[사마리아의 야곱의 우물]
사마리아, 또는 소므론 (히브리어:שֹׁמְרוֹן, 아랍어: سامريّون, 또는 ألسامرة, 그리스어: Σαμάρεια)는 전통적으로 현재의 팔레스타인 지방에서 북쪽으로는 갈릴리와 남쪽으로는 유대와 경계를 나누는, 산지가 많은 지방을 일컫는 지리적 용어입니다. 역사적, 정치적, 자연적으로 다른 지방과 구분되는 지역이며 성경에 나오는 이스라엘 땅의 중앙부분입니다.
사마리아라는 이름은 구약성경 열왕기상 16:24 에서 유래한다. 구약성경의 그 기록에 따르면, 북이스라엘 왕국의 여섯번째 왕인 오므리가 원래 그 땅의 주인인 "세멜"로부터 사마리아의 산지를 샀는데 사마리아라는 이름은 그 "세멜"에서 따왔다고 합니다. (브리태니커 백과사전 참조 ) 사마리아인들의 인구수가 얼마 일까요? 알아보니 1차 대전 직후에는 150명 1970년경에는 400명.. 지금은 배이상 늘어났을것입니다. 하지만 그리 많지 않습니다. 
[나귀타고 가는 사마리아인(20세기의 말 사진)] 세겜 입구의 옛 수가 성에는 야곱의 우물이라고 전해지는 깊은 우물이 있어서 순례자들의 발걸음을 멈추게 합니다. 예수님과 한 여인의 대화(요 4:1- 42)가 엮어졌던 그 역사의 현장입니다. 
'Christ and the Woman of Samaria'
요한 복음 4장
또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 행로에 곤하여 우물 곁에 그대로 앉으시니 때가 제 육시쯤 되었더라
사마리아 여자 하나가 물을 길러 왔으매 예수께서 물을 좀 달라 하시니
이는 제자들이 먹을것을 사러 동네에 들어갔음이러라
요한복음 4장 사마리아 여자가 가로되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종치 아니함이러라
예수께서 대답하여 가라사대 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물좀 달라 하는 이가 누구인줄 알았더 면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라
여자가 가로되 주여 물 길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 이 생수를 얻겠삽나이까
우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주었고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 먹었으니 당신 이 야곱보다 더 크니이까 예수께서 대답하여 가라사대 이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와
내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라
야곱의 우물(Jacobs-weli)사마리아 수가성 아스갈 촌에서 서남 반마일 지점  .
(1) 세겜에서 동쪽으로 1마일 지점에 있습니다.
야곱이 하몰의 아들에게서 산 밭을 판 우물인데 광이 9척, 깊이75척입니다.(창33:19, 요4:5).
(2) 예수님이 갈릴리를 가시는 길에 사마리아도(길)통과하시다가 우물 곁에서 한 여인을 만나 영원히 목마르지
않는 생수의 원리를 가르치셨습니다.(요4:13-14). (성경지명 사전 참조)
(예수님을 찾아온 어떤 율법사에게 ....들려준 이야기..(누가복음 10장) 이 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구오니이까 ... ..선한 사마리아인 이야기
 (눅 10: 30) 예수께서 대답하여 가라사대 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가
강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라 (눅 10: 31) 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고
(눅 10: 32) 또 이와 같이 한 레위인도 그곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되
(눅 10: 33) 어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히여겨
(눅 10:34) 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고
(눅 10: 35) 이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되 이사람을 돌보아 주라
부비가 더 들면 내가 돌아 올 때에 갚으리라 하였으니
(눅 10: 36) 네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 (눅 10: 37) 가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라
... ميشود؛ بتدريج ... Samaria_Hellenistic_Tower_and_Roman_Theater
بقاياي شهر سامريه 사마리아 북왕국의 수도 였던 사마리아 입니다. 구약성경을 보면 오므리 왕의 아들 아합 왕은 사마리아에 상아궁전을 건축했다고 기록되어 있습니다.
... 사치와 화려함을 자랑하던 사마리아의 상아궁전은 서기전 722년 앗수르 제국의 공격을 받아 파괴되었고, 북이스라엘 왕국의 운명도 그때 함께 끝났습니다.
... on the hilltop of Samaria.
사마리아는 여호수아가 가나안을 쳐서 취하여 12지파에게 분할해줄 때 에브라임, 단, 므낫세 반지파에게 준 땅입니다.
 사마리아의 요새화된 산꼭대기에 건축했던 아합 궁의 잔재들입니다. 열왕기상 22장
유다 왕 여호사밧 제 십 칠년에 아합의 아들 아하시야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 이년을 이스라엘을 다스리니라저가 여호와 보시기에 악을 행하여 그 아비의 길과 그 어미의 길과 이스라엘로 범죄케한 느밧의 아들 여로보암의 길로 행하며 바알을 섬겨 숭배하여 이스라엘 하나님 여호와의 노를 격동하기를 그 아비의 온갖 행위 같이 하였더라
 사마리아 상아 
아합 시대의 수많은 상아 조각품들이 발견되었는데 그 가운데 사마리아의 것들도 많이 포함되어 있습니다. 이것은 날개 달린 생물의 조각으로서 그 시대의 전형적인 장식이었습니다.   동전... darius_throne (고대 페르시아 왕 다리우스의 모습 사마리아 시대의 동전.. 그 도상에서 (벽화와 동일한 주조 동전 발견) 
king_bull 도상대로 동전이 주조되어 통용되었습니다.
왕궁의 화려함은 예언자 아모스와 호세아를 통해 반영됩니다.
