35.(辛未年 2월 12일 개유보)에서
《「도주님께서 도전(都典)의 직책을 나에게 주셨다. 설령 아니라 그래도 내 말이라면 들어야 하는 것이 아니냐? 『맡을 도(都)字』옥편에도 그런 도(都)자 없더라고 박성구가 말한다. 그럼 내가 그걸 말하려고 일부러 만들었단 말인가? 내가 확인 해봤어. 시봉시켜서 옥편 들여다봤는데 거기에 총(總)자로 나와 있다. 거느릴 총(總), 총지휘, 총재. 모두 도(都), 맡을 도(都)자지. 거느릴 도(都). 총(總)이란 모두 도(都)자여! 전(典)이란 법전(法典)자 법이 되고 "주장 주(主)","주인 주 (主)"다. 모든 걸 주장하는 사람이다!」라고 전임원들이 모인가운데서 발표(皆有報)하셨다. 》
[주해]
※ 실제 박성구선감이 "맡을 都자"에 대하여 도전님께 상고드린바가 없음에도 불구하고 이렇게 말씀하신 것은 박성구 선감을 지목하여 “맡으라”는 뜻을 전달하시기 위함이다.
즉,「원위(元位)에 서가여래를 모셔놓은 것은 난법이다. 상도 박성구 선감이 그 자리가 도전님의 자리라며 존영을 모셔 올라왔다. 상도 박성구 선감이 주장(主)하는 이것이 바로, 우리의 법에 맞는 것이다.
그러므로 '주장 주(主)'는 '주인 주(主)'이므로 그 법을 주장하는 사람이 그 법의 주인이다. 그 법의 주인이 그 법을 맡지 누가 맡겠는가? 도(都)자는 맡을 도(都)자다.
"박성구가 옥편에도 그런 도자가 없다고 하는데 설령 없다 하더라도 내(도전님) 말이라면 들어야 하는 것이 아니냐? 그런데 옥편에 찾아보면 분명히 맡을 도(都)자의 뜻이 총(總)자로 통해 나와 있으니 박성구 네가 맡아야 한다."
'법 法'자는 '법 典'자이고, 법(法)을 맡는다는 것은, 법 전(典)을 맡는다(都)는 것이다. 즉 법을 맡은 자가 도전(都典)이다. 도전(都典)은 모든 것을 주장하는 사람이다. 모두 총(總), 총도전(總都典)이다.」라는 의미로 전체 임원들에게 상도 박성구(上嶋 朴成九)가 총도전(總都典)임을 개유보(皆有報)하셨다.
전경예시 89절 상제께서 화천하시기 전
김 형렬에게 글 한 수를 읊어주시니 다음과 같도다.
후인산조개유보 권군범사막원천
(後人山鳥皆有報 勸君凡事莫怨天)
후인(後人)인 섬도(嶋)를 모두에게 알리노니
제군들이여 범사에 하늘을 원망하지 말라.
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개유보 결론의 마지막 부분이다.
심법전수의 일면이며 사람들이 어떻게든 알아 볼 수 있는 심중의 표현을 어렵지만 종통의 증표를 남기신 미륵세존님의 말씀이시다.
이제 상도를 들여다 보자. 박성상제님께서는 어떻게 천모님을 공판 보시고 판 밖으로 내보내셨을까!
당시 상제님을 알아 본 수도인들은 대략 500여명 정도, 모두 밖으로 내보내셨다. 이유는 상제님을 알아 본 사람들이기 때문에 더 이상 상도에 있을 필요가 없다는 뜻도 된다.
그러나 단 한 분을 제외하곤 모두 다른 곳으로 발길을 돌렸다.
일심된 마음으로 세월을 보내기란 이렇게 어려운 것이다.
당시에 삼 김에 해당하는 김은희, 김종권, 김성일을 비롯한 주도자들을 모두 공판을 보시고 내보내셨다.
그리고 김명선(金明仙)도 천자를 알아 보시고 인정을 한다하였으니 당연 성모시지 말고 나가라고 했다. 그러나 그냥 나올 수는 없었기에 도전님 뵙기를 원했지만 선각은 그냥 나가라고 했다. 도전님의 뜻이 아님을 알았기에 여쭤 봐 주길 바랬으며 도전님께서는 불러 주셨다. 그 때가 삼경이었다.
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삼경 공판시에 김천수, 김창수.김○수 이렇게 세 사람 불러 놓고 공판을 보셨다. "왜 내가 천자지"라고 물으셨을 때 "동계탑을 세우실 때 절을 두번 하셨지 않습니까" "보기도 잘 봤네" "그리고 성철스님도 산은 산이요 물은 물이라고 하셨는데..." 말이 채 끝나기도 전에 깜짝 놀라시며 "됐어. 됐어. 너희들 분명 들었지!"라고 하시며 "김명선! 이제 성 안모셔도 돼. 그리고 도장에 안 와도 돼. 내보내!" 라고 하셨다. 그리고 밖으로 나가는데 따라 나서시며 "이순신 장군이 말이야 . 배 열두척으로 바다를 지켰지" 하시며 난데없이 이순신 장군 이야기를 계속 하시었다. 당시에는 그것이 무슨 말씀이신지 의문이었으나 세월이 지나면서 알게 되었다. 바다는 물의 이치의 근본을 뜻하며 12는 도를 뜻하니 물의 이치인 근본의 도를 밝혀 주신 부분이라는 것을 도전님 말씀 속에서 알 수 있다. 이것이 도의 심법이다. 그리고 상제님의 증표를 전해 받으셨으니...
