논학문 제10절
도의 이름은 천도이다 그러나 학의 이름은 동학이라고 하셨는지 명확히 밝혀 주셨다.
(경전)
묻기를 「도가 같다고 말하면 서학이라고 이름합니까.」
대답하기를 「그렇지 아니하다. 내가 또한 동에서 나서 동에서 받았으니 도는 비록 천도나 학인 즉 동학이라. 하물며 땅이 동서로 나뉘었으니 서를 어찌 동이라 이르며 동을 어찌 서라고 이르겠는가. 공자는 노나라에 나시어 추나라에 도를 폈기 때문에 추로의 풍화가 이 세상에 전해 온 것이어늘 우리 도는 이 땅에서 받아 이 땅에서 폈으니 어찌 가히 서라고 이름하겠 는가.」
(원문)
曰同道言之則 名其西學也 曰不然 吾亦生於東受於東 道雖天道 學則東學 況地分東西 西何謂東 東何謂西 孔子生於魯風於鄒 鄒魯之風 傳遺於斯世 吾道受於斯布於斯 豈可謂以西名之者乎
왈동도언지즉 명기서학야 왈불연 오역생어동수어동 도수천도 학즉동학 황지분동서 서하위동 동하위서 공자생어로풍어추 추로지풍 전유어사세 오도수어사포어사 기가위이서명지자호
曰同道言之則 (왈 동도언지즉)名其西學也(명기 서학야)니까 曰不然(왈 불연)하다 吾亦生於東受於東(오역 생어동 수어동)하니 道雖天道(도 수 천도)나 學則東學(학즉 동학)이라 況地分東西 (황지분 동서)하니 西何謂東(서하위동)이며 東何謂西(동하위서)리오 孔子生於魯風於鄒(공자 생어로 풍어추)하니 鄒魯之風(추로지풍)이 傳遺於斯世(전유어 사세)어늘 吾道(오도)는受於斯布於斯(수어사 포어사)하니 豈可謂以西名之者乎 (기가위이 서명지자호)아
(해의)
묻기를 「도가 같다고 말하면 서학이라고 이름합니까.」
대답하기를 「그렇지 아니하다. 내가 또한 동에서 나서 동에서 받았으니 도는 비록 천도나 학인 즉 동학이라. 하물며 땅이 동서로 나뉘었으니 서를 어찌 동이라 이르며 동을 어찌 서라고 이르겠는가. 공자는 노나라에 나시어 추나라에 도를 폈기 때문에 추로의 풍화가 이 세상에 전해 온 것이어늘 우리 도는 이 땅에서 받아 이 땅에서 폈으니 어찌 가히 서라고 이름하겠 는가.」
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▶묻기를 도는 같다고 말씀하니 서학이라 합니까. 대답하기를 그렇지 않다. 나는 역시 동에서 태어나 동에서 받았으니 도는 비록 천도라 하지만 학은 東學이라 한다. 하물며 땅이 동서로 나뉘어 있는데 서를 어찌 동이라 하며 동을 어찌 서라 하겠는가. 공자는 노나라에서태어나서 추나라에서 번성하였으니 추로의 풍화로 이 세상에 전해지고 있다. 나의 도는 이 땅에서 받아 이 땅에서 폈으니 어찌 서학이라 이름하겠는가.
*왈 동도 언지 즉(曰 同道言之則) 명 기 서학 야(名 其 西學 也)니까
묻는 말이 “도가 같은 도라고 한다면 도의 이름도 서학이라고 하는 것입니까”
*왈 불연(曰 不然)하다
가라사대 그렇지 않다.
앞에서 도가 같다고 하셨으므로 도가 같은 도라고 한다면 도의 이름도 서학이라고 하느냐고 물은 것이다.
*오역 생어동 수어동(吾亦生於東受於東)하니 도 수 천도(道雖天道)나
내가 또한 동에서 태어나서 동에서 받았으니 도는 비록 천도이나
*생어동 수어동....동이라는 것은 옛날부터 우리 나라를 말한 것이니 대신사님께서 동방(우리나라)에서 태어 나시어 동방에서 도를 받으셨으며 또한 도를 펴시는 것도 우리나라에서부터 펴신 것이다.