겨울궁'과 '여름궁', 그리고 '상아궁'과 '큰 궁'등의 표현은 바로 이를 두고 한 말입니다.
( 암 3:15, 6:4, 왕상 22:39), 상아를 비롯하여 엄청난
규모의 아합의 도시는 고고학적인 발굴 결과 모두 사실로 확인되었습니다.
오므리가 살멘에셀 3세에게 조공을 바치는 모습 오므리 - 아합 - 아하시야- 여호람.에 이르는 오므리 왕조는 하나님보시기에 가장 혐오스런 왕조 였습니다...바알의 종교가 활개를 쳤고 사마리아에 신전을 세우기까지 했습니다.
사마리아 Samaria
앗수르 (앗시리아)의 군인 : 북이스라엘의 수도 였던 사마리아는 앗수르에게 멸망 당합니다. 그리고 포로로 잡혀 갑니다. 사마리아사람들은 불결하다고 말하는 이유가 있습니다. 
앗수르(앗시리아)로 끌어가는 사마리아 사람들
앗시리아 제국은 그 제국에 대항하는 민족주의 운동의 재발을 방지하기 위해서 철저한 이산정책을 시행한 것이었습니다. 상류층과 하류층 모두 포로로 잡혀서 유브라데 강 너머의 하볼과 이라크 북부 토로스 산주변의 갈라, 메데 지역에 분산 배치 되었습니다. 사로잡혀 간 자들을 대신하여 하맛땅에 살고 있던 아람족과 아시아인들, 갈대아인들을 이주시켰습니다. 남은 자들과 이주자들 사이의 통혼을 통해 혈통의 순수성은 깨지고 말았습니다. 모세와 선지자들이 경계하였던 일이 벌어지고 만 것입니다 그 이후에 유대인과 사마리아인 사이에 적대적인 관계가 형성되었고 오늘날에 이릅니다..
사마리아..!! .. .대한성서공회..성경공부자료에서 발췌하였습니다 (아래)
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필자가 이스라엘에 유학할 1970년대에 이스라엘 전국에 약 400여 명의 사마리아 사람들이 살고 있었다. 그 중의 약 반은 텔아비브(성서의 욥바) 부근의 홀론(Holon)에, 나머지 반은 세겜(Shechem)의 그리심산 중턱에 살고 있었다. 1차 대전 직후에 사마리아인의 숫자가 불과 150여 명이었던 것에 비하면 그 당시 400여 명은 꽤 불어난 숫자라고 할 수 있다. 필자가 그리심산의 사마리아 사람들을 처음으로 방문한 것은 1973년 여름이었다. 그 때 동행한 분은 당시 대구 제일 감리교회에 계시던 김재황 목사였다. 기독교인들의 일반 순례 여정에는 사마리아인 동네(the Samaritan Quarter) 방문은 들어 있지 않았다. 그러나 그 해 여름 우리는 강행군을 각오하고 일반 순례 여정에서 잠시 이탈하여 세겜 시내 서쪽에 자리잡고 있는 그리심산 산마을을 찾았다. 이정표에 따르면 세겜은 예루살렘 북방 66킬로미터 지점에 위치해 있다. 예루살렘에서 택시로 한 시간 남짓 걸린다.
세겜 입구의 옛 수가 성에는 야곱의 우물이라고 전해지는 깊은 우물이 있어서 순례자들의 발걸음을 멈추게 한다. 예수님과 한 여인의 대화(요 4:1- 42)가 엮어졌던 그 역사의 현장에 서면, 오른쪽으로는 에발산이, 왼쪽으로는 그리심산이 한꺼번에 보인다. 그리심산을 가리키면서, “우리 조상은 이 산 위에서 예배를 드렸습니다” 하고 예수께 말하던 사마리아 여인의 말이 실감날 만큼 그리심산은 바로 코 앞에 보인다. 거기에서 목을 추긴 우리는 몇 번씩이나 길을 물어 가면서 순례자나 관광객의 발길이 드문 사마리아인의 동네를 찾아갔다.
![? , ?ε .]() 세겜 시내 중앙에는 거대한 모스크(이슬람교의 예배당)가 웅장하게 자리 잡고 있었다. 그러나 교회 건물은 어디에도 보이지 않았다. 예수님 당시만 하더라도 우물가에서 예수님을 만났던 그 여인 때문에 온 사마리아 사람들이 예수를 믿게 되었고, 나중에는 그들이 그 여인에게, “우리가 믿는 것은, 이제 그대의 말 때문만은 아니오. 우리가 그 말씀을 직접 들어 보고, 이분이 참으로 세상의 구주이심을 알았기 때문이오”(요4:42)라고까지 고백했다는데, 그들의 이와 같은 믿음이 이제는 흔적조차 보이지 않았다. 또한 사도시대에는 사마리아 사람들이 빌립에게 전도를 받고 주 예수의 이름으로 세례를 받았을 뿐 아니라 베드로와 요한의 안수로 성령까지 받지 않았던가! 그래서 사도들이 주의 말씀을 전한 후에 사마리아 여러 마을에는 복음이 전파되었다고 하는데(행 8:4-25), 필자가 방문했을 당시, 세겜에서 쇼므론(Shomeron, 옛 사마리아 성)에 이르기까지 교회는 단 한 군데도 없었다. 예루살렘, 나사렛, 베들레헴, 가나 등지에는 아랍 기독교인들이 많이 있지만 사마리아 사람들 가운데 기독교인은 없는 것으로 알려져 있었다. .................. 사마리아.!! 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
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