동산고와(東山高臥)
동산에 높이 누워 있다는 뜻으로,
속세의 번잡함을 피하여 산중에 은거하여
자유롭게 살고 있음을 가리키는 말이다.
東 : 동녁 동
山 : 뫼 산
高 : 높을 고
臥 : 누울 와
동산(東山)은 저장성(浙江省) 회계(會稽)에 있는 산 이름이고,
고와(高臥)란 세상을 피해 평화롭게 숨어 사는 것을 말한다.
세설신어(世說新語) 언어편(言語篇)에 보이는 말이다.
진(晉)나라의 사안(謝安)은
허난성 진군(陳郡) 양하(陽夏) 태생으로
젊었을 때부터 재능과 식견이 뛰어나
조정에서 불렀으나 매번 사양하고
초야에 묻혀 살았다.
국내에서는 문벌(門閥) 세력이 서로 다투고
북쪽에서는 전진(前秦)이
호시탐탐 기회를 노리고 있는 등
당시의 정치 상황이 출사(出仕)하기에
알맞지 않았기 때문이다.
그는 회계군의 동산에 집을 짓고,
아름다운 그곳의 산수에 묻혀 왕희지(王羲之),
지둔(支遁) 등과 어울리며
시를 짓고 술을 마시는 등 풍류를 즐겼다.
그러다가 나이 40에 이르러,
문벌 세력을 제압한 정서대장군(征西大將軍)
환온(桓溫)이 사마(司馬: 三公의 하나. 司徒, 司空과 함께
국가의 대사를 결정하는 최고 관직으로서
주로 군사 방면을 담당)의 직으로 청하자,
마침내 그의 휘하에 들어가 후에는
이부상서(吏部尙書)의 요직에까지 진급하였다.
그러나 환온이 제위를 넘보려 하자 이를 저지하고,
그 때문에 잠시 관직을 물러났다.
사안(謝安)이 동산으로 돌아가기 위해
당시 진(晉)나라의 수도인
신정(新亭)을 출발하려고 하자,
조정의 관리들이 모두 전송을 나왔다.
그 자리에서 당시 중승(中丞)의 자리에 있던
고령(高靈)이란 사람이 연회를
베풀고 다음과 같이 말했다.
“당신은 자주 조정의 뜻을 어기고
동산에 높이 누워 있었소(東山高臥).
이때 사람들은 안석(安石)이
세상으로 나올 수 없다면
장차 백성들의 고통은 어찌하리 라고 했소.
오늘 백성들은 장차 당신의 고통을
어찌하리 할 것이오.”
사안(謝安)이 동산에 있을 때는 모두 나라를
위해 나오지 않음을 걱정했는데,
그가 다시 돌아간다니 그 마음의
고통을 어쩔 것이냐 하는 말이다.
이와 같이 동산고와(東山高臥)란,
세속을 피해 마음 편하게 초야에 묻혀 사는
사람들의 모습을 비유하는 말이다.
-옮긴 글 빛돌 -
