느헤미야 전체 요약
1. 명칭
느헤미야서는 70인역에서 ‘에스라 제2서’로 불렀는데 그 이유는 에스라서와 느헤미야서를 느헤미야 한 사람의 저작으로 보았기 때문이다. 그만큼 에스라서와 느헤미야서는 뗄 수 없는 관계이다. 느헤미야란 이름은 1장 1절의 주인공 이름에서 유래했다.
느헤미야란 말의 ‘하나님의 위로’란 뜻이다. 내용은 크게 두 가지로 전반부(1∼7장)에는 예루살렘의 성벽을 재건하는 내용이고 후반부(8∼12장)는 에스라와 느헤미야의 종교개혁으로 되어 있다.
2. 저자
혹자는 에스라의 저작으로 보기도 하나, 본서에 일인칭 화법이 사용되었고 체험적 내용이 기록되었다는 점에서 느헤미야가 더 유력하다.
3. 기록연대
B.C. 420년경. 느헤미야 총독 재직 시기를 B.C. 444-425년경으로 볼 수 있으나 본서는 은퇴 이후의 기록인 듯하다.
4. 배경
바사의 전성기였던 아닥사스다 왕 통치기(B.C.464~424년)를 배경으로 하여 당시 이방인으로부터 수모를 받고 있던 팔레스타인에 거주하던 유다인의 부흥 과정이 수록되어 있다.
5. 기록목적
(1) 3차 귀환의 과정과 성벽중건의 역사를 보여 주기 위하여.
(2) 이스라엘의 예루살렘 정착과 종교적 정황을 보여주기 위하여.
(3) 언약에 신실하신 하나님의 사랑과 이에 대한 인간 복종의 당위성을 강조하기 위하여.
6. 특징
(1) 회복의 책 : 포로로부터의 회복, 무너짐으로부터의 성벽재건, 잃었던 신앙의 회복, 언약의 갱신 등이 기록되어 있다.
(2) 분리의 책 : 이교도, 잡혼으로부터의 분리 등 이스라엘 백성의 성결에 큰 비중을 둔다.
7. 요절
"성 역사가 오십이 일 만에 엘룰월 이십오 일에 끝나매 우리 모든 대적과 사면 이방 사람들이 이를 듣고 다 두려워하여 스스로 낙담하였으니 이는 이 역사를 우리 하나님이 이루신 것을 앎이니라.“
(느6:15-16)
8. 내용과 주요사상
본서의 주 무대는 귀 한민들의 일상생활과 종교의 중심지였던 예루살렘을 외적으로부터 보호하기 위해 건축한 성벽의 모형도이다.
① 에스라 : 에스라는 제사장이요 율법 학자였다(스7:11). 그는 아닥사스닥 왕 때 바벨론으로 부터 많은 유대인을 이끌고 예루살렘에 돌아왔다. 그는 먼저 성전에서 제사를 드리고 이방 여자와 결혼한 제사장과 백성들에게 이혼할 것을 명령하고 율법 준수를 강조하였다. 바벨론 포로가 되어 황야에서 눈물지었던 유태인은 과거의 모든 고통을 잊고 마음은 새로운 성도 재건에 정열을 불태웠다.
그는 또 조직적으로 종교 교육을 실행할 것을 계획하는 등 성전 건축과 종교심의 고취 혈통의 순화와 후세 교육의 강화 등 민족 재건에 주력 하였다.
② 느헤미야 : 느헤미야는 아닥사스닥 왕의 명령을 받고 예루살렘의 성곽을 제건 할 권한과 유다를 다스리는 권세를 가지고 예루살렘에 돌아왔다. 에스라가 돌아온 후 10년 후 이었다.
이 때에 주변 여러 이방 민족의 방해가 있었지만 강인한 성격의 소유자인 느헤미야는 백성을 무장시켜 일면 재건, 일면 국방의 중대사를 성공적으로 지도하였다.
그는 종교적, 사회적 부패와 나약을 극복하고 민족중흥과 개혁을 이루는데 큰 공을 세웠다.
