나에게 은덕이 없고 은인이 없다는 것이다,
3)정관설
->정관이 설되면 부모의 유산이 내가 받을 부모의 유산이 부모님이 까잡수고 돌아가신다,
->말하자면 울아버지가 돌아가시면서 부모 재산이 내돈인데 부모님이 다 까잡수신다,
->사회에 환원하는 경우는 정재가 정관으로 해서 설기되어야 한다,
->결국은 정인 설기, 정관설기는 약간은 부모님이 징크스가 있다,
->가족을 믿지 못하는 징크스가 있다는 말이다,
4)편관설
->편관이 설기되면 여자에게 시댁이 없고, 남자한데는 자기 가문이 없는 것이다, 망명 가족이다,
->위에 아버지밖에 없는 것이다, 양자로 간 사람이다, 위에 조상이 없어진 것이다,
->편관이 설되면 고아가 된 것이다,
->누가 안괴롭히면 행복할 것 같아도 이도 불행한 것이다, 가족이 없는 것이다,
->망명 이민자들이다, 대개가 고향을 떠난 자취생들을 말한다, 간섭이나 관여당하지 못하는 설음이다,
->집하나 삿더니 자랑할 때가 없는 사람이다, 대개가 사회제도에 들지 못하는 사람이다,
->고혈압환자, 중증환자, 보험을 들지 못하는 사람이다,
->나를 시비걸거나 단속하거나 규제하는 것이 없어진 것이다, 저촉이 안되는 것이다,
->규제대상이 되지 못한다, 망나니 같이 굴어도 혼내줄 사람이 없는것이다,
5)편재설
->편재가 설기되면 놀러가자는 사람이 없다, 술 친구가 없다, 여자가 안따른다,
->4년동안 미팅한번 못해본 사람이다, 취미 오락 유흥을 해보지 못해본 사람이다,
->놀러 갈일 절대 없다, 놀러 갈때가 없다,
6)정재설
->정재가 설기되면 쓸돈이 하나도 없다, 쓸줄을 모르는 분들이다, 기마이 못하는 분이다,
->양복 한 벌로 10년 입는 사람이다, 구두쇠, 자기를 위해 쓰지 못하는 사람이다, 쓸줄 모르는 사람이다,
->있어도 쓸줄 모르는 사람이다, 롯데월드 못가본 사람이다, 힐튼호텔 커피숍 못가본 사람이다,
7)식신설
->식신이 설기되면 한방에 쓰다, 일주일 양식 한끼에 먹어치우고 말기, 다 써버리기, 낭비하기,
->그 집이 말은 독서실인데 친구들 다 몰고와서 내집에 다른사람이 머문다, 사랑방이 더 크다는 의미다,
->대출에 의한 사업시행으로 이자로 수입이 다 나가다, 한 마디로 집에 먹을것 떨어졌다는 말이다,
8)상관설
->일간이 식신으로 설기되면 죽으면 그만이다, 상관이 설되면 판단력 상실된 사람만 있다는 말이다,
->이웃집 아저씨가 판단력이 서지 않는 인물들만 있다는 말이다, 이웃집 사람도 판단력 없다,
->주변 인물들 내가 있는 곳에 경쟁력을 갖추지 못한 곳에 살고 있다,
->회사에 출근해도 이기고자 하는 마음이 없다, 배울점이 없다,
->주변에 배울점이 없는 사람만 즐비하다, 주변에 무능력한 사람이 많다,
->경쟁력을 갖추지 않은 사람이 많다는 것이다, 비견이 제시되지 않는 사람이 많다는 것이다,
9)비견설
->비견이 설기되면 실수, 잘못, 불량, 풍, 주변에 많다는 말이다,
->친하게 지내는 사람은 실수하는 사람이다, 입은 바지가 뜯어지는 것은 비견이 설되면 그러하다,
->얼마나 위험한지 말하자면 편관을 만났을때 발견할 것이다, 불량품 무너지는 것이다,
->돌로 논둑을 쌓은 것이다, 굴뚝을 막지 않은 것이다, 무방비 무대책으로 사는 사람이 많다는 것이다,
->이것이 칠살운에 들어나게 되어 있다, 농장물이 해충이 심하고, 사슴 덪에 아들이 걸리게 된다,
->우물파면 자기가 빠지는 것, 자기꾀에 자기가 빠지는 것, 잘못 비품을 갖추어 놓는것이다, 안전사고,
10)겁재설
->겁재설기 겁재란 모름지기 내가 살고 있고 내곁에 있고 내것이 아니라도 내가 돈으로 활용할 돈이다,
->세 놓은 것이 겁재다, 내가 세 놓으려고 사놓은 땅이다, 재테크 용도로 놔둔것이다, 세 안나감,
