『불교란?』 제16장 깨달음을 향하여 - 5. 인연(因緣)이라는 말의 올바른 뜻은 무엇인가

[虛 堂]

제16장 깨달음을 향하여 


  5. 인연(因緣)이라는 말의 올바른 뜻은 무엇인가

인연(因緣)을 사전적 의미로 풀이하면 
인(因)은 결과를 생기게 하는 내적인 직접원인이며, 
연(綠)은 직접원인을 돕는 간접적인 원인입니다. 
말하자면 인연이란 모든 현상의 직접적인 원인과 
간접적인 원인을 통틀어서 가리키는 말로서, 
특히 인연은 석가모니부처님의 최고 교설인 연기사상과 통하고 있습니다. 

즉 이 세상에 존재하는 모든 것은 
인연에 의해서 생기고 연에 의해서 멸한다고 합니다. 
이때 일체 모든 것이 인연에 의해 생기는 것이 연기입니다. 
그리고 인연에 의해 생기고 멸하므로 
일체 모든 것에는 고유한 자성이 없습니다. 
그러므로 인연생멸의 도리는 공(空)의 도리가 되는 것입니다. 

그러면 인연생멸의 변화하는 현상을 우유의 예로 살펴보겠습니다. 
우유가 발효하면 치즈나 버터가 됩니다. 
우유가 치즈나 버터로 되기 위해서는 발효조건이 갖추어져야 하는데, 
이때 발효조건이 동력인(動力因)으로 인이 되고 
우유 자체는 질료인(質料因)으로서 연이 되는 것입니다. 
그러므로 동력인인 발효조건에서 
인간이라는 주체가 발효조건을 달리 했을 때 
우유 자체의 결과는 요구르트로도 치즈로도 될 수 있는 것입니다. 

사물이 생멸변화 하는데 
인과 연의 화합에 따라 달라지고 변화하므로 
불교에서는 일체 존재하는 모든 것은 무상하다고 보는 것입니다. 
그러나 망집에 사로잡힌 범부들은 변화하고 
생멸하는 진리를 모르고 존재하는 일체를 고정관념으로 집착하여 
생로병사를 거치는 육체를 자신의 것이라 집착하여 스스로 고통을 낳습니다. 

이 고통과 망집은 인연의 무상한 이치를 알게 됨으로써 
모든 사물에 실체가 없다는 사실에서 나오는 
또 다른 인연의 무한성을 발견하게 됩니다. 

그러므로 새로운 인연의 인식에 의한 공의 창조성은 
무한한 삶의 기쁨으로 연결되는 것입니다. 


                                                      

[참마음]

일일시호일하소서...모셔갑니다()

[평심]

감사합니다. 나무 관세음 보살.

[초발심]

고맙습니다.()

[빗속으로]

관세음 보살 ()

[효암(孝菴) 박규택(公認 大法師)]

거룩하시고 慈悲하신 부처님 慈悲光明이 비춰주시길 至極한 마음으로 祈禱드립니다. 감사합니다.

成佛하십시요.
南無阿彌陀佛 觀世音菩薩()()()