신사님 법설
천지이기
제5절
이치와 기운의 근본에 대한 물음에 답하신 것이다.
이치와 기운이 앞뒤가 있는 것이 아니라 모두 하나의 이치기운으로부터 비롯되었음을 설명한다.
(경전)
어떤 이가 묻기를 「이치와 기운 두 글자에 어느 것이 먼저 입니까.」 대답하시기를 「천지, 음양, 일월, 천만물의 화생한 이치가 한 이치 기운의 조화 아님이 없는 것이 니라. 나누어 말하면 기란 것은 천지 귀신 조화 현묘를 총칭한 이름이니 도시 한 기운이니라.」
(원문)
或問曰 「理氣二字 何者居先乎」 答曰 「天地 陰陽 日月於千萬物化生之理 莫非一理氣造化也 分而言之 氣者 天地 鬼神 造化 玄妙之總名 都是一氣也」
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或(혹)이 問曰(문왈) 「理氣二字(리기이자)에 何者居先乎(하자거선호)이까」 答曰(답왈) 「天地(천지) 陰陽(음양) 日月於千萬物化生之理(일월어천만물화생지리) 莫非一理氣造化也(막비일이기조화야)니 分而言之(분이언지)면 氣者(기자)는 天地 鬼神 造化 玄妙之總名 (천지 귀신 조화 현묘지 총명)이니 都是一氣也(도시일기야)니라.」
* 何者居先乎(하자거선호): 이치와 기운이 둘로 존재해 있다고 생각하여 이치와 기운 두 가지 중에 어떤 것이 먼저가 되는 것이냐고 물은 것이다.
* 一理氣造化也(일이기조화야): 이치와 기운은 둘이 아니고 하나이니 하늘과 땅이 이루어지고 음과 양이 생겨지고 해와 달이 생겨지고 천지만물이 생겨진 것이 모두 다 하나의 이치기운의 조화로 이루어진 것이라고 말씀하신 것이다.
* 分而言之(분이언지): 이치와 기운을 나누어서 말을 한다면
* 都是一氣也(도시일기야): 하늘과 땅이 이루어진 것도 기운작용으로 이루어진 것이요, 귀신의 작용도 기운 작용으로 되어지는 것이며 현묘한 조화가 이루어지는 것도 모두 다 기운으로 이루어지는 것이니 모든 것은 다 하나의 기운으로 이루어진 것이다.
* 사람의 수족동정 이는 역시 귀신이오 선악간 마음용사 이는 역시 기운이요 말하고 웃는 것은 이는 역시 조화로세. (도덕가, 220쪽)
* 人之動靜心乎 氣乎 氣爲主心爲體鬼神用事 造化者鬼神之良能也(사람의 동하고 정하는 것이 마음이 시키는 것이냐, 기운이 시키는 것이냐. 기운은 주가 되고 마음은 체가 되고 귀신은 용사하는 것이니 조화란 것은 귀신의 좋은 재능이니라.) 鬼神者何也 以陰陽論之則 陰鬼陽神也 以性心論之則 性鬼心神也 以屈伸論之則 屈鬼伸神也 以動靜論之則 靜鬼動神也(귀신이란 것은 무엇인가. 음양으로 말하면 음은 귀, 양은 신이요, 성심으로 말하면 성은 귀, 심은 신이요, 굴신으로 말하면 굴은 귀, 신은 신이요, 동정으로 말하면 정은 귀, 동은 신이니라.) (천지인귀신음양, 265~6쪽)
* 動者氣也 欲動者心也 能屈能伸 能變能化者鬼神也 鬼神者天地之陰陽也 理氣之變動也 寒熱之精氣也 分則一理萬殊 合則一氣而已 究其本則鬼神也性心也造化也 都是一氣之所使也(움직이는 것은 기운이요, 움직이고자 하는 것은 마음이요, 능히 구부리고 펴고 변하고 화하는 것은 귀신이니라. 귀신이란 것은 천지의 음과 양이요 이치와 기운의 변동이요 차고 더움의 정기니, 나누면 한 이치가 만가지로 다르게 나타나고 합하면 한 기운일 따름이니라. 그 근본을 연구하면 귀신, 성심, 조화가 도무지 한 기운의 시키는 바니라.) (천지인귀신음양, 267~8쪽)
(해석)
어떤 사람이 묻는 말이 “이치와 기운 두 가지에 어느 것이 먼저가 되는 것입니까?” 대답하시는 말씀이 “하늘과 땅과 음과 양과 해와 달을 비롯해서 천 만 가지 만물이 화해 나오는 이치가 하나의 이치 기운의 조화 아닌 것이 없으니, 이치와 기운을 나누어서 말한다면 기운이라고 하는 것은 하늘과 땅과 귀신과 조화와 현묘한 것을 모두 다 합해서 부르는 이름이니, 모두 다 이 하나의 기운이니라.”
(해의)
옛날로부터 이치와 기운에 대해서 많은 논란이 있어 왔다. 즉 어떤 학자는 이치 기운이 하나라고 하여 <理氣一元論:주기론.이이 등 >을 주장했고, 어떤 학자는 이치와 기운이 둘이라고 하여 <理氣二元論:주자학.주희>을 주장했다. 이 두 학설이 모두 그럴듯한 논리를 가지고 있으므로 뒤에 배우는 사람들이 어느 것이 옳다고 단언을 하지 못하고 있었던 것이다. 이러한 문제에 대해서 연구하던 어떤 사람이 신사님께 이 문제에 대하여 물은 것이다.
‘옛날부터 이치가 먼저라는 하는 학설도 있고 기운이 먼저라고 하는 학설도 있는데, 이치와 기운 두 가지 중에서 어느 것이 먼저 입니까?’하고 물었다.
신사님께서 대답하신 말씀이 ‘이치와 기운은 하나’라는 것을 말씀해 주셨다. 즉 하늘과 땅, 해와 달 등을 비롯해서 만물이 생겨지고, 동.식물 등 모든 것이 생겨진 것은 모두 다 하나의 이치 기운의 조화로 된 것이다. 이것을 세분해서 좀 더 자세하게 말한다면, 기운이라는 것은 하늘과 땅, 귀신, 조화 등의 현묘한 작용을 모두 다 한데 묶어서 통 털어 말한 것이니, 모두 다 하나의 기운으로 되어 진 것이라고 말씀하신 것이다.
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