학즉 동학(學則東學)이라 황지분 동서(況地分 東西)하니 서하위동(西何謂東)이며 동하위서(東何謂西)리오
학문으로 말하면 동학이니라. 하물며 땅도 동쪽과 서족으로 나뉘어져 있으니 서학을 어찌 동학이라 하겠으며 동학을 어찌 서학이라 하겠는가? 서쪽에서 나온 서학과 동쪽에서 나온 동학은 큰 차이가 있으며 그 가르치는 내용이 크게 다른 것이다.
*황(況)...하물며 황 *위(謂)..이를 위
도 수 천도(道雖天道) 학 즉 동학(學則東學)
도는 천도이지만 학이라고 한다면 동학이다. 우리 도는 대신사님께서 동방에서 태어나셔서 동방에서 천도를 받아서 동방에서부터 펴기 시작했으므로 도는 비록 천도이지만 학문으로 말하면 동학이라고 하신 것이다.
*공자(孔子)는 생어노(生於魯)풍어추(風於鄒)하니 추로지 풍(鄒魯之風)이 전 유어 사세(傳遺於斯世)어늘
공자님은 노나라에서 나시어 추나라에서 도를 가르치셨으므로 추로의 풍화라는 말이 이 세상에 전하여 내려오고 있는데
*풍어추(風於鄒)가르칠 추......추나라에서 가르쳤다.
*전 유어 사세(傳遺於斯世)..전할 전 끼칠 유 어조사 어 이 사 세상세
이 세상에 전해 내려 왔다.
유교의 풍화가 지금까지 전해 내려온다는 말로서, 공자는 약2500년 전에 노나라에서 태어나서 추나라에 가서 도를 폈기 때문에 추로의 풍화라는 말이 지금까지 전해지고 있다. 또 다른 뜻으로 유교의 성인 공자는 노나라에서 태어났고 맹자는 추나라에서 태어나서 교화를 폈으므로 이 두 성인을 일컬어 추로의 풍화라는 말이 태어났다고 한다. 이와 같이 유교의 성인들도 그들이 태어나고 처음으로 교화를 편 곳의 이름을 붙여서 추로의 풍화라는 말이 지금까지 이 세상에 전해오고 있는 것이다.
오도(吾道)는 수어사(受於斯)포어사(布於斯)하니 기 가 위 이 서명지 자호(豈可謂以西名之者乎)아
우리 도는 이 땅에서 받아서 이 땅에서 폈으니 어찌 서도라고 이름할 수가 있겠느냐?
*오도(吾道) 수어사(受於斯)포어사(布於斯)....이 사
우리 도는 이곳에서 받아서 이 곳에서 폈다.
*기 가 위 이 서명지 자 호(豈可謂以西名之者乎)
어떻게 서학이라고 이름하겠느냐?
대신사님께서 동방에서 태어나셔서 동방에서 도를 받으셨으며 동방에서부터 도를 펴기 시작하셨으니 어떻게 서학이라고 할 수 있겠느냐? 동방에서 나온 우리 도는 결코 서학이라고 할 수 없다는 것을 분명하게 말씀하신 것이다.
(풀이)
앞에서 말씀하시기를 운으로 말하면 같은 운이요, 도를 말하면 같은 도라고 하셨으므로 “동학과 서도가 같은 도라고 한다면 동학도 서도라고 하는 것입니까?”하고 물은 것이다. 대답하시기를 “그렇지 않다.”고 하시고 그 이유를 설명하셨으니
즉 “운이 같고 도가 같은 도라고 하더라도 서학은 서양에서 나왔으므로 서학이라고 하는 것이고 나는 동방에서 태어나서 동방에서 받았으니 도의 이름은 천도이지만 학문으로 말하면 동학인 것이다.
서학과 동학이 나온 곳이 각각 달라 하나는 동쪽에서 나왔고 하나는 서쪽에서 나왔으니 서쪽에서 나온 것을 동쪽에서 나왔다고 할 수 없고 동쪽에서 나온 것을 서쪽에서 나온 것이라고 할 수 없으니 동학과 서학은 서로 다른 것이다.
유교의 성인이신 공자님은 노나라에서 태어나시어 추나라에서 도를 펴셨으므로 추로의 풍화라는 말이 이 세상에 지금까지 전해오고 있는데 이러한 것을 보더라도 나의 도는 동방에서 받아서 동방에서부터 펴기 시작했으니 어떻게 서쪽에서 나온 서학이라고 할 수 있겠느냐?고 하시어 동학은 서학과 서로 다른 것이므로 동학은 서학이라고 할 수 없다는 것을 분명하게 말씀하셨다.