논학문 제8절 2
묻기를 「양도와 다른 것이 없습니까.」
대답하기를 「양학은 우리 도와 같은 듯하나 다름이 있고 비는 것 같으나 실지가 없 느니라. 그러나 운인 즉 하나요 도인 즉 같으나 이치인 즉 아니니라
(원문)
曰與洋道無異者乎 曰洋學如斯而有異 如呪而無實 然而運則一也 道則同也 理則非也
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曰(왈)與洋道(여 양도)로無異者乎(무이자호)이까 曰洋學(왈 양학)은 如斯而有異(여사이유이)하고 如呪而無實(유주이무실)이니라 然而運則一也(연이 운즉 일야)요 道則同也(도즉 동야)나 理則非也(리즉 비야)니라.
(해의)
묻기를 「양도와 다른 것이 없습니까.」
대답하기를 「양학은 우리 도와 같은 듯하나 다름이 있고 비는 것 같으나 실지가 없 느니라. 그러나 운인 즉 하나요 도인 즉 같으나 이치인 즉 아니니라
▶묻기를 서양의 도와 다름이 없습니까.
대답하시기를 양학(洋學)은 이 학과 비슷하나 다르다. 한울님을 위하는 것 같지만 알참이 없다. 그러나 운인즉 하나요 도인즉 같으나 이치인즉 다르다.
*曰與洋道無異者乎 왈 양도 무이자호
.묻는 말이 “서양도와 다른 것이 없습니까”
서양사람들이 하는 서도, 즉 천주교와 우리 천도가 다른 것이 없습니까?하고 물은 것이다.
*양학 여사이유이 여주이무실 (洋學與斯而 有異 如呪而無實)이니라
.여사이유이(與斯而有異 )우리 도와 같은 것 같으나 다르다.
.여주이무실(如呪而無實)주문이 있는것 같으나 실제로는 주문이 없다.
▶서양사람들이 하는 도와 우리도를 비교해 보면 신안대상을 천주(天主)라고 하는 것은 같으나 그 내용은 서로 다르고 우리 도에서는 주문을 외우는데 서도에는 주문이 있는 것 같으나 실제로는 주문이 없다. 그러므로 기도를 드리고 신앙을 하며 천주를 섬기는 방법등 모든 것이 다 다른 것이다.
.운즉일야 運則一也.....운은 하나의 같은 운이다.
.도즉동야 道則同也......도는 하나의 같은 도다.
.리즉비야 理則非也......이치는 서로 다르다.
.운즉일야 (運則一也) 도즉동야 (道則同也) 리즉비야 (理則非也)
▶모든 종교는 한울님이 내신 다 같은 하나의 종교이다.
한울님이 종교를 아무 때나 내시지 않고 운에 따라서 내시는 것이므로 그 시대 그 운을 받은 것도 역시 같은 것이다. 그러나 시대에 따라서 사람들의 머리가 깨이고 사회의 수준이 다르며 또한 시대에 따라서 한울님이 가르치려는 목적이 다르므로 교리 즉 이치만이 다른 것이다.
(풀이)
그러면 서양사람들이 하는 서도와 선생님께서 받으신 천도가 다른 것이 없습니까하고 물었다. 대신사님께서는 서로 다른 점을 말씀하셨으니 서도와 우리 도는 같은 것 같으나 서로 다르다.
우리 도는 한울님을 지극히 위하는 주문이 있어서 주문을 외우면서 도를 닦고 기도를 드리는데 서양사람들이 하는 도는 주문이 없어 말로서 기도를 드리니 기본 도법부터 서로 다른 것이다.
그러나 모든 도는 한울님이 그 시대 그 지방에 따라서 많은 사람들을 가르치시기 위해서 내신 것이므로 운으로 말하면 천도나 서도가 다 같이 같은 천운을 받고 나온 것(운즉 일야)이요 도로 말하면 천도와 서도가 많은 사람들을 가르치기 위해서 한울님이 내신 도(도즉 동야)이다.
그러나 천도와 서도가 나온 시대가 다르니 서도는 2천년 전의 사람들을 가르치기 위해 나온 종교이므로 그 시대 사람들 수준에 맞는 교리(이치)로서 가르쳤고 우리 도는 지금에 나와서 앞으로 오는 세상사람들을 가르칠 종교이므로 오늘날 시대와 앞으로 오는 시대 사람들의 수준에 맞는 교리(이치)로 가르치게 되는 것이니 그 가르치는 교리(이치)가 서로 다른 것이라고 말씀하셨다.