->부동산 가격하락, 도둑 당함, 비상금 털림, 각종주식, 정기적금이 밖으로 새어 나갈일이 생긴다,
->오히려 비견설기보다 무섭다, 겁재설기 중에 법을 어긴 것이다,
->실명제로 하지 않고 남의 명의로 해놓은 것이다,
->겁재가 설기되면 남의 명의로 해놓은 것이 친구가 설되어 참혹한 일이 벌어질 수도 있는 것이다,
->맞벌이 부부가 겁재가 설기되니 금반지가 저쪽으로 간다,
->겁재가 설기되면 펀드매니저가 까먹으신것이다,
->인간관계가 지속되지 않고 괴멸되는 현상이다,
4. 五行泄氣
->팔다리가 튼튼하려면 수생목이 잘 되어야하고 팔다리가 예쁘게 생기려면 목생화가 잘 되어야 한다,
->목생화가 지나치면 설기되는 것인데 이쁜 것과 연약한 것과 별차이가 없다,
->오행에서도 이런것을 찾는다 질병을 찾을 때는 설기로 찾는다, 목왕하니 수설기되는 것이다,
1)木泄
->오십견이라 해서, 발을 안움직이면 어깨가 아프다,
->목이 설기되면 오십견이 온다, 수가 부족해서 목이 설되는 것이니 오십견이 온다,
->수가 부족한데 수를 보충하면 되는 것은 아니다,
->화가 설기되면 어깨가 아프다,
->갑목이 설기되면 어깨에서 손까지 힘이 없고, 을목이 설기되면 손목이 힘이 없다,
->금이 왕해서 목을 극하면 금이 왕해서 간기능에 문제지 금극목해서 간기능이 문제가 아니다,
->장부에 이상증세는 상극에서 나타나고 설기는 기능성이 저하되는 것이다,
->목이 설기되면 팔다리가 시원치 않은 것이다,
->화에 의해 목이 설기되면 많이 꿈지럭대서 문제가 생긴것이고, 한부분만 활용해서 문제다,
->어깨는 발로 두들겨야 한다, 눈꺼플이 처진다, 을목이 설기되면 눈썹이 빠진다, 속눈섭이 빠진다,
->갑목은 눈꺼풀이 쳐지고, 도사가 되려면 눈썹이 처지고 희어지고 해야 폼이 나는 것이다,
->갑목도 없고 을목도 없는데 갑을목은 화가 많으면 설기된다,
2)金泄
->금은 수가 많아도 설기되는 것이 아니고 유통되는 것이다, 금에 설기라는 말이 없다,
->만약 있다면 辛금을 말한다, 금의 유통을 막는 것은 토다이다, 다리가 부실하다, 토가 다리를 부실하다,
->토다하면 각선미가 좋다, 새다리다, 신금이 설기되면 부실하다,
->다리가 완력이 없고, 토다, 하냉 상온이 된다, 토다해서 금수가 막히면 각선미가 좋다,
->근력적으로 약한 것은 신금이다, 혈액순환이 안되서 다리가 아픈것은 토다이다,
->辛금이 수에 의해 설기되고 경금이 보충하는 것을 휠체어 탄 것이다,
->辛금이 수로 설기하면 부실하고 무토가 있으니 혈액순환도 안된다,
->辛금이 경금으로 보충하는 것을 말한다, 그다음 수가 막히거나 금이 유통이 안되는 것이다,
3)水泄
->수는 화에 의해서 설기되고, 수는 목으로 유통되는 것이다, 수는 화에 의해서 설기되는 것이다,
->이것은 장애가 올 수 있다, 화다 수갈은 장애가 올 수 있다,
->토다하고 금약은 신경통을 조심해야 한다,
->화에 의해서 수가 없어진 것은 하체가 없어진 것이니 휠체어 신세를 져야 한다,
->팔다리가 성해야지 나이들어 잘 버틸 수 있다, 그러면 이제 팔다리가 성한 것도 다 좋다,
5. 정신소통
->정신이 혈액순환이 안되는 사람도 있다, 정신소통이 안되는 것,
->오행으로 정신은 정신의 의지는 무엇인가, 실망하면 포기하는 것은 무엇인가,
->실망을 희망으로 바꾸는 것은 무엇인가를 찾아 내야 한다,
->사주에 생기가 있는 사주가 있다, 생기가 없는 사주가 있다,
->생기가 있고, 생기가 없고가 있다, 죽은 것도 살리는 것의 생기는 경금이다,
->경금은 금생수하니 생기를 자꾸 만들어 낸다, 나쁘게 표현하면 계속 하는 것이다,
1)庚金 甲木
