beyond reason
언제, 누가 이 책을 내게 전해주었는지는 기억이 나지 않는다.
붓다의 일생과 말씀, 불법승에 마음을 두고 몰입하며 ....
《묘법연화경》(妙法蓮華經)
산스크리트어: सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र 삿다르마 푼다리카 수트라 →흰 연꽃과 같은 올바른 가르침)
《묘법연화경》에서부처는 머나먼 과거로부터 미래 영겁(未來永劫)에 걸쳐 존재하는 초월적인 존재. 그가 이 세상에 출현한 것은 모든 인간들이 부처의 깨달음을 열 수 있는 대도(大道, 一乘)를 보이기 위함이며, 그 대도를 실천하는 사람은 누구라도 부처가 될 수 있다는 주장이 경전의 핵심
《묘법연화경》(妙法蓮華經, 산스크리트어: सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र 삿다르마 푼다리카 수트라 →흰 연꽃과 같은 올바른 가르침) 또는 《법화경》(法華經)은 대승경전의 하나로, 예로부터 모든 경전의 왕으로 생각되었으며, 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다.[1] 초기 대승경전(大乘經典) 중에서 가장 중요한 경전이다.[2] 산스크리트어 원본으로는 영국인 호지슨이 네팔에서 발견한 것을 비롯하여 여러가지의 단편(斷片)이 존재한다. 프랑스어와 영어로 번역이 되어 있으며, 한편 한문, 티베트어, 위구르어, 서하어, 몽골어, 만주어 등으로 번역되어 넓은 지역의 여러 민족에게서 애호되었다.[2] 현존하는 3종의 한문 번역 가운데 구마라집(鳩摩羅什)이 번역한 《묘법연화경(妙法蓮華經)》(T.0262) 7권(후에 8권이 되었음)이 가장 널리 유포되어 있다.오늘날 학자는 그 성립을 기원 전후에 신앙심이 강하고 진보적인 신자집단에 의해 서북부 인도에서 《소부》(小部)의 것이 만들어졌고 후일에 증보되었을 것이라고 추정한다.[2]
《묘법연화경》에서 부처는 머나먼 과거로부터 미래 영겁(未來永劫)에 걸쳐 존재하는 초월적인 존재이다. 그가 이 세상에 출현한 것은 모든 인간들이 부처의 깨달음을 열 수 있는 대도(大道, 一乘)를 보이기 위함이며, 그 대도를 실천하는 사람은 누구라도 부처가 될 수 있다는 주장이 경전의 핵심이다.[2] 《법화경》은 모두 28개의 품(品, 장)으로 이루어져 있다. 간혹 《무량의경》, 《불설관보현보살행법경》과 함께, 《법화삼부경》(法華三部經)이라고 지칭하기도 한다.
법화칠비[편집]
《법화경》에는 부처가 되기 위한 길로 7가지의 비유를 들어 설해놓은 것이 있다. 이를 법화칠비(法華七譬) 또는 법화칠유(法華七喩)라 한다.
- 삼거화택(三車火宅)의 비유(火宅喩)
- 장자궁자(長者窮者)의 비유(窮子喩)
- 삼초이목(三草二木)의 비유(藥草喩)
- 화성보처(化城寶處)의 비유(化城喩)
- 계중명주(契中明珠)의 비유(契珠喩)
- 빈인계주(貧人繫珠)의 비유(衣珠喩)
- 양의병자(良醫病子)의 비유(醫子喩)
개경게 - 경을 여는 게송
위없이 심히 깊고 미묘한 법 백천만겁에도 만나기 어렵도다
내가 지금 보고 듣고 받아 가지오니 원컨대 여래의 진실한 듯을 알게하소서!
無上甚深微妙法(무상심심미묘법)
百千萬劫難遭遇(백천만겁난조우)
我今聞見得受持(아금문견득수지)
願解如來眞實意(원해여래진실의)
지극한 대승은 불가사의하오니 보거나 듣거나 접촉하는 느끼는 것이 다 보살의 길이로다.
나타남은 보신이요 나타남은 법신이며, 색상문자가 곧 바로 응신이로다.
헤아릴 수 없는 공덩이 모두 이 경에 모였으니
은밀한 이익이 자재하게 그윽이 스며듬이라.
지혜가 있거나 지혜가 없거나 죄가 멸하고 선이 생기며
믿었던 자나 비방했던 자나 다 함께 부처님의 도를 이룸이로다.
과거, 현재, 미래 세상의 모든 부처님의 심히 깊은 묘법경전을 세세생생 만나서 머리위에 받으오리다!
至極大乘 不可思議 見聞觸知 皆近菩提 能詮報身 所詮法身
色相文字 卽是應身 無量功德 皆集是經 是故自在 冥薰密益
有智無智 滅罪生善 若信若謗 共成佛道 三世諸佛 甚深妙典
生生世世 値遇頂戴