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天一一地一二人一三(천일일지일이인일삼)
(풀이)
궁극적 실재인 하나(一)에서 나온 一析三極(일석삼극)은 창조주로서 우주와 만물을 창조하게 되는데 天一一地一二人一三(천일일지일이인일삼)는 창조활동의 첫 번째 단계를 표현하고 있는 문장입니다. 창조활동의 첫 단계에서 만들어진 첫 번째 에너지적 요소인 하늘(天)은 숫자 一(일), 첫 번째 질료적 요소인 땅(地)은 숫자 二(이), 첫 번째 의식적 요소인 사람(人)은 숫자 三(삼)을 붙여서 이 단계에서 만들어지는 天地人(천지인)를 서로 구분한다.
(질문 1) 천부경이 우주와 만물의 창조 원리와 절차를 설명하는 방식은?
천부경은 우주와 만물의 창조과정을 크게 두 단계로 나누어 설명하고 그 다음 단계는 먼저 창조된 두 단계의 창조물들이 상호작용을 통하여 만들어 지는 방식으로 설명하고 있다. 첫 번째 단계는 우주의 정수 또는 핵, 설계도(원형, 유전인자, Frame)를 만드는 과정으로 이것은 우주의 하늘(天)에 해당하는 활동을 말한다. 두 번째 단계는 우주의 정수 또는 핵, 설계도(원형, 유전인자, 핵, Frame)에 저장된 정보를 바탕으로 살아 움직이는 실물 우주를 만들어 내는 과정이며 이것은 우주의 땅(地)에 해당하는 활동을 말한다.
그 다음의 창조활동은 우주의 정수 또는 핵, 설계도(원형, 유전인자, Frame)와 실물 우주가 만들어 지고 서로 하나로 결합되어 상호작용이 일어나면, 다시 말하면 하늘(天)과 땅(地)의 결합으로 상호작용이 일어 나면 사람(人)의 요소가 생겨나게 된다는 것이다. 천부경은 우주 창조과정을 천(天)-지(地)-천지합일(人)의 과정으로 나누어 설명하는 방식을 사용하고 있다.
(질문 2) 天地人(천지인)과 우주(宇宙)와의 관계는?
天地人(천지인)은 우주 만물을 구성하는 기본요소의 이름이기도 하지만 첫 번째와 두 번째 분화를 반복하여 우주를 지탱하는 세(3) 개의 기둥이 된다. 여기서 말하는 天地人(천지인)는 만물의 구성 요소로써의 의미가 아니라 우주를 구성하는 설계도의 구성요소를 의미한다. 우주 설계도를 구성하는 기둥은 하늘(天)의 기둥, 땅(地)의 기둥, 사람(人)의 기둥이다. 기둥은 위에서 아래로 네(4) 단계의 사다리 모양에 비유할 수 있다.
天一一地一二人一三(천일일지일이인일삼)는 네(4) 단계의 사다리 중에서 가장 위쪽 부분이 만들어 지는 원리를 설명하고 있는 문장이다. 우주 설계도의 세(3) 기둥의 가장 위쪽은 天(1)地(2)人(3)이고 동일한 방식으로 전체 우주 설계도가 만들어 진다는 문장이 다음 문장인 一積十鉅無匱化三(일적십거무궤화삼)이다. 전체 우주 설계도의 모습은 天(1)地(2)人(3)-天(4)地(5)人(6)-天(7)地(8)人(9)-天地人(10)이 된다. 여기서, 天(천)의 기둥은 天(1)-天(4)-天(7)-天(10)이고, 地(지)의 기둥은 地(2)-地(5)-地(8)-地(10)이고, 人(인)의 기둥은 人(3)-人(6)-人(9)-人(10)이다.
(질문 3) 天地人(천지인) 다음에 오는 一(일)을 무슨 의미인가?
天一一地一二人一三(천일일지일이인일삼)에서 天地人(천지인) 다음에 오는 一(일)은 우주 설계도를 만드는 창조활동의 첫 번째 단계를 의미한다. 두 번째 단계는 天二三地二三人二三(천이삼지이삼인이삼) 문장에서 볼 수 있듯이 天地人(천지인) 다음에 二(이)를 붙여서 첫 번째 단계의 一(일)과 구분 하였다. 一(일)은 하늘(天), 아버지를 상징하는 숫자이고, 二(이)는 땅(地), 어머니를 상징하는 숫자이다. 여기서, 一二三(일이삼)은 숫자이지만 三(삼)은 一(일)의 세(3)배가 아니라 一(일)이 세(3) 가지로 갈라져 세(3) 개라는 의미이다. 그러므로, 이런 관점에서 보면 모든 숫자는 결국 전체적으로 一(일)이라는 뜻으로 궁극적 실재인 一(일)이 어떤 변화를 통하여 세분화되고 구체화되어 나타나더라도 결코 근원인 一(일)의 자녀로서 그의 품을 떠나거나 벗어나지 않는다는 것을 말하고 이것이 천부경의 핵심 메시지이다.
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