->실망은 존재하나 절망까지 가지는 않는다, 도전에 도전만있지 절망은 하지 않는다,
->또다른 생기는 갑목이다, 목생화에서 온다, 갑목은 끝없이 생기를 다시 일으키는 것이다,
->갑목이 있어 목생화하는 것이다, 경금이 금생수하는 것과 갑목이 목생화하는 것이다,
->포기나 절망을 하지 못한다, 생기가 복덕을 가져올지 않 가져올지는 모르고 열정이 식지 않는다,
->생기가 생기를 찾고 싶어도 찾을 수 없는 것도 있는데 이는 갑목이 설기되는 것이다,
->자꾸 실망을 느껴야 하는 것이다, 경금은 설기되지 않는다, 유통만 있을 뿐이다,
2)庚甲泄
->경금 설기는 어느 것으로 말하느냐는 축 인묘월이다,
->경금 설기를 굳이 확대하면 자축 인묘진월까지 태어난 사람은 경금이 설기될 수 있다,
->이 대운에 왔을때 경금은 설기될 수 있다, 세운에는 설기되지 않고 월운에는 설기될 수 있다,
->갑목이 설기되면 살고자 하는 생기를 갖지 않는다,
->열정이 지나치면 배반감도 큰 것이라 사시사철 갑목이 설기될 수 있다,
->경금도 축인묘월 자축 인묘진 월령 달운까지 맞으면 목을 메달수 있다,
->년운과 일운에 작용은 덜하고, 월운과 시운에 순간적인 판단을 할 수 있다,
->의지라는 것이 세워서 좋기도 하고 한번 세워서 꺽어지고 실망하는 것도 크다는 것이다,
->고문당하고 당하면서 사는 것보다는 죽는 것이 났다, 그러나 죽는 것보다 사는 것이 좋다, 안락사,
->갑목이 화를 생하는 것도 경금이 수를 생하는 열정을 가진 분들은 천천히 가셔야 한다,
->벽에 주먹자국이 있고 책도 이빨 자국이 있고 집어 던진 것이 있다, 성질이 폭발한다,
->을목이 목생화를 했거나 辛금이 금생수를 했으면 무지하게 열정을 보인것은 아니다,
->을목신금은 누구나 객관적이지 않다, 주관적이다, 정신이 올인하지는 않는다,
->안되면 말구이다, 죽을 자신이 없다, 절대 갑목을 이용해서, 경금에게 실망을 주지 않아야 한다,
->갑목 경금이 목생화, 금생수가 사람을 안믿기 시작하면 곤란해진다,
->경금 갑목은 이나라에 시대를 이끌어가는 주역에게 실망을 주지 않아야 한다,
->올인하지 않아야 한다, 그러나 올인하고 산다, 의지가 강해도 문제이다,
3) 偏官
->육신으로 의지가 지나치게 강한이도 있다,
->편관이 천간에 약하게 떠있는 분이다, 그것도 음간으로 떠있는 분이다,
->그사람의 의지가 확고하다, 하는 일이나 의지가 확고하나 남의 일에 의지가 확고하다,
->의지가 에베레이트가고, 천간에 편관이 음간으로 떠있으면 그것을 꼭 정복하고 싶다,
->평생한다, 고집도 세다, 거기에 들인 시간과 공이 남다르다는 것이다,
->집에 있는 라디오는 내가 고치고, 집도 내가 짓는다는 생각이 있다,
->실력이 없으니 결국 못짓고 마는 것이다, 이런 사람 원바란스, 콤비를 많이 입는다,
->도시락 싸가지고 다니면서 먹는 사람이다,
->의지 세워도 소용이 없다, 천간에 편관이 외로이 떠있는 분이다,
->지금 당신이 하는 일은 주변사람에게 도움이 되지 않는다, 천천히 혼자 즐겨야 한다,
4)양인 건록의 무관살
->양인 건록격이 무관살에 의지한다, 무관이나 고관에 의지한다,
->관살이 있어서 관직을 해야하는데 관살이 없으니 직위가 없는 관직, 허명에 의한 관직,
->평생 명예를 위해 도전을 한다, 대개의 직업은 종종일 보시는 분, 족보일 보시는 분이다,
->단체의 총무나 회장을 보시는 분, 원론에 빠지시는 분이다,
->관직이 없으니 고향지키기, 민족지키기, 전통을 사수하기, 이런것 이라도 지키려는 의지이다,
->귀신을 숭배하기, 이업계에 잔뜩하다,
->집안 살림이나 도움이 되어야 하는데 밖에 도움이 되려고 한다,
->명예를 중시하고 위신을 중시하니, 식생활에 도움이 되지 않는 의지를 불사른다,
