* 이것은 모 기독 교파의 중국인들이 연구한 것이다.
서론
바벨탑에서 온 세상 사람이 흩어졌는데, 그 때 중국인들도 동쪽으로 동쪽으로이동하여 중원 땅에 정착하게 되었다.
그런고로 고대 중국인들은 성경을 잘 알았다.
그것은 중국인들의 한자에 성경 말씀의 사상이 그대로 나타나는 것을 보아도알 수 있다.
본론
1. 썅듸(上帝)
중국어로 하늘의 절대자를 가리키는 말이 "썅듸"(上帝)인데
히브리어로도 "전능하신 하나님"을 지칭하는 단어에
" 엘 샤다이"
가 있다. "엘"은 "하나님"이고 "샤다이"는 "전능하신 "의 뜻으로 하나님을 가리키는 용어이다
그 "샤다이"가 썅디(上帝)와 발음이 비슷하니, 히브리어에서 왔다고 볼 수 있다. 그것은 그 단어만 가지고 말하는 것이 아니니, 다른 글자에도 그런 공통점이 나타나기 때문이다.
2. 배 선(船)
작은 배를 가리키는 자는 "주(舟)"인데, 큰 배는 "선(船)"이다.
"선"자는 "주"자 옆에 여덟 팔(八) 자와 입"구(口)" 자가 붙어 있는데.
이것은 노아 방주를 가리키나니, 노아 방주에는 노아의 여덟(八) 식구(食口)가 탔기 때문이다. [ 벧후2:5, 창7:7 ]
3. 수풀 림(林)
"수출 림(林)" 자는 에덴 동산(수풀)을 가리키나니,
이는 에덴 동산 중앙의 "두 나무"[ 창2:9 ] 곧 생명 나무와 선악을 알게 하는두 나무를 에덴을 표상하는 것으로( 한자 만드는 이들이) 사용하였기 때문이다.
즉 수풀 "림"자는 에덴의 두 나무를 가리킨다.
그 사실은 다음 글자들을 보면 더욱 명백하다.
4. 탐할 람(수풀 림,林 + 계집 녀,女 )
이 탐할 "람"자는 이 컴퓨터 한자에 나오지 아니하여 쓰지 못하였는데,
옥편을 보면 수플 림(林) 자 밑에 계집 녀(女) 한 글자가 "탐할 람"자이다.
그 글자는 분명히 두 나무 ( 곧 생명과 옆에 나란히 서 있는 선악과 나무)
밑에 한 여자가 서 있는 모습이다,
[ 창3:6 ]에 보면 분명 하와가 그 두 나무 앞에 서서 그 나무를 보고
" 보암직하고 먹음직하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한 나무" 로 보고 있으니 탐할 람자가 그 모습을 분명히 나타낸다.
5. 괴로울 초(楚)
이 글자는 "초 나라 초"자도 돠나 "회초리 초" 혹은 " 괴로을 초" 도 된다.
이 글자 역시 두 나무 밑에 가로 그은 선이 있고 그 선이 오른 쪽 끝에서 구부러져 있다.
그리고 그 밑에 "멈출 지(止)" 자가 있다
이는 하나님께서 아담을 두 나무 밑으로 끌어오시고( 중간에 가로 그은 선)
더 이상 나가지 말라(止)고 명하신 것을 나타낸다.
아담은 그 나무로 시험을 받을 때에 괴로워 하였다.
그래서 "괴로을 초"자이다
6. "口"
이 글자는 에덴 동산의 울타리를 나타낸다.
그 점은 다음 글자들을 보면 더 명백하다.
7. 밭 전(田)
밭 전자는 원래 밭을 가리키는 것이 아니고 에덴 동산을 가리킨다.
( 밭 고랑이라면 "口"자 안에 빗금이 그어져야 하겠지만, 빗금이 아니고 )
위 6.번에 말한 "口"자 안의 "열 십(十) 자"는 십자의 중앙에서 부터 곧 에덴의 중앙에서부터 밖으로 뻗어 나간 "네 강"을 가리킨다. [ 창2:10, 11 ]
그 점은 다음의 다른 글자들을 보면 더욱 명백하다
8. 놀 유(由)
이 "由"자는 " 말미암을 유"자도 되는데, 田 위의 점(')은 중국인들에 의히면 "침입한다"는 뜻이라고 한다.
에덴에 무엇이 침입하였는가?
물론 사단이다. 사담이 침입하여 뱀을 통하여 사람을 꼬였다.
다음 글자를 보시라.
9. 귀신 귀(鬼)
이 글자는 유(由) 밑에 "사람 인(人)" 자가 있고
그 옆에는 삼각형 같은 자가 있는데,
삼각형으로 치면 한 쪽 면이 떨어져 나가고 없고
밑 선 끝에 점만 하나가 있다.
그것은 꼬인다는 글자라고 한다.
그러니까 다 합하면 에덴(田)에 무엇이 침입(')하여
사람(人)을 꼬였는데(한 변 없는 삼각형),
그 존재가 바로 귀신(鬼)이라는 것이다
10. 마귀 마(魔)
그 꾜인 장소가 어딘가?
바로 두 나무(林) 밑이었다.
고로 두 나무(林) 밑에다가 귀신 귀(鬼)자를 붙이고 거기에 가죽(皮)을 씌워 형상을 만들면
미귀 마(魔) 자가 된다.