9. 내용분해
1) 총독 느헤미야 (느1:1-7:73)
① 느헤미야가 권세를 갖고 고국에 돌아옴 (느1:1-2:20)
② 예루살렘 성곽 건축자들의 명단 (느3:1-32)
③ 무장을 하고 일함 (느4:1-23)
④ 대금업자들을 꾸짖음 (느5:1-19)
⑤ 예루살렘 성곽을 완성함 (느6:1-19)
⑥ 돌아온 자들의 명단 (느7:1-73)
2) 에스라와 느헤미야 (느8:1-13:31)
① 에스라가 율법 책을 백성에게 읽어줌 (느8:1-18)
② 백성이 회개하고 하나님을 송축함 (느9:1-38 )
③ 백성이 율법 준수를 맹서함 (느10:1-39)
④ 예루살렘 주민의 명단 (느11:1-36)
⑤ 각 족속의 명단과 축하 행사 (느12:1-47)
⑥ 느헤미야가 성전을 정화함 (느13:1-31)
10. 내용분해(소분류)
1) 느1:1 느헤미야의 첫 번째 귀국과 기도
① 느1:1 느헤미야의 첫 번째 귀국 ② 느1:4 예루살렘을 위한 기도
2) 느2:1 예루살렘에 돌아온 느헤미야
① 느2:1 느헤미야의 요청이 허락됨 ② 느2:11 예루살렘 성을 건축하기 시작함
3) 느3:1 성벽 건축자들
① 느3:1 북쪽과 서쪽의 성벽 건축 ② 느3:14 남쪽과 동쪽 성벽 건축
4) 느4:1 성전 재건의 방해 자들
①느4:1 산발랏의 방해를 물리침 ② 느4:4 기도하는 느헤미야
③ 느4:15 대적에 대한 방비와 성벽 건축
5) 느5:1 느헤미야가 가난한 자들 도움
① 느5:1 백성들의 불평 ② 느5:6 느헤미야의 책망
③ 느5:12 백성들의 순종 ④ 느5:14 느헤미야의 양심 선언
6) 느6:1 대적의 음모를 물리침
① 느6:10 스마야의 거짓 예언 ② 느6:15 성벽 건축 완공
③ 느6:17 도비야의 위협
7) 느7:1 예루살렘 성 재건 후의 조치
① 느7:1 예루살렘 치리자 임명 ② 느7:5 첫 귀환민의 명단을 찾음
③ 느7:8 이스라엘 백성의 수 ④ 느7:39 제사장과 레위인들
8) 느7:46 느디님인과 솔로몬 신복 자손들
① 느7:61 혈통 불평인들 ② 느7:70 성벽 건축을 위한 헌물
9) 느8:1 초막절을 지킴
① 느8:9 백성들의 통회 ② 느8:13 초막절 준수
10) 느9:1 백성들이 죄를 고백
① 느9:1 백성들의 금식과 회개 ② 느9:4 제사장들과 레위인들의 기도
③ 느9:16 배반의 역사 회고 ④ 느9:32 포로 시대의 회고
11) 느10:1 언약에 인친 자들
① 느11:1 예루살렘의 새로운 사람들 ② 느11:1 귀향 민들의 정착지
③ 느11:10 예루살렘에 정착한 제사장들 ④ 느11:25 여러 정착지
12) 느12:1 제사장과 레위인들 성벽의 봉헌
① 느12:1 제사장과 레위인들의 기록 ② 느12:27 예루살렘 성 봉헌식
③ 느12:44 백성이 성직자들을 받들다
13) 느13:1 느헤미야가 다시 돌아옴
① 느13:1 이방인과의 분리 정책 ② 느13:4 성전 정화
③ 느13:10 십일조 규례 강화 ④ 느13:15 안식일 규례 강화
⑤ 느13:23 이방인과의 잡혼 경제 ⑥ 느13:29 느헤미야의 저주와 축복
11. 주제
예루살렘의 회복. 3차 귀환 이후에 있었던 예루살렘 성벽재건 작업은 물론 이스라엘 민족의 사회, 정치적 개혁과 언약 갱신을 통한 종교 부흥을 기술함으로써 예루살렘의 현실적 회복과 영적 회복을 보여준다.
12. 배경
바사의 전성기였던 아닥사스다 왕 통치기(B.C. 464~424년)를 배경으로 하여 당시 이방인으로부터 수모를 받고 있던 팔레스타인에 거주하던 유다인의 부흥 과정이 수록되어 있다.
13. 기록목적
(1)3차 귀환의 과정과 성벽중건의 역사를 보여주기 위하여.
(2)이스라엘의 예루살램 정착과 종교적 정황을 보여주기 위하여.
(3)언약에 신실하신 하나님의 사랑과 이에 대한 인간 복종의 당위성을 강조하기 위하여.
14. 특징
(1) 회복의 책 : 포로로부터의 회복, 무너짐으로부터의 성벽재건, 잃었던 신앙의 회복, 언약의 갱신 등이 기록되어 있다.
(2) 분리의 책 : 이교도, 잡혼으로 부터의 분리 등 이스라엘 백성의 성결에 큰 비중을 둔다.
15. 요절
"성 역사가 오십이 일 만에 엘룰월 이십오 일에 끝나매 우리 모든 대적과 사면 이방 사람들이 이를 듣고 다 두려워하여 스스로 낙담하였으니 이는 이 역사를 우리 하나님이 이루신 것을 앎이니라."(6:15-16)
16. 결론
느헤미야의 성벽의 재건이 왜 그렇게 중요하게 다루어지고 있는지 의아해할 것이다.
이것은 미슈나에 많은 울타리 율법(fence law)을 보면 알 수가 있다. 본래 울타리란 집을 보호하고 주인의 안전을 유지하기 위해서 만들듯이 유대인들이 울타리 율법을 만든 것은 그 율법을 보호하고 잘 지키기 위해서였다. 그러나 나중에는 이론중심과 형식화로 변질되었다. 예를 들면 유대인들이 가장 중요시하는 것이 안식일 법인데 이것을 위해서 하지 말아야 할 것 39가지를 만들었다. 그래서 결과적으로는 외식주의에 빠지게 되어 주님으로부터 신랄한 비판을 받은 것이다. 그러나 본래의 의도는 율법을 보호하고 잘 지키자는 선의에서 비롯된 것이다.
마찬가지로 느헤미야는 하나님의 전인 성전을 보호하기 위해서 예루살렘의 성벽이 아름답게 세워져 있어야 하는데 그렇지 못한 것을 보고 성벽 재건을 시작한 것이다. 성전 건축 때와 마찬가지로 방해자들이 있었다. 그들이 바로 산발랏과 도비야, 게셈의 무리들이었다. 이들은 먼저 유대인들이 능력도 없으면서 성벽 재건을 하려는 것을 비웃으면서 바사 왕을 배반하려는 저의가 아니냐 하면서 정치적으로 모함하였다. 그러자 백성들의 원망이 터져 나왔다.
그러나 52일 만에 성벽은 완공되었다. 성벽이 완공된 후에 에스라의 개혁은 시작되었는데 중요한 것은 율법 책을 낭독한 후에 해석하여 깨닫게 하여 주었다는 점이다. 이것이 오늘날 설교의 모형이다. 이때 함께 모여 율법을 들었고 기뻐하였으며, 먹을 것을 나누어주었으며 회개 운동이 일어나게 되었다