->이분들 앞에서는 절대 이런말 하면 이런말 하면 안된다, 의지가 있는 분들이다,
5)광신도, 금극목
->쓸데없기도 한 귀한 의지인데 이를 흔히 광신도라 한다,
->광신도로 의지를 보이는 사람이다, 모든 거기에 다 갔다 들이대고 대입하여 합리화시킨다,
->사소한 것도 다 대입시키고 몬가 다 갔다 들이댄다,
->금극목을 목생화를 잘하기 위한 것이 있고 금극목이 목생화를 못하게 하는 것도 있다,
->유금은 뿌리를 고장내키고 신금은 서서히 죽인다,
->금생수를 통하지 않고 직접적으로 부패하게 만든다,
->천간에 신금은 말라 비틀어 지게 하고, 목생화 안되게 하는 것이 있다,
->삼라만상에 살게 하는 것이 목인데 목을 금극목하면 근본 생지를 망가트리면 이러하다,
->금극목으로 목생화가 되지 않는 것도 있으니 나무가 죽었다는 것이다, 고목되었다,
->고목대신이라고 애기하는 것이 좋겠다, 이도 이짝 저짝 찍어다 가져다 붙인다,
->천간 신금은 말라비트러 지게 하고 유금에 의해 그러면 정신상태가 그쪽으로 간 것이고,
->지지 申금은 삶에 지쳐 그짝으로 간것이다, 편협된 사람의 의지다, 인간에 대한 집착,
->스토커적인 병, 몸이 휠체어 타는 사람이 있고 신금 유금이 지쳐서 하는 것과 정신이 하는 것과 다르다,
->의지할 곳을 찾는 것이다, 좋게 봐줄 수 없다, 천간에 신금이 있는 사람은 한쪽으로 간것이다,
->한쪽으로 갔다는 사실을 알아야 한다, 한쪽으로 갔으니 알기가 쉽지 않다,
->보편 타당한 의지 말고 편중된 의지를 말하는 것이다,
->지구력에 관해서 신금에 지구력 참 히안하지, 대운에서 와도 그러하다,
->대운에서 오는 것을 삘 꼿혔다, 지나가면 정신차린다, 내가 그럴줄 알았다, 한때 그런다,
6)정리하면
->격국에 가면 의지에 대해서 더 할말이 많다,
->먼저 정신상태, 의지력, 어느 정도의 열정을 감정하고, 행동 감정을 시작해야 한다,
->목생화해도 왕성한 활동을 하지 않는다, 의지가 행동을 잠식하거나 유발시키는 것이다,
->경금이나 갑목이 지나간 20년 설기되서 지쳤다, 뭔가 창의적이고 창조적이고,
->정신 상태 감정을 먼저 보고, 그다음 행동을 보는 것이다,
->사주가 토다하면 어떤 의지냐, 일 안하는 의지는 무섭지 않다, 고관에 대한 의지,
->일하는 의지가 무섭다, 직업에 지친 의지도 무섭다, 토다하면 꽝이다,
->격용으로 길흉판단하면 안된다, 조후, 통관, 억부는 길흉판단을 해도 된다,
->이세상에 머무를 까닭이 있는가, 격국용신하고 살아가는 의지하고 다르다,
->유금에 금극목은 정신적인 악영향을 미치는데, 특히 심한 것은 묘월 진월에 유금이 있으면 그러하다,
->금왕절에 금극목은 무섭지 않다, 묘월 진월에 유금이 있으면 정신적인 악영향을 주는 것이다,
->금이 약한 계절에 목월령에 금이 약한데 극도로 약해지는데 유금이 살아갈 길이 없다,
->약한 금이 수를 만나면 거기에 따른 실망감이 크다는 것이다,
->목이 생기가 가장 크기 때문에 살고자 하는 의지가 크면 나머지는 소홀하게 된다,
->하고 싶은 것이 있으면 나머지는 소홀해지는 것이다,
->밤에는 듣는 것이 잘 들리고, 병화가 없으면 듣기를 잘하고,
->임계수는 병화가 있어 듣기를 잘하는 것이다, 예민하는 것이다, 부시럭하면 깨는 것이다,
->사주가 환하다, 병화다, 눈이 잘 보인다, 당연한 것이다, 귀먹으면 눈 잘보인다,
->죽을 때까지 둘중에 하나는 있다, 둘다 망가지기는 어렵다,
->목이 묘월 진월하면 제일 치열한 전쟁을 하는 것이다, 약한 금, 미세한 금한데도 큰 상처를 입을 수 있다,
->뿌리를 다치고 상하니 소외당하고 있다는 사실을 모르는 것이다,
--- 감사합니다 ---