254-255 부처님의 마지막 제자 수밧다
수밧다는 과거 전생에 동생과 함께 농사를 지어 살아가고 있었다. 그때 수밧다의 동생은 자기들이 농사지은 첫 곡식을 수행자들에게 공양하자고 제의했고, 수밧다는 그 제안을 거절했다가 나중에 생각을 바꾸어 공양을 올린 적이 있었다. 그 때문에 그는 부처님께서 출현하셨을 때 부처님을 첫 번째로 만나는 행운을 얻었지만 담마를 체득하지 못하고, 부처님께서 위대한 반열반을 성취하시려는 때가 되어서야 부처님을 찾아와 담마를 받아들이게 되었다. 수밧다는 이렇게 생각했다.
‘나는 수행 경험이 적어 그동안 고따마 부처님을 찾아가기를 망설여 왔다. 그리하여 나는 아직까지 해결되지 않은 많은 문제를 갖고 있는 것이다. 나는 현재 활동하고 있는 육사외도에게 이 문제들에 대해 질문했지만 그들의 대답은 자기들에게는 만족한 것일지 몰라도 나에게는 만족한 것이 아니었다. 내가 이 문제를 제기해 보지 않은 스승은 이제 오직 고따마 붓다뿐이다. 그분은 나의 질문에 대답해 주실 것 같은데, 그분께서 이제 반열반에 드신다고 하니 이번이 질문드릴 마지막 기회이리라.’
그래서 그는 황급히 부처님께서 누워 계신 침상으로 다가가려고 했다. 그런데 이때 부처님께서는 매우 지치신 상태로 침상에 누워 계셨기 때문에 시자인 아난다 장로는 수밧다가 부처님을 뵈려는 것을 말렸다. 그러자 수밧다는 지금이 아니면 자기의 평생에 걸친 숙제를 풀 수 없을 것이기 때문에 아난다 장로에게 부처님을 뵙게 해 달라고 간청했다. 이때 부처님께서는 그의 간청하는 목소리를 들으시고 아난다에게 말씀하셨다.
“아난다여, 수밧다의 길을 막지 말라. 그로 하여금 여래에게 질문하도록 허락하여라.”
이리하여 수밧다는 부처님의 침상 곁에 가서 인사를 올리고 다음 세 가지 질문을 드릴 수 있었다. 그것은
첫째, 허공으로 통하는 어떤 길이 있습니까?
둘째, 부처님의 가르침 밖에서도 깨달음은 사문이 있습니까?
셋째, 오온은 영원한 것입니까?
라는 것이었다.
이에 대해 부처님께서는 다음의 게송 두 편으로 대답을 대신하셨다.
254
허공에는 발자취가 없듯이
붓다의 가르침 바깥에는 깨달은 사문이 없다.
사람들은 희론을* 즐기지만
여래는 희론에서 벗어나 자유롭다.
255
허공에는 발자취가 없듯이
붓다의 가르침 바깥에는 깨달은 사문이 없다.
조건에 의해 생긴 것은 영원하지 않고
여래는 희론에 동요하지 않는다.
부처님의 이 설법 끝에 수밧다는 아나함과를 성취하였고, 그의 진지한 요청에 따라 부처님께서는 그를 마지막 제자로 받아들이셨다. 그리고 그는 마침내 아라한과를 성취하였다.
*주1: 희론은 갈애 자만 사견을 말한다.
254. There is no track in the sky,
and no recluse outside (the Buddha's dispensation).
Mankind delights in worldliness,
but the Buddhas are free from worldliness.
255. There is not track in the sky,
and no recluse outside (the Buddha's dispensation).
There are no conditioned things that are eternal,
and no instability in the Buddhas.
참고 자료
1. 전재성 역주, 『법구경-담마파다』, 한국빠알리성전협회, 2008.
2. 거해스님 편역, 『법구경 2』, 샘이 깊은 물, 2003.
3. 난다라타나 스님, 위말라키타 스님 옮김, 『팔리어 직역 법구경』, 佛사리탑, 2008.
4. 무념/응진 역, 『법구경 이야기 3』, 옛길, 2008.
5. 한국마하시선원, 『수행독송집』, 한국마하시선원, 2014.
6. 빤디따라마 서울 명상센터, 『예경독송문』, 빤디따라마 서울 명상센터, 2008.
7. Ācharya Buddharahhhita, 『Dhammapada』, Buddha Vacana Trust, Maha Bodhi Society,
Bangalore, India, 1986.
8. http://tipitaka.wikia.com/wiki/Dhammapada
9. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/
10. http://blog.daum.net/gikoship/15780902
11. http://bulmusic.com/nbuilder/community/module/board/boardRead.php?table=tb_ib__left17&b_bno=11208
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Dhammapada Verses 254 and 255 - Subhaddaparibbajaka Vatthu
http://tipitaka.wikia.com/wiki/Dhammapada_Verses_254_and_255_-_Subhaddaparibbajaka_Vatthu
The Story of Subhadda the Wandering Ascetic
Verses (254) and (255) of this book were uttered by the Buddha in the Sal Grove of the Malla princes near Kusinara, just before the parinibbana (passing away) of the Buddha, in reply to the questions raised by Subhadda, the wandering ascetic (paribbajaka).
Subhadda the wandering ascetic was staying at Kusinara when he heard that the parinibbana of Gotama Buddha would take place in the last watch of that night. Subhadda had three questions which had been troubling him for a long time. He had already put these questions to other religious leaders, namely, Purana Kassapa, Makkhali Gosala, Ajita Kesakambala, Pakudha Kaccayana, Sancaya Belatthaputta and Nigantha Nataputta, but their answers did not satisfy him. He had not yet asked Gotama Buddha, and he felt that only the Buddha could answer his questions. So, he hurried off to the Sal Grove, but the Venerable Ananda did not allow him to see the Buddha, because the Buddha was by that time very weak. The Buddha overheard their conversation and consented to see Subhadda. Subhadda asked three questions. They are: (1) Are there any tracks in the sky? (2) Are there any ariya bhikkhus (samanas) outside the Teaching of the Buddha? and (3) Is there any conditioned thing (sankhara) that is permanent? The Buddha's answer to all the above questions was negative.
Then the Buddha spoke in verse as follows:
Akaseva padam natthi
samano natthi bahire
papancabhirata paja
nippapanca tathagata.
Akaseva padam natthi
samano natthi bahire
sankhara sassatta natthi
natthi buddhanaminjitam.
Verse 254: In the sky there is no track;
outside the Buddha's Teaching there is no ariya bhikkhu (samana).
All beings take delight in fetters (i.e., craving, pride and wrong view) that prolong samsara;
all the Buddhas are free from these fetters.
Verse 255: In the sky there is no track;
outside the Buddha's Teaching there is no ariya bhikkhu (samana).
There is no conditioned thing that is permanent;
all the Buddhas are unperturbed (by craving, pride and wrong view).
At the end of the discourse Subhadda attained Anagami Fruition and as requested by him the Buddha admitted him to the Order of the bhikkhus. Subhadda was the last one to become a bhikkhu in the life time of the Buddha. Eventually, Subhadda attained arahatship.