서론
바벨탑에서 온 세상 사람이 흩어졌는데, 그 때 중국인들도 동쪽으로 동쪽으로이동하여 중원 땅에 정착하게 되었다.
그런고로 고대 중국인들은 성경을 잘 알았다.
그것은 중국인들의 한자에 성경 말씀의 사상이 그대로 나타나는 것을 보아도알 수 있다.
본론
1. 썅듸(上帝)
중국어로 하늘의 절대자를 가리키는 말이 "썅듸"(上帝)인데
히브리어로도 "전능하신 하나님"을 지칭하는 단어에
" 엘 샤다이"
가 있다. "엘"은 "하나님"이고 "샤다이"는 "전능하신 "의 뜻으로 하나님을 가리키는 용어이다
그 "샤다이"가 썅디(上帝)와 발음이 비슷하니, 히브리어에서 왔다고 볼 수 있다. 그것은 그 단어만 가지고 말하는 것이 아니니, 다른 글자에도 그런 공통점이 나타나기 때문이다.
2. 배 선(船)
작은 배를 가리키는 자는 "주(舟)"인데, 큰 배는 "선(船)"이다.
"선"자는 "주"자 옆에 여덟 팔(八) 자와 입"구(口)" 자가 붙어 있는데.
이것은 노아 방주를 가리키나니, 노아 방주에는 노아의 여덟(八) 식구(食口)가 탔기 때문이다. [ 벧후2:5, 창7:7 ]
3. 수풀 림(林)
"수출 림(林)" 자는 에덴 동산(수풀)을 가리키나니,
이는 에덴 동산 중앙의 "두 나무"[ 창2:9 ] 곧 생명 나무와 선악을 알게 하는두 나무를 에덴을 표상하는 것으로( 한자 만드는 이들이) 사용하였기 때문이다.
즉 수풀 "림"자는 에덴의 두 나무를 가리킨다.
그 사실은 다음 글자들을 보면 더욱 명백하다.
4. 탐할 람(수풀 림,林 + 계집 녀,女 )
이 탐할 "람"자는 이 컴퓨터 한자에 나오지 아니하여 쓰지 못하였는데,
옥편을 보면 수플 림(林) 자 밑에 계집 녀(女) 한 글자가 "탐할 람"자이다.
그 글자는 분명히 두 나무 ( 곧 생명과 옆에 나란히 서 있는 선악과 나무)
밑에 한 여자가 서 있는 모습이다,
[ 창3:6 ]에 보면 분명 하와가 그 두 나무 앞에 서서 그 나무를 보고
" 보암직하고 먹음직하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한 나무" 로 보고 있으니 탐할 람자가 그 모습을 분명히 나타낸다.
5. 괴로울 초(楚)
이 글자는 "초 나라 초"자도 돠나 "회초리 초" 혹은 " 괴로을 초" 도 된다.
이 글자 역시 두 나무 밑에 가로 그은 선이 있고 그 선이 오른 쪽 끝에서 구부러져 있다.
그리고 그 밑에 "멈출 지(止)" 자가 있다
이는 하나님께서 아담을 두 나무 밑으로 끌어오시고( 중간에 가로 그은 선)
더 이상 나가지 말라(止)고 명하신 것을 나타낸다.
아담은 그 나무로 시험을 받을 때에 괴로워 하였다.
그래서 "괴로을 초"자이다
6. "口"
이 글자는 에덴 동산의 울타리를 나타낸다.
그 점은 다음 글자들을 보면 더 명백하다.
7. 밭 전(田)
밭 전자는 원래 밭을 가리키는 것이 아니고 에덴 동산을 가리킨다.
( 밭 고랑이라면 "口"자 안에 빗금이 그어져야 하겠지만, 빗금이 아니고 )
위 6.번에 말한 "口"자 안의 "열 십(十) 자"는 십자의 중앙에서 부터 곧 에덴의 중앙에서부터 밖으로 뻗어 나간 "네 강"을 가리킨다. [ 창2:10, 11 ]
그 점은 다음의 다른 글자들을 보면 더욱 명백하다
8. 놀 유(由)
이 "由"자는 " 말미암을 유"자도 되는데, 田 위의 점(')은 중국인들에 의히면 "침입한다"는 뜻이라고 한다.
에덴에 무엇이 침입하였는가?
물론 사단이다. 사담이 침입하여 뱀을 통하여 사람을 꼬였다.
다음 글자를 보시라.
9. 귀신 귀(鬼)
이 글자는 유(由) 밑에 "사람 인(人)" 자가 있고
그 옆에는 삼각형 같은 자가 있는데,
삼각형으로 치면 한 쪽 면이 떨어져 나가고 없고
밑 선 끝에 점만 하나가 있다.
그것은 꼬인다는 글자라고 한다.
그러니까 다 합하면 에덴(田)에 무엇이 침입(')하여
사람(人)을 꼬였는데(한 변 없는 삼각형),
그 존재가 바로 귀신(鬼)이라는 것이다
10. 마귀 마(魔)
그 꾜인 장소가 어딘가?
바로 두 나무(林) 밑이었다.
고로 두 나무(林) 밑에다가 귀신 귀(鬼)자를 붙이고 거기에 가죽(皮)을 씌워 형상을 만들면
미귀 마(魔) 자가 된다.
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