상제님을 알아보고 판 밖으로 나온 사람들이 모여 공판을 볼 당시의 이야기들을 들려주는데 모두 야단 맞고 혼을 내시며 내보내셨다고 하는데 천모님만은 상황이 다르다는 것을 알 수 있었다. 그저 수반이었기 때문에 그렇게 보내셨나보다고 당신님을 달리 생각지 않으셨고 열심히 공부하기 시작하셨다. 판 밖으로 나왔으니 뭔가를 제대로 알아야 했기에 더욱 열정을 쏟으며 공부에 몰입하기 시작했고 드디어 심우도의 이치를 깨닫게 되셨던 것이다. 비록 당신님의 이치를 깨달으셨다하더라도 그 이치를 알아주는 이들이 있어야 일을 시작할 수 있는 것이니 그것도 하늘의 도수인지라 공부하여 그 이치를 인정하는 이들이 생기기 시작했고 오늘에 이르게 되었던 것이다. 이제 상제님과 통하시니 안팎으로 일을 보시는 것을 알아보는 자만이 마지막 일에 동참을 할 수 있는 것이다.
천모님은 무엇을 주장하셨는가! 상도의 박성구 도전님의 신명의 정체가 다시오신 구천상제님이심을 주장하셨다. 그래서 상도에 존영을 모시고 올라가셨으며 공판을 보셨고, 그 공판으로 우리의 영대에 다시 오신 구천상제님이신 박성상제님을 모시게 됨으로써 모든 신명께서 진법을 따라 오시게 된 것이다. 새로운 법이란 원위를 바르게 모시는 것이며 이것으로 도법은 새롭게 시작이 되는 것이다. 이것이 양위 상제님께서 보여주신 유지와 유법이며 모두 심법전수에 의해서 이루어졌음을 개유보를 통해서 깨달아 보기를 바라는 부분이다.
마지막 예시 89절의 개유보 글로 책의 마지막을 장식하고 있다.
여러분들은 보았는가! 이 개유보 책은 상도에서 나왔으며 개유보의 첫장의 개유보란 제목에 대순진리회 상도방면이라고 씌여 있다. 즉 이 책은 상도에서 밝히는 개유보의 이치가 강하다는 것을 알아야 한다. 미륵세존님의 개유보를 밝히기 위해서가 아니라 상도 도전님의 개유보라는 것을 알 수 있으며 또 그 세세한 내용 또한 미륵세존님의 개유보에 비유한 당신님의 개유보라는 사실을 깨달아야 진정한 마지막 음도수의 대두목을 알 수 있으니 그 이치를 상도를 통해서 찾을 수 있다는 것을 밝힌 책이다 . 즉 상도의 박성상제님께서 알려 주시는 일이 바로 이것임을 깨달아야 된다는 것이다. 상도의 자유도수를 통해 모두 지켜보고 계심을 수도인들은 모른다는 것이다. 천부와 천모께서는 그런 이치를 속히 깨닫기를 바라시는 마음 간절하시지만 수도인들은 고정관념을 버리지를 못하고 있는 실정이다. "....., 그리 못하니라. 내가 너희를 찾을 것이다" 라고 말씀하신 의미를 잘 알아야 될 것이다.
왜 미륵세존님의 개유보를 인용하셨을까! 그것은 바로 산조(山鳥)의 의미가 음양이기 때문이었다. 같은 의미이기 때문에 예시 89절을 그대로 인용했음을 알 수 있는 것이다. 그것을 강조하시기 위해서 동곡약방의 부도로부터 이책은 시작되며 예시89절을 시작으로 하여 그 마지막도 예시 89절의 해석으로 끝맺음을 한 것이다. 마지막 병겁으로부터 벗어날 수있는 길이 바로 산조(山鳥)에 있다는 것이 동곡약방의 부도에 담겨 있음도 우리는 알 수 있었다.
이제 개유보를 통해서 박성상제님의 의중을 잘 깨달아 마지막 우주삼라만상의 근본이 되시는 천부와 천모의 이치를 바르게 깨닫고 마지막 일에 동참하는 이들이 복 있음을 알려 드리는 바입니다. |
댓글
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작성자東方 작성시간 15.06.08 박성상제님께서 대순도인들에게 미륵세존님을 밝히실때와 천모님께서 박성상제님을 상도도인들에게 밝히실때와 조금도 다름이 없음입니다...이런 부분을 보더라도 깨달음이 확 들텐데....뭣들 하시는지??? 통하는 문은 모든게 하나로 통함인데 ....
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답댓글 작성자새신 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 15.06.08 그렇지요.
도를 닦는다는 사람들은 생각이 막혀있고 세상 사람들은 관심이 없어 보입니다. 세상 말세라고 하면서도 이 세상이 영원할것 같나 봐요. -
작성자東方 작성시간 15.06.08 편견,아집과 고정관념에 사로잡혀 있으면 눈이 있어도 보이지 않고 귀가 있어도 자기고정관념속에 끌려 들리지 않습니다
맑으면 보이고 들린다는것이 자기 상념에 빠져들지 않기때문입니다
다 인과응보라고 해야하나...... -
답댓글 작성자새신 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 15.06.08 동방님 같은 분들이 많이 참여하면 좋겠어요. 저는 정말이지 예전의 모습으로 돌아가고 싶지 않아요. 도를 찾게 된것을 정말이지 감사하게 생각합니다. 그러니 앞으로 마음가짐에 더 충실해야 할것 같습니다.
빨리 천모님의 일이 밝아젔음 좋겠어요. 어제의 일로 충분히 암시적으로 천모님의 일이 막중하게 다가옴을 느꼈습니다.
뱃노래는 눈시울을 뜨겁게 했었습니다. 모두 같은 마음